假教师的七大特征

撒旦会拼尽全力，借着它的使者——假教师来迷惑、欺骗人，使人宝贵的灵魂永远沉沦（《耶利米书》23章13节）：“我在撒玛利亚的先知中见了可憎恶的事，他们奉巴力的名说预言，使我的百姓以色列走错了路。”《弥迦书》3章5节：“那些先知为银钱行占卜，为衣裳说预言，他们却要转去不跟随耶和华，不凭诚实教训我的百姓。”（注：原文引用的英文经文直译与和合本有差异，此处保留和合本准确译法，同时贴合原文表意）假教师引诱人们，把他们从正路上带偏，领进充满谬误、亵渎与恶行的歧途和盲巷，让他们永远迷失。“你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼”（《马太福音》7章15节）。这些人吮吸灵魂的血（《腓立比书》3章2节）：“应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。”他们嘴上亲善，实则害人；他们喊着“平安了，平安了”，直到人们坠入永恒的火焰（《箴言》7章）。（《使徒行传》20章28-30节；《哥林多后书》11章13-15节；《以弗所书》4章14节；《提摩太后书》3章4-6节；《提多书》1章11、22节；《彼得后书》2章18-19节）

要拯救灵魂不被这些撒旦的使者迷惑、毁灭，最好的办法就是识破他们的真面目，让人们认清他们，像躲避地狱一样躲避他们。

你可以通过以下特征认出他们：

第一大特征：假教师是讨好世人的人。

这样的人不是真教师，正如《加拉太书》1章10节、《帖撒罗尼迦前书》2章1-4节所记。他们讲道更多是为了取悦听众的耳朵，而非造就人的内心（《以赛亚书》30章10节）：“他们对先知说：‘不要望见不吉利的事，对我们说吉利的话，用谎言预言。’”《耶利米书》5章30-31节：“在这地上有可惊骇、可憎恶的事，就是先知说假预言，祭司借着他们把持权柄，我的百姓也喜爱这些事，到了结局你们怎样行呢？”假教师对待神圣的事，满是轻浮戏谑，毫无敬畏之心。他们是灵魂的杀手，就像庸医，只给伤口贴层皮，却从不真正医治。谄媚曾毁了亚哈、希律、尼禄和亚历山大。假教师是地狱最大的“供应商”。罗马皇帝瓦勒里安曾说，伤人最深的从不是刺耳的话，而是谄媚的甜言。这些嘴甜的教师，是毒害灵魂的糖衣毒药。“万军之耶和华如此警告我的百姓：‘不要听那些先知的话，他们用虚假的指望哄骗你们。他们说的全是编造的，根本不代表我！他们对那些藐视我话语的悖逆之人说：‘别担心！耶和华说你们会平安无事！’又对那些执意行恶的人说：‘你们不会有灾祸的！’”（《耶利米书》23章16-17节）

第二大特征：假教师会刻意诋毁、嘲讽、羞辱基督最忠心的使者，败坏他们的名声与信誉。

可拉、大坍和亚比兰就指责摩西和亚伦，说他们揽权太多，毕竟全会众都是圣洁的（《民数记》16章3节）。他们的意思是：你们摆的架子太大、握的权力太盛、享的尊荣太高、自命的圣洁太过；你们和别人比到底强在哪，竟敢这么大权独揽？亚哈王手下的假先知也这样刁难忠心的米该雅，因为拿不出像样的理由，就动手殴打他（《列王纪上》22章10-26节）。没错，那位伟大的外邦使徒保罗，也遭假教师诋毁，他们处处破坏保罗的事工、败坏他的名声：“他的信又沉重又厉害，及至见面，却是气貌不扬，言语粗俗”（《哥林多后书》10章10节）。他们非但不敬重保罗，反而处处指责他；在他们眼里，保罗不是博学的导师，而是个蠢笨的人。我们的主耶稣也遭遇了同样的不公待遇，文士和法利赛人拼尽全力，想踩着耶稣的名声抬高自己。如今魔鬼在这方面的勾当，比以往任何时候都猖獗（《马太福音》27章63节）！那些“世人不配与他们为伍”的人，竟要承受这般污蔑、羞辱与嘲弄！我想那些假教师大概没把奥古斯丁的话放在心上：“若有人执意败坏我的名声，便是无心之中增添了我的赏赐。”有句谚语说得好：“眼睛和名声，开不得玩笑。”

第三大特征：假教师兜售的是自己头脑和心里编造的空想与幻象。

《耶利米书》14章14节记载：“耶和华对我说：那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话，他们向你们预言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈。”万军之耶和华说：“我向我百姓所发的警告是这样：不要听那些先知对你们说的预言，他们使你们抱虚妄的希望，他们所说的全是编造的，根本不是奉我的名说的。”

在我们这个国家，有多少人所谓的“异象”，不过是黄金泡影、虚妄空想、头脑发热的痴念？这些人是撒但的得力帮手，若灵魂的救赎者不加以拦阻，神圣的公义定要把他们当作罪大恶极之徒，打入地狱。

（《马太福音》24章4-5节、11章14节；《提多书》1章10节；《罗马书》16章18节）

第四大特征：假教师对律法与福音中至关重要的内容一笔带过，反倒在无关灵魂痛痒的细枝末节上大做文章。

《提摩太前书》1章5-7节写道：“但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。有人偏离这些，反去讲虚浮的话，想要作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的。”《马太福音》23章23节记载：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的，那也是不可不行的。”假教师就是这样：对律法中无关紧要的小事斤斤计较，对至关重要的大事却漠不关心。《提摩太前书》6章3-5节说：“若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、分争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。”这样的人若不是彻头彻尾的伪君子，那我真是什么都不懂了（《罗马书》2章22节）。大地因承载他们而呻吟，地狱正是为他们预备的（《马太福音》24章32节）。

路德曾抱怨他那个时代的这类人：“他们滤出蠓虫，却吞下骆驼。”如今这个时代，这样的教师、这样的“怪人”也比比皆是。《马太福音》23章24节里那种“法利赛人的心态”，至今还大行其道。

第五大特征：假教师会用花言巧语、看似合理的借口，以及冠冕堂皇的辞藻，粉饰他们危险的教义与灵魂的骗局。

如今有许多人被骗子的华丽言辞、高调论调与庄严术语迷惑，落入圈套。就像妓女浓妆艳抹、精心布置香闺，只为引诱单纯的人；假教师也会给他们最危险的教义与亵渎之辞披上光鲜外衣，好欺骗那些无知可怜的灵魂。他们知道“裹着糖衣的毒药喝起来更甜”，会把致命的“灵魂毒药”裹上金箔！（《加拉太书》6章12节；《哥林多后书》11章13-15节；《罗马书》16章17-18节；《马太福音》16章6、11-12节、7章15节）

在哈德良皇帝时期，有个叫本·科斯比的人聚集了大批犹太人，自称“本·库古巴，星之子”，还把《民数记》24章17节的预言套在自己身上——可到头来，他不过是“本·科萨巴，谎言之子”。所有假教师最终都会落得这般下场：无论他们的言辞多么华丽，本质上都是“谎言之子”。

第六大特征：假教师更热衷于拉拢人认同他们的观点，而非帮助人改善生命。

《马太福音》23章15节：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍！”他们把心思全花在人的表面上，却不想着改善人的内心、纠正人的行为；在这一点上，他们和自己的父魔鬼如出一辙——魔鬼为了拉拢人入教，可是不遗余力。

爱比克泰德对他的斯多葛派弟子们说：“要不就按斯多葛派的准则生活，要不就别再顶着斯多葛派的名头！”这话套用到别的地方也一样合适。

第七大特征：假教师把追随者当作牟利的工具

“从前在百姓中有假先知，将来在你们中间也必有假教师，他们偷偷引进陷害人的异端，连买他们的主也不承认，自取速速的灭亡。许多人必随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因贪心，要用捏造的言语在你们身上取利；他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。”《彼得后书》2章1-3节。他们盯着的是你的钱财，而非你的益处；在乎的是满足自己的私欲，而非拯救你的灵魂。只要能榨干你的钱财，哪怕撒旦掳走你的灵魂，他们也毫不在乎（《启示录》18章11-13节）。为了更顺利地掏空你的钱包，他们会宣扬那些极度纵容肉体欲望的歪理。假教师就是“金牛犊”的狂热崇拜者。“从最小的到至大的，都一味地贪婪；先知和祭司都行事虚谎。”（《耶利米书》6章13节）

克拉底把钱扔进海里，决心“淹死”钱财，免得钱财反过来“淹死”自己。可假教师才不管谁会被“淹死”——只要他们能拿到钱就行。

现在，通过这些特征，你们就能认出假教师，从而避开他们，让自己的灵魂脱离他们设下的危险陷阱。