05-2抵御撒旦诡计的宝贵良方
诡计二：向罪人灌输“自己不配”的念头
“哼！”撒旦说，“你既然活该受最大的痛苦，就不配得到哪怕一丁点怜悯。什么！你真以为基督会认你、接纳你、拥抱你这样一个不配的罪人吗？绝不可能！要是你真有半点配得的地方，基督说不定还愿意接纳你。你连把基督请进家门都不配，更别说请进心里了。”
应对之法（1）
对付撒旦这一诡计的第一个办法，是认真想一想：圣经里从来没有要求人在信基督之前就得具备什么配得的条件。你仔细翻遍整本圣经，从《创世记》第一句到《启示录》最后一句，都找不到一个字说，上帝要求人在信靠基督、在将灵魂寄望于基督以求得幸福之前，得先有什么配得的资格。既然上帝在你归向基督得生命之前，根本没要求过你这件事，那它凭什么成为你信心的拦路虎呢？（《马太福音》19章8节；《约翰福音》5章29节）啊，罪人哪！要记住，撒旦拿你的不配来攻击你，无非是想让基督和你的灵魂永远隔绝。所以，哪怕你觉得自己再不配，也要信靠基督、归向基督、相信基督，这样你就能永远得享幸福（《约翰福音》6章40节、47节）。
应对之法（2）
对付撒旦这一诡计的第二个办法，是明智地想一想：所有蒙基督接纳、拥抱，从基督那里得到怜悯和赦免的人，全都是不配的灵魂。你说说看，马太、撒该、抹大拉的马利亚、玛拿西、保罗、吕底亚这些人，在归向基督、信靠基督之前，有什么配得的地方吗？肯定没有！啊，罪人哪！你该这么想：基督把最宝贵的怜悯、最大的恩典、最高的尊荣、最甜美的特权，都赐给了不配的罪人，所以，我的灵魂啊，不要灰心绝望，要耐心安静地等候主的拯救。谁知道呢？哪怕我们不配，上帝的恩典和怜悯说不定也会临到我们，让我们和那些在天上得胜的圣徒同得基业。
应对之法（3）
对付撒旦这一诡计的第三个办法，是要明白：如果灵魂非要等自己配得上才肯亲近基督，那它永远也不会接纳基督、与基督联合，最终只能在永恒的痛苦里沉沦（《以赛亚书》50章11节）。上帝把所有配得的资格都放在基督里面，好让人知道该去哪里寻得、领受。世上没有别的办法能让不配的灵魂变得配得，唯有信靠基督（《雅各书》2章23节）。信靠基督，能让奴仆变成配得的儿子，能让仇敌变成配得的朋友。上帝只把那些因基督的位格、义行、救赎和代求而成为配得的信徒，看作配得的，对他们也以配得相待（《启示录》3章4节）。
应对之法（4）
对付撒旦这一诡计的第四个办法，是郑重地想一想：你要是仔细省察自己的内心，就会发现，你之所以非要觉得自己得配得上才肯去见基督，全是内心的骄傲和愚昧在作祟。你总想带点什么去见基督，好让他接纳你，你不甘心两手空空去。主呼喊说：“一切干渴的人都当就近水来！没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”（《以赛亚书》55章1节、2节）主在这里呼召那些一无所有、一文不名、不配的人，来白白领受他宝贵的恩典。可罪人就是骄傲又愚昧，因为自己没“钱”、没配得的资格，哪怕主温柔地邀请，也不肯来。啊，罪人哪！你们放着福音里白白赐下的奶和酒、甜美宝贵的恩赐不要，反倒去贪恋猪吃的糟糠，还有比这更该永远沉沦的吗？罪人哪！要记住，拦着你与主耶稣亲密联合的，不是你觉得自己不配，而是你的骄傲。
诡计三：撒旦会向罪人暗示，他们还缺这样那样的预备和条件。
撒旦会说：“你还没预备好接纳基督呢；你还没有做到这样那样的谦卑和称义；你还没有为罪痛悔；你也没有经历过那样那样的恐惧和惊惶；你得等自己预备好、够资格了，才能领受主耶稣。”
应对之法（1）
对抗撒旦这一诡计的第一个对策，是郑重地思考这一点：那些并不像撒旦所说的那样做好了准备、具备了资格的人，照样可以归信基督、信靠基督，并因基督得救。马太正坐在税关那里的时候，蒙了呼召，当时基督的呼召带着莫大的能力，使他立刻就跟随了基督（《马太福音》9章9节）。我们在经文里看不到他在蒙基督呼召之前，曾经历过什么恐惧或惊惶。读者啊！你想想，撒该、保罗、禁卒和吕底亚在归信基督之前，又有什么准备和资格呢？（《路加福音》19章9节，《使徒行传》16章14节及后续经文）。上帝会借着福音温柔平静的呼召带领一些人归主，而通常这样归信基督的人，是最温柔、最谦卑、最蒙上帝拣选、也最有属灵果子的基督徒。
上帝是完全自主的，祂可以借着律法或福音做工，借着恩待或管教做工，也可以借着向罪人的灵魂展现地狱或天堂来做工。上帝会在西奈山上向一些灵魂发出雷霆般的警示，以这样的方式征服他们；也会向另一些灵魂发出平静细微的呼召，借此征服他们。那些借着律法归向基督的人，不要论断、定罪那些借着福音归向基督的人；而那些借着福音归向基督的人，也不要轻看那些借着律法归向基督的人。有些人是在烈火、风暴和狂风骤雨中被带领归向基督的；另一些人则是在圣灵那更为轻柔和缓的吹拂中归主的。圣灵在使人归信的工作上是完全自由的，祂就像风一样，愿意何时吹、在哪里吹、怎样吹，就何时吹、在哪里吹、怎样吹（《约翰福音》3章8节）。无论是在冬夜还是夏日被带领归向基督的灵魂，都是无比蒙福的。
应对之法（2）
对抗撒旦这一诡计的第二个对策，是郑重地默想以下经文。这些经文清楚表明：那些没有做好所谓的准备、不具备所谓的资格来见基督、领受并接纳主耶稣基督的可怜罪人，尽管如此，仍然可以信靠基督，并且可以在祂里面安息、依靠祂得着幸福与祝福，这完全符合福音的教导。请阅读《箴言》1章20-33节、8章1-11节、9章1-6节；《以西结书》16章1-14节；《约翰福音》3章14-18节、36节；《启示录》3章15-20节。在这些经文中，主耶稣基督正站在老底嘉教会的门口叩门，祂满心愿意与他们一同坐席——也就是说，祂渴望与他们建立亲密的相交与团契。
现在你告诉我，这些老底嘉人有什么准备或资格来接待基督呢？他们当然什么都没有！因为他们不冷不热，既不热心也不冷淡，他们是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。然而，基督为了显明祂那白白的恩典和屈尊的大爱，依然邀请这些最坏的罪人向祂开门，哪怕他们根本没有做好所谓的准备、不具备所谓的接待祂的资格。
应对之法（3）
对抗撒旦这一诡计的第三个对策，是严肃地思考这一点：在整本圣经中，上帝从来没有要求人在归向基督、信靠基督、接待或接纳主耶稣之前，必须具备这样那样的准备和资格。但凡对圣经有一点了解的人都知道，上帝在全本圣经中一直催促罪人去做的头等大事，就是信靠基督。
异议：可是基督不是说过“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”吗？（《马太福音》11章28节）
对此我给出三个答复：
（1）虽然这个呼召是对“劳苦担重担的人”发出的，但赐下安息的应许，是赐给所有“到我这里来”、也就是“信靠我”的人的。
（2）这段经文所能证明和表明的，只是那些因罪而劳苦、被罪的重担和上帝的不悦压得喘不过气的人，应当到基督这里来寻求安息；但它绝不能证明，只有这样的人才可以到基督这里来，也不能证明所有人在归向基督之前，都必须背负这样的罪担、感受到上帝的愤怒。
可怜的罪人啊，当他们真切意识到自己的罪和上帝的忿怒时，总忍不住四处寻觅：一会儿寄望于他人他物，一会儿埋头做各样宗教义务，一会儿又守各样宗教仪规，一心想寻得安息。可要是这些东西真能让他们得着安息，那基督也就不必为他们操心了。但主却满有恩慈地向他们发出邀请，还主动承诺要赐给他们安息：“来吧，”基督说，“我就使你们得安息。”我不是指给你们看安息在哪里，也不是只口头告诉你们安息是什么——而是“我就使你们得安息”。我就是信实的本身，绝不会说谎，“我就使你们得安息”。我有最大的能力赐下安息，有最热切的心意赐下安息，也有完全的权柄赐下安息，“劳苦担重担的罪人哪，来吧，我就使你们得安息”。安息是最令人向往的福分，是最贴合你们需要的福分，对你们而言更是最宝贵的福分。“来吧，”基督这话的意思就是，“信靠我，我就使你们得安息；我要赐给你与上帝的和睦，赐给你良心的平安；我要将你生命中的狂风暴雨，变为永恒的风平浪静；我要赐给你的这种安息，这世界既不能赐给你，也不能从你手中夺去。”
(3.) 没有哪一段经文能全然道出上帝的心意；所以，只要把这段经文和前面提到的第二种补救法里引用的那些经文对照来看，就会清楚地发现：哪怕人被罪压得喘不过气，满心都是恐惧惊惶，只要他们能来到基督面前，就能接纳并拥抱主耶稣基督。
应对之法（4）
对付撒旦这一诡计的第四个方法，是要明白：所有蒙上帝悦纳、令上帝喜悦、能在上帝面前蒙垂听的为罪忧伤、痛悔、羞愧和哀伤，都源于对基督的信心——就像溪水源于泉源，枝子源于树根，果效源于起因一样。《撒迦利亚书》12章10节说：“他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”一切合乎福音的忧伤都源于信心；他们必先仰望（基督），然后才会悲哀。但凡对福音略知一二的人都明白：“凡不出于信心的都是罪”（《罗马书》14章23节）。人若不信基督，就算他们做再多所谓的“善事”，也不过是看似光鲜的罪！
诡计四：撒旦会向罪人暗示，基督不愿拯救他们。
撒旦会这样蛊惑人：没错，基督有能力拯救你，但他愿意吗？他纵然有能力，可你这样的罪人——把他的宝血践踏在脚下，一辈子都公然悖逆他——基督肯定不愿救你。
应对之法（1）
首先，基督为拯救罪人，从天降临到地上，这伟大的举动就有力地证明了他愿意拯救罪人。《马太福音》9章13节说：“我来本不是召义人，乃是召罪人悔改。”《提摩太前书》1章15节说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”
其次，基督为拯救罪人，甘愿放下自己的荣耀，这也表明了他拯救罪人的心意。他离开天父的怀抱，脱去荣耀的衣袍，摘下荣耀的冠冕，辞别了光彩熠熠的天使侍者——他做这一切，都是为了成就罪人的救赎。从降生到被钉十字架，他的一生满了苦难。
第三，耶稣基督为让罪人能蒙赦免、称义、与上帝和好并得救，亲身趟过罪的苦海、忿怒的苦海、患难的苦海、流血的苦海，这也有力地证明了他愿意拯救罪人（《哥林多后书》5章19-20节）。
第四，基督差遣他的使者，无论早晚，都在劝勉、恳求罪人归向他与他和好，这也直白地显明了他乐意拯救罪人的心意。
第五，基督为那些拒绝他、转背离开他、不愿靠他得救的人而痛心，这也清楚地表明他愿意拯救他们（《约翰福音》1章11节）：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”又如《约翰福音》5章40节说：“只是你们不肯到我这里来得生命。”
第六，基督因罪人的归信而满心欢喜，这也证明他愿意罪人得救（《路加福音》15章7节）：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”天父为浪子回头而欢喜；基督因看到自己救赎的果效而欢喜；圣灵因又有了可居住的“殿”而欢喜；天使们因又多了一位可喜悦的弟兄而欢喜（《以赛亚书》53章11节）。
诡计五：撒旦会唆使罪人过分关注上帝隐秘的预定和旨意，却忽略了自己当尽的本分。
你何必忙着领受、接纳、迎接基督呢？撒旦会这么说：如果你是蒙拣选的，自然会得救；如果不是，你再怎么做都没用。不仅如此，它还会让你心里不仅怀疑自己是否蒙拣选，甚至断定自己根本没被拣选，觉得不管做什么，永远都不可能得救。
应对之法（1）
对付撒旦这诡计的第一个办法，是严肃地想一想：天上的天使、地上的世人、地狱里的魔鬼，谁都没法断定你不是蒙拣选的人、不是上帝所拣选的器皿。你可以确信这一点：上帝从来没让撒旦加入自己的核心顾问团，也从来没告诉过祂所永远疼爱的人的名字。
应对之法（2）
对付撒旦这诡计的第二个办法，是做好你该做的事。“隐秘的事是属耶和华我们上帝的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的”（《申命记》29章29节）。罪人啊，你该做的，是坚决地信靠上帝、回转归向祂；你该做的，是全然投靠基督，伏在祂脚前，顺行祂的道；要不休不休地求告祂，直到祂对你说：“罪人啊，我是你的产业，我是你的拯救——谁也不能把你我分开。”
