07-2莱尔《圣洁》

三、属灵成长的途径

我要考虑的第三点，也是最后一点是：渴望在恩典中成长的人，必须使用的途径。雅各的话永远不能忘记：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的”（《雅各书》1章17节）。毫无疑问，属灵的成长和其他一切美善的事物一样，都是神的恩赐。但我们必须始终记住，神喜悦借着途径做工——祂既预定了目的，也预定了途径。想要在恩典中成长，就必须使用成长的途径31。

我担心，这一点被许多信徒严重忽视了。很多人羡慕别人在恩典中成长，希望自己也能像他们一样，但他们似乎认为，那些成长的人之所以如此，是因为神给了他们某种特殊的恩赐或恩典，而既然这种恩赐没有临到自己，就只能满足于停滞不前。这是一个可悲的错觉，我愿竭力反驳它。我希望大家清楚地明白：属灵的成长与使用所有信徒都能获得的途径息息相关；一般来说，成长的灵魂之所以成长，就是因为他们使用了这些途径。

在我逐一阐述成长的途径时，恳请读者特别留意。永远丢弃那种虚妄的想法——认为信徒不在恩典中成长不是自己的错。要在心中坚定：信徒，一个被圣灵苏醒的人，不是一个死气沉沉的受造物，而是一个拥有巨大潜能和责任的生命。让所罗门的话深深扎根在你心里：“殷勤人的灵魂必得丰裕”（《箴言》13章4节）。

(a) 属灵成长的关键之一：殷勤使用个人蒙恩的途径

我所说的“个人蒙恩的途径”，指的是一个人必须独自使用、无人能代劳的途径，包括个人祷告、个人读经、个人默想和自我省察。在这三件事上不付出辛劳的人，永远不要指望成长——这是真正基督教的根基。这里出了问题，整个人的信仰都会出问题！这就是为什么许多自称基督徒的人似乎永远没有进步：他们对个人祷告粗心大意、敷衍了事；读经很少，也缺乏内心的热忱；不给自己时间省察内心、安静思考灵魂的状态。

我们无法回避一个事实：我们所处的时代充满了特殊的危险。这是一个极其活跃的时代，宗教领域也充斥着匆忙、喧嚣和狂热。毫无疑问，“许多人来往奔跑，知识就必增长”（《但以理书》12章4节）；成千上万的人热衷于参加公众聚会、听道，或任何能带来“轰动效应”的事。但很少有人记得，必须留出时间与自己的心交谈、安静在神面前（《诗篇》4篇4节）。然而，没有这一点，就很少有深刻的属灵兴旺。我猜想，两百年前的英国基督徒，比现在的基督徒读经更多，也更常独自与神同在。让我们记住这一点：如果我们希望灵魂成长，个人的信仰必须得到我们最先的关注。

(b) 属灵成长的另一个关键：谨慎使用公共蒙恩的途径

我所说的“公共蒙恩的途径”，指的是一个人作为基督有形教会的成员所能接触到的途径，包括常规主日崇拜的礼仪、与神的百姓一同祷告赞美、聆听讲道，以及主的晚餐圣礼（圣餐）。我坚定地相信，如何使用这些公共蒙恩的途径，对信徒灵魂的兴旺至关重要。人们很容易以冷淡、无心的态度对待它们——过于熟悉反而容易让人粗心大意；同样的声音、类似的话语、固定的仪式反复出现，可能会让我们昏昏欲睡、麻木不仁、毫无感觉。

这是一个太多自称基督徒的人都会陷入的陷阱。如果我们想要成长，就必须在这里警醒防备——圣灵常常因此担忧，圣徒也常常因此遭受重大损失。让我们努力以刚信主那年的新鲜感和渴慕心，去使用那些古老的祷告文、唱那些古老的赞美诗、跪在那熟悉的圣餐桌前、聆听那些古老的真理讲道。一个人对食物失去胃口是健康不佳的迹象，同样，我们对蒙恩途径失去渴慕，也是属灵衰退的标志。无论我们如何对待公共蒙恩的途径，都要“凡事尽力去做”（《传道书》9章10节）——这就是成长的途径！

(c) 属灵成长的另一个关键：警惕日常生活小事中的行为

如果我们希望灵魂兴旺，就必须警惕自己在日常生活小事中的行为：脾气、言语、各种生活关系的责任履行、时间的使用——这一切都要时刻留意。生命由日子组成，日子由小时组成，而每个小时的小事，从来都不会小到不值得基督徒去关注。当一棵树从根部或树心开始腐烂时，损害首先会出现在细小枝条的末端。一位非受启示的作者说：“藐视小事的，必渐渐跌倒。”这话是真实的。任凭别人轻视我们，称我们“吹毛求疵”“过于谨慎”吧，我们要耐心走自己的路，记住“我们侍奉的是一位严谨的神”，主的榜样无论在大事还是小事上都值得我们效法，我们必须每日、每时都背起十字架，不愿犯罪。我们的目标应当是拥有这样一种基督教信仰：如同树的汁液，流淌在我们品格的每一个枝丫和叶子上，使一切都圣洁。这就是成长的途径之一！

(d) 属灵成长的另一个关键：谨慎选择同伴和建立的友谊

或许没有什么比所交往的同伴更能影响一个人的品格了。我们会染上与自己同住、交谈之人的言行举止，不幸的是，沾染恶事比学习善事容易得多——疾病会传染，健康却不会。如果一个自称基督徒的人故意选择与不认识神、留恋世界的人亲密交往，他的灵魂必然会受到损害。在这样一个世界里，无论在何种情况下侍奉基督都已足够艰难，若与轻率、不敬虔的人为友，就更是难上加难。有些信徒完全停止成长，究其原因，就是在友谊或婚约上犯了错误。“滥交是败坏善行……与世俗为友就是与神为敌”（《哥林多前书》15章33节；《雅各书》4章4节）。让我们寻求这样的朋友：他们能激励我们祷告、读经、善用时间，关心我们的灵魂、救赎和来世。谁能知道，朋友一句合时的话能带来多大的益处，或阻止多大的损害呢？这就是成长的途径之一32。

(e) 属灵成长最关键的一点：与主耶稣定期、习惯性的相交

还有一点对属灵成长绝对至关重要——那就是与主耶稣定期、习惯性的相交。请不要误以为我这里指的是主的晚餐圣礼，我并非此意。我指的是信徒与救主之间每日的“交谈”习惯，这种交谈只能通过信心、祷告和默想来进行。我担心，许多信徒对这种习惯知之甚少：一个人可能是信徒，根基稳固，却活在自己的特权之下。与基督“联合”是可能的，但与祂的“相交”却可能很少甚至没有——尽管如此，这种“相交”确实是真实存在的。

圣经中所记载的基督的名和职分，清楚地表明圣徒与救主之间的这种“相交”并非幻想，而是真实的事。在新郎与新娘、元首与肢体、医师与病人、中保与受保护者、牧人与羊、夫子与门徒之间，显然都隐含着一种亲密相交的习惯：每日祈求所需、倾诉心事、卸下重担。这种与基督相交的习惯，显然远不止是对基督为罪人所成就之工的模糊、笼统的信靠——它是亲近祂，以信心紧紧抓住祂，将祂视为一位充满爱的个人朋友。这就是我所说的“相交”。

我相信，若没有亲身经历过这种相交的习惯，没有人能在恩典中成长。我们不能满足于正统的教义知识——知道称义是因信称义，而非靠行为，知道我们信靠基督。我们必须更进一步：寻求与主耶稣建立个人亲密的关系，像一个人对待亲爱的朋友那样与祂相交。我们必须明白：每有需要时首先转向祂，每遇困难时向祂倾诉，每走一步时向祂咨询，将所有的忧愁摆在祂面前，让祂分享我们所有的喜乐，凡事都在祂的面前行，每一天都倚靠祂、仰望祂。

保罗就是这样生活的：“我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活……我活着就是基督”（《加拉太书》2章20节；《腓立比书》1章21节）。正是因为不明白这种生活方式，许多人才看不出《雅歌》这本书的美好。但只有过这种生活的人，才能与基督保持持续的相交——我敢肯定地说，这样的人，他的灵魂必然会成长。

实际应用

关于属灵成长的主题，我就谈到这里。如果时间允许，还可以说更多，但我希望我所说的已经足以让读者相信，这个主题至关重要。最后，我用几句实际应用的话来总结：

（1）这本书可能会落入一些对属灵成长一无所知的人手中。他们对宗教几乎没有兴趣，每周去教堂做一两次礼拜，就是他们基督教信仰的全部。他们没有属灵的生命，自然也就无法成长。你是这样的人吗？如果是，你的处境实在可怜。

岁月流逝，时光飞逝，墓园日益拥挤，家庭逐渐凋零，死亡和审判对我们所有人来说都越来越近。然而，你却像一个沉睡的人，对自己的灵魂漠不关心！这是何等疯狂！何等愚昧！还有什么比这更严重的自毁行为呢？

醒悟吧，趁还来得及！醒悟过来，从死里复活，向神而活！转向那位坐在神右边、愿作你救主和朋友的基督，向祂恳切呼求，为你的灵魂祷告。还有盼望！那叫拉撒路从坟墓中复活的神并未改变，那吩咐拿因城寡妇的儿子从灵床上起来的神，仍能为你的灵魂行神迹。立刻寻求祂吧——如果你不愿永远沉沦，就寻求基督。不要只是站着谈论、打算、计划、盼望，要去寻求基督，使你能活着，并且活着能成长。

（2）这本书可能会落入一些本应明白属灵成长，却目前毫无进展的人手中。他们自从归主以来，几乎没有任何进步，似乎“停滞不前”（《西番雅书》1章12节）。年复一年，他们满足于过去的恩典、过去的经历、过去的知识、过去的信心、过去的成就、过去的宗教表达和陈旧的套话。就像基遍人一样，他们的饼总是发霉的，鞋子总是补丁摞补丁，永远没有进步。你是这样的人吗？如果是，你就活在自己的特权和责任之下，是时候省察自己了。

如果你有理由相信自己是真正的信徒，却不在恩典中成长，那么一定是哪里出了问题，而且是严重的问题。神绝不会愿意你的灵魂停滞不前——“祂赐更多的恩典……喜爱祂仆人的兴旺”（《雅各书》4章6节；《诗篇》35篇27节）；你的灵魂停滞不前，对你自己的喜乐和对他人的益处都毫无帮助——没有成长，你就永远不能“在主里喜乐”（《腓立比书》4章4节）；没有成长，你就永远不能对他人行善。毫无疑问，这种缺乏成长是一件严重的事！它应当让你深刻省察自己的内心——一定有某种“隐秘的事”（《约伯记》15章11节），一定有某种原因。

请接受我的建议：就在今天，下定决心找出你停滞不前的原因。用真诚坚定的态度，探查你灵魂的每一个角落，从营地的一端搜寻到另一端，直到找出那个使你手发软的“亚干”（《约书亚记》7章）。首先向灵魂的大医师耶稣基督祷告，求祂医治你内心隐秘的疾病，无论那是什么。就像你从未向祂祈求过一样，重新开始，求祂赐恩典让你“砍下右手、拔出右眼”（《马太福音》5章30节），除去一切阻碍你成长的东西。但永远不要满足于灵魂的停滞不前——为了你的平安、为了你的用处、为了造物主的荣耀，一定要找出原因，奋勇前进。

（3）这本书可能会落入一些真正在恩典中成长，却没有意识到、也不愿承认的人手中

他们之所以看不见自己的成长，恰恰是因为他们在成长！他们不断增长的谦卑，让他们无法感受到自己的进步33。就像摩西从与神相交的山上下来时，脸上发光，自己却浑然不知（《出埃及记》34章29节）。我承认，这样的基督徒并不常见，但偶尔也能遇见——他们如同天使的造访，稀少而珍贵。有这样成长中的基督徒居住的地方，实在是有福的！遇见他们、看见他们、与他们相交，就如同遇见“地上的一小块天堂”。

那么，我该对这样的人说些什么呢？我能说什么？我应当说什么？我该让他们醒悟到自己的成长，并为此感到高兴吗？我绝不会这样做。我该告诉他们要为自己的成就沾沾自喜，看自己比别人优越吗？但愿不如此！我绝不会这样做。对他们说这些话毫无益处，尤其是纯属浪费时间。如果说成长的灵魂有什么显著特征，那就是他深深感受到自己的不配——他从未在自己身上看到任何值得称赞的地方，只觉得自己是“无用的仆人”和“罪魁祸首”。

在审判日的画面中，正是那些义人说：“主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃？”（《马太福音》25章37节）。有时，两个极端确实会奇怪地相遇：良心刚硬的罪人和杰出的圣徒，在某一方面出奇地相似——前者看不见自己的罪，后者看不见自己的恩典！

但我对成长中的基督徒就无话可说了吗？没有任何劝勉的话可以对他们说吗？我所有能说的，总结起来就是两句话：“勇往直前！”“继续前进！”

我们的谦卑永远不会太多，对基督的信心永远不会太多，圣洁永远不会太多，属灵的心思永远不会太多，仁爱永远不会太多，为他人行善的热心永远不会太多。因此，我们要“忘记背后，努力面前的”（《腓立比书》3章13节）。即使是最好的基督徒，在这些方面也远远不及他们主的完美榜样。无论世人怎么说，我们可以肯定，我们中没有人会因为太好而陷入危险。

结语思考

让我们把“宗教中可能‘走极端’或‘太过火’”这种常见的说法当作无稽之谈抛诸脑后。这是魔鬼最喜欢的谎言，他不遗余力地传播它。诚然，确实有一些狂热分子和盲信者，他们的极端行为和愚蠢举动给基督教带来了坏名声。但如果有人说，一个凡人可能会过于谦卑、过于仁爱、过于圣洁，或过于殷勤地行善，那他要么是无信仰者，要么是傻瓜。追求享乐和金钱时，很容易走极端；但在追求构成真正宗教的事物、侍奉基督时，绝不可能有极端可言。

我们永远不要拿自己的宗教与别人比较，不要认为只要超过邻居就足够了——这是魔鬼的另一个陷阱。我们要管好自己的事。我们的主曾说：“这与你何干？你跟从我吧”（《约翰福音》21章22节，原文标注Joh 22:22为笔误，按圣经正典纠正）。让我们继续前进，目标直指完美；让我们继续前进，以基督的生命和品格作为唯一的榜样；让我们继续前进，每日记住，即使在最好的状态下，我们也是可怜的罪人；让我们继续前进，永远不要忘记，我们是否比别人更好毫无意义——即使在最好的状态下，我们也远远不及自己应当成为的样子。我们永远有进步的空间，直到最后一刻，我们都亏欠基督的怜悯和恩典。因此，不要再看别人、与别人比较了——单单审视自己的内心，就有足够多的事要做。

最后但同样重要的是，如果我们在恩典中有任何成长，并且渴望更多成长，就不要惊讶于自己在这世上必须经历许多试炼和苦难。我坚定地相信，这几乎是所有最杰出圣徒的经历。就像他们蒙福的主一样，他们“多受痛苦，常经忧患”，并“因受苦难得以完全”（《以赛亚书》53章3节；《希伯来书》2章10节）。我们的主有一句引人深思的话：“凡结果子的枝子，他（我父）就洁净它，使它结果子更多”（《约翰福音》15章2节）。一个令人痛心的事实是，通常情况下，持续的物质繁荣对信徒的灵魂是有害的——我们承受不住。疾病、损失、十字架、忧虑和失望，似乎是让我们保持谦卑、警醒和属灵心思的绝对必要条件。它们对葡萄树而言，如同修剪刀；对金子而言，如同熔炉，不可或缺。这些事对肉体来说并不愉快，我们不喜欢它们，常常也不明白它们的意义。“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（《希伯来书》12章11节）。当我们抵达天堂时，就会发现这一切都是为了我们的益处。

如果我们喜爱在恩典中成长，就让这些思想深植在我们心中吧。当黑暗的日子临到我们，不要觉得奇怪，反而要记住，在这样的日子里学到的功课，是在顺境中永远学不到的。让我们对自己说：“这也是为了我的益处，使我能分享神的圣洁。这是出于爱的差遣，我正在神最好的学校里。管教就是教导，这一切都是为了让我成长。”

关于属灵成长的主题，我就谈到这里。我相信我说的已经足够让一些读者思考这个话题了。万物都在渐渐老去：世界在变老，我们自己也在变老。再经历几个夏天，几个冬天，几次疾病，几次悲伤，几场婚礼，几场葬礼，几次相聚，几次离别——然后呢？唉，青草将长满我们的坟墓！

现在，省察内心，向自己的灵魂提出一个简单的问题，难道不是一件好事吗？在宗教上，在关乎我们平安的事上，在个人圣洁这一重大问题上，我们有进步吗？我们成长了吗？

问题思考

三、“在恩典中成长”的途径

7. “许多人羡慕别人在恩典中成长，也希望自己能像他们一样。” 为什么这些人自己却无法成长？

8. 赖尔讨论了五件对我们在恩典中成长至关重要的事。请列出这五件事，并简要解释每一件。

9. 个人应用：你在多大程度上运用了这五种成长途径？哪一种是你必须额外重点关注的？请特别关注a）和b）两点。

实际应用（Practical Applications）

10. 第一个应用是针对谁的？赖尔鼓励他们做什么？

11. 第二个应用是针对谁的？他们被劝勉做什么？

12. 第三个应用是针对谁的？赖尔讨论了哪些要点？

结语思考

13. 在结尾部分，作者亲切地提醒信徒要注意哪三个具体方面？

14. 信徒被鼓励，当黑暗的日子来临之时，不要觉得奇怪。请写出赖尔让信徒说的那句话，并背诵下来。

反思题（Reflection）

15. 如果你已经认识基督为你的主和救主，请反思你在谦卑方面有哪些成长。写下你的发现，如有需要可以附上经文（这是为了鼓励你继续前行，而不是让你觉得自己已经“达到目标”了！）。

个人应用题（Making It Personal）

16. 回想过去一个月中你在信仰道路上的经历。你是否经历过任何“黑暗的日子”？如果有，由于本课的学习，你未来对这些经历的态度会有所不同吗？请解释。

参考答案

7.  他们认为圣洁需要神给予某种特殊的装备，因此“满足于停滞不前”。

8.  1）殷勤使用个人的恩典途径……个人祷告、个人读经、个人默想与自我省察。2）谨慎使用公众的恩典途径……定期的主日崇拜、共同的祷告与赞美、讲道以及主的晚餐（圣餐）。3）在日常生活的小事上谨慎自己的行为。包括我们的脾气、言语、时间的运用。4）谨慎选择所交往的人及所建立的友谊……不幸的是，我们更容易受伤害，而非得益处。5）习惯性地与主耶稣相交……我指的是信徒与救主之间每日的交通习惯，这种交通只能通过信心、祷告和默想来进行。

[在整个课程中，第1点答案是最具实际重要性的问题之一。请立志培养这些个人属灵成长的途径。]

9.  个人答案。

10. 针对那些“对属灵成长一无所知”的人：“醒悟吧，免得为时已晚；……为神而活。转向坐在神右边的祂……转向基督，为你的灵魂向祂恳切呼求。”

11. 针对那些“本该对属灵成长有所认识……但自初次归主后几乎没有或毫无进步”的人：“就在今天下定决心，找出自己停滞不前的原因。用真诚坚定的态度审视自己灵魂的每个角落……务必找出问题所在。”

12. 针对那些“确实在属灵上成长，却没有意识到，也不愿承认……他们不断增长的谦卑使他们无法感受到自己的进步”的人：“勇往直前！”“继续前行！”我们的谦卑永远不会过多，对基督的信心永远不会过多，圣洁也永远不会过多（《腓立比书》3章13节）。

13. 1）“让我们抛开……那种常见的观念，认为在宗教上可能‘走得太远’。”2）“永远不要……认为只要超过邻居就足够了。”3）“……如果我们在这世上必须经历许多试炼……不要感到惊讶。”

14. “这也是为了我的益处，使我能分享神的圣洁。这是出于爱的管教。我正处在神最好的学校里。责备就是教导。这一切都是为了让我成长。”

15. 个人答案。[请注意这里不要骄傲！！]

16. 个人答案。