07-1莱尔《圣洁》

六. 成长

“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”——《彼得后书》3章18节

本章经文所涉及的主题，在这本关于圣洁的书中，我不敢遗漏。它应当引起每一位真正基督徒的深切关注，并自然地引出这些问题：我们在恩典中成长了吗？我们的信仰有进步吗？我们是否在前进？

对于那些只流于形式的基督徒，我不指望他们会觉得这个问题值得关注。那种只有“安息日宗教”的人——他的基督教就像他的礼拜服，每周穿一次就搁置一旁——当然不会在意在恩典中成长。他对这些事一无所知，“在他看来，这都是愚拙”（《哥林多前书》2章14节）。但对于每一个真心关注自己灵魂、饥渴慕义的人来说，这个问题应当具有深刻的穿透力，直击内心：我们的信仰有进步吗？我们成长了吗？

这个问题总是有益的，尤其在某些特定时刻：周六的夜晚、圣餐主日、生日的到来、一年的结束——这些时刻都应当让我们思考、省察内心。时光飞逝，生命渐衰，我们的基督教信仰将被试炼的时刻日益临近，那时将显明我们是建造在“磐石”上，还是“沙土”上（《马太福音》7章24-26节）。诚然，我们应当时常省察自己、为灵魂交账：我们在属灵的事上有进步吗？我们成长了吗？

这个问题在当今时代尤为重要。人们对某些教义观点持有粗浅奇特的看法，其中也包括“在恩典中成长”这一真正圣洁的核心要素：有些人完全否认它，有些人将它曲解淡化到无足轻重，成千上万的人误解它，因此也忽略它。在这样的时代，坦然正视基督教成长的整个主题，是有益的。

在探讨这个主题时，我希望提出并确立三点：

一、属灵成长的真实性：确实存在“在恩典中成长”这回事。

二、属灵成长的标志：有一些可以识别属灵成长的记号。

三、属灵成长的途径：渴望在恩典中成长的人，必须使用某些方法。

我不知道这本书会落入谁的手中，但我毫不羞愧地请求你专注阅读其中的内容。相信我，这绝非纯粹的思辨和争论话题，而是宗教中极具实践性的主题——它与成圣的整个问题紧密相连、不可分割。真正的圣徒有一个显著的标志，就是他们会成长；每一位真诚圣洁的基督徒，其属灵的健康与兴旺、喜乐与安慰，都与属灵成长息息相关。

一、属灵成长的真实性

我要确立的第一点是：确实存在“在恩典中成长”这回事。

任何基督徒否认这一点，初看之下都是奇怪且令人痛心的。但我们应当公平地记住，人的理智和意志一样，都已堕落。关于教义的分歧，往往不过是对词语含义的分歧。我愿意相信当前的情况也是如此：当我谈论并坚持“在恩典中成长”时，我指的是一件事，而那些否认它的弟兄们指的是另一件事。因此，我先解释我的意思，为接下来的讨论扫清障碍。

在恩典中成长的定义

(a) 当我说“在恩典中成长”时，绝不是指信徒在基督里的得救权益会增长——我不是说他的安全感、在神面前的接纳度或稳妥性会增加；也不是说他在相信的那一刻之后，能比最初更称义、更蒙赦免、更得饶恕、与神更和好。我坚定地认为，信徒的称义是一项完成、完美且彻底的工作：最软弱的圣徒，即便自己不晓得、不觉得，也和最刚强的圣徒一样完全称义。我也坚定地相信，我们的拣选、蒙召和在基督里的地位，不存在程度之分，不会增加也不会减少。如果有人误以为我所说的“在恩典中成长”是指称义的增长，那他就完全偏离了主题，对我所探讨的核心问题全然误解。若有神的帮助，我愿为这荣耀的真理坚守到底：在神面前称义的事上，每一位信徒在基督里都是完全的（《歌罗西书》2章10节）。从相信的那一刻起，他的称义就既不能增添，也不能减少。

(b) 当我说“在恩典中成长”时，仅指圣灵栽种在信徒心中的各项恩典，在程度、规模、力量、活力和能力上有所增长。我认为，每一项恩典都可以成长、进步、增多——悔改、信心、盼望、爱心、谦卑、热心、勇气等，都可能有大小、强弱、盛衰之分，同一个人在人生的不同阶段，这些恩典也可能有很大差异。当我说一个人“在恩典中成长”时，意思很简单：他对罪的感觉更深刻，信心更坚固，盼望更明亮，爱心更宽广，属灵的心思更显著；他在自己心中更能感受到敬虔的能力，也在生活中更多地彰显出来；他从力量走向更强的力量，从信心走向更成熟的信心，从恩典走向更丰盛的恩典。我让别人用他们喜欢的任何词语来描述这种状态，但对我而言，最真实、最贴切的描述就是：他在恩典中成长。

立论依据

(1) 我提出“在恩典中成长”这一教义的主要依据，是圣经的直白教导。如果圣经中的话语有任何意义，那么“成长”确实存在，且信徒应当被劝勉去成长。保罗是怎么说的？“你们的信心格外增长……我们劝你们……越发增长……在认识神的知识上渐渐增长……叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵……愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长……（叫你们）在一切事上成长，达到基督丰满的身量……我祷告，愿你们的爱心在知识和各样见识上多而又多……我们劝你们……正如你们从我们受了命令，该怎样行，怎样敬拜神，愿你们凡事越发长进”（《帖撒罗尼迦后书》1章3节；《帖撒罗尼迦前书》4章10节；《歌罗西书》1章10节；《哥林多后书》10章15节；《帖撒罗尼迦前书》3章12节；《以弗所书》4章15节；《腓立比书》1章9节；《帖撒罗尼迦前书》4章1节）。彼得是怎么说的？“就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长……你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（《彼得前书》2章2节；《彼得后书》3章18节）。我不知道别人如何看待这些经文，但对我而言，它们明确确立了我所主张的教义，不可能有其他解释。圣经清楚教导了“在恩典中成长”——我本可以就此打住，不再多说。

(2) 我提出这一教义的另一个依据，是事实与经验。我想问任何诚实阅读新约的人：新约中记载的圣徒，他们的恩典是否有明显的程度差异，如同正午的太阳一样清晰？同一个人在不同时期的信心和知识，是否像婴儿与成人的力量那样截然不同？圣经用“软弱的信心”与“坚固的信心”，将基督徒称为“才生的婴孩”“小子们”“少年人”“父老”（《彼得前书》2章2节；《约翰一书》2章12-14节），这不正是明确承认了这种差异吗？最重要的是，你对如今信徒的观察，是否也让你得出同样的结论？任何真正的基督徒都会承认，自己刚归主时的信心、知识，与现在的成就相比，差异就像小树苗与参天大树——恩典的本质相同，但已经成长了。我不知道这些事实给别人带来什么感受，但在我看来，它们无可辩驳地证明：在恩典中成长是真实存在的。

我几乎不好意思在这个话题上停留这么久。事实上，如果有人坚持认为，刚归主之人的信心、盼望、知识和圣洁，与根基稳固的老信徒一样坚固，无需增长，那么再争论下去就是浪费时间。毫无疑问，两者同样真实，但并非同样坚固；同样真诚，但并非同样有活力；同样是圣灵栽种的种子，但尚未同样结果丰盛。如果有人问，它们如何才能变得更坚固？我会说，必须通过一切有生命之物增长的同一过程——它们必须成长。这就是我所说的“在恩典中成长”25。

在恩典中成长证明了……

让我们从刚才讨论的内容，转向这个重要主题更具实践性的层面。我希望人们明白，在恩典中成长对灵魂而言至关重要。无论别人怎么想，我相信对“我们是否在成长？”这个问题的正确认识，关系到我们最大的益处。

(a) 首先，在恩典中成长是属灵健康与兴旺的最佳证明。我们都知道，无论是孩子、花朵还是树木，若没有成长，就说明出了问题。动植物的健康生命，总会通过进步和增长显现出来——我们的灵魂也是如此。如果灵魂在进步、状态良好，就必然会成长26。

(b) 其次，在恩典中成长是信仰中得享喜乐的一种方式。神明智地将我们的安慰与圣洁的增长联系在一起，也仁慈地让我们在信仰中勇往直前、追求更高目标成为有益之事。不同信徒在信仰中感受到的喜乐程度差异很大，但你可以肯定，通常情况下，那些“因信心里得享喜乐、有说不尽的平安”（《罗马书》15章13节）、心中有圣灵最清晰见证的人，正是那些在成长的人。

(c) 再者，在恩典中成长是对他人有益的一个秘诀。我们对他人的积极影响，很大程度上取决于他们在我们身上看到的东西。世人衡量基督教，往往既用眼睛看，也用耳朵听。一个停滞不前、表面上始终如一，带着同样的小缺点、软弱、常犯的罪和琐碎毛病的基督徒，很少能做多少善事；而那些能触动人心、引发世人思考的，是那些不断进步、勇往直前的信徒。当人们看到成长时，就会相信其中有生命和真实性27。

(d) 此外，在恩典中成长能取悦神。毫无疑问，像我们这样卑微的受造物所做的任何事，竟能让至高无上的神喜悦，这似乎很奇妙，但事实确实如此。圣经提到“行事为人……讨神的喜悦”，也说有些献祭“是神所喜悦的”（《帖撒罗尼迦前书》4章1节；《希伯来书》13章16节）。农夫喜欢看到自己辛勤栽种的植物茁壮成长、开花结果；若看到它们发育不良、停滞不前，必然会感到失望和难过。我们的主自己是怎么说的？“我是真葡萄树，我父是栽培的人……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了”（《约翰福音》15章1节、8节）。主喜爱祂所有的百姓，但对那些成长的人，祂有特别的喜悦。

(e) 最重要的是，在恩典中成长不仅是可能的，更是信徒应当承担的责任。对一个死在罪中的未归主之人说“要在恩典中成长”，无疑是荒谬的；但对一个被神苏醒、向神活过来的信徒说“要成长”，只是召唤他去尽一项圣经中明确的责任。他里面有新的生命原则，不熄灭这原则是一项严肃的责任。忽略成长会让他失去特权、使圣灵担忧，并让他灵魂的车轮沉重前行。我想知道，若信徒不在恩典中成长，是谁的错？我敢肯定，这不能归咎于神——祂乐意赐下更多恩典，“喜爱祂仆人的兴旺”（《雅各书》4章6节；《诗篇》35篇27节）。毫无疑问，错在我们自己。如果我们没有成长，责任全在我们，与他人无关。

二、属灵成长的标志

我要确立的第二点是：有一些标志可以识别属灵的成长。

我们暂且假定，大家不再质疑属灵成长的真实性及其巨大重要性——这很好。但你现在可能想知道：如何判断自己是否在恩典中成长？我的回答首先是：我们很难正确判断自己的状态，旁观者往往比我们更了解自己。但我进一步回答：属灵成长无疑有一些显著的标志和记号，只要看到这些标志，就说明灵魂在成长。接下来，我将逐一为你列出其中一些标志。

(a) 属灵成长的一个标志是谦卑的增长

灵魂在成长的人，每年都会越发感受到自己的罪性和不配。他会像约伯那样说“我是卑贱的”，像亚伯拉罕那样说“我不过是尘土和炉灰”，像雅各那样说“我不配得你一切的慈爱”，像大卫那样说“我是虫，不是人”，像以赛亚那样说“我是嘴唇不洁的人”，像彼得那样说“主啊，我是个罪人”（《约伯记》40章4节；《创世记》18章27节；32章10节；《诗篇》22篇6节；《以赛亚书》6章5节；《路加福音》5章8节）。他越亲近神，越看见神的圣洁与完美，就越深刻地意识到自己无数的不完美。他在通往天堂的道路上走得越远，就越明白圣保罗所说的“我不是已经得着了，我乃是竭力追求……我原是使徒中最小的，不配称为使徒……我比众圣徒中最小的还小……在罪人中我是个罪魁”（《腓立比书》3章12节；《哥林多前书》15章9节；《以弗所书》3章8节；《提摩太后书》1章15节）的含义。他越成熟，越配得荣耀，就越像成熟的谷物，垂下头来；他的光照越明亮清晰，就越能看见自己内心的不足和软弱。刚归主时，他会告诉你，比起现在，他当时对自己的软弱看得太少了。想要知道自己是否在恩典中成长？务必在内心寻找谦卑的增长28。

(b) 属灵成长的另一个标志是对主耶稣基督的信心和爱心增长

灵魂在成长的人，每年都会在基督里找到更多可以投靠的东西，也会因拥有这样一位救主而越发喜乐。毫无疑问，他刚相信时就已经在基督里看到了许多——他的信心抓住了基督的救赎，得着了盼望。

但随着他在恩典中成长，他会在基督里发现成千上万件起初从未想到的事：基督的爱与能力、心肠与旨意，以及祂作为代赎者、代求者、祭司、中保、医师、牧人、朋友的各种职分，都会以无法言喻的方式向成长的灵魂展开。总之，他会发现基督与自己灵魂的需要无比契合，而这一点，他以前只知其一，不知其二。想要知道自己是否在恩典中成长？就在内心寻找对基督更深入的认识吧。

(c) 属灵成长的另一个标志是生活和言行的圣洁增长

灵魂在成长的人，每年都会在胜过罪、世界和魔鬼方面更有能力。他会更谨慎地对待自己的脾气、言语和行为，更警醒地守住生活中各种关系里的行为准则。他会更努力地在凡事上效法基督的形象，既信靠祂为救主，也跟随祂为榜样。他不满足于过去的成就和曾经的恩典，而是“忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（《腓立比书》3章13-14节），将“更高！”“向上！”“向前！”“勇往直前！”作为自己恒常的座右铭。在世上，他渴望自己的意志能与神的意志完全合一；在天堂，除了基督的同在，他最期盼的就是完全脱离一切罪恶。想要知道自己是否在恩典中成长？就在内心寻找圣洁的增长吧29。

(d) 属灵成长的另一个标志是属灵的品味和心思增长

灵魂在成长的人，每年都会对属灵的事更感兴趣。他不会忽略自己在世上的责任，无论在家中还是在外，都会忠实地、殷勤地、认真地履行生活中各种关系的责任。但他最喜爱的，是属灵的事。世界的方式、潮流、娱乐和消遣，在他心中的地位会不断下降——他不会谴责这些事是全然邪恶的，也不会说参与这些事的人会下地狱，只是觉得它们对自己情感的吸引力不断减弱，在他眼中渐渐变得渺小、琐碎。属灵的同伴、属灵的事务、属灵的交谈，对他而言价值越来越大。想要知道自己是否在恩典中成长？就在内心寻找属灵品味的增长吧30。

(e) 属灵成长的另一个标志是仁爱的增长

灵魂在成长的人，每年都会充满更多的爱——爱所有人，尤其是爱弟兄姐妹。这种爱会主动地表现为：越来越愿意行善、为他人付出辛劳、对每个人都和善、慷慨、有同情心、体贴、温柔、考虑周全；也会被动地表现为：越来越愿意对所有人谦卑忍耐、忍受冒犯而不坚持自己的权利、宁愿包容退让也不愿争吵。成长的灵魂会试着对别人的行为往好处想，“凡事相信，凡事盼望”（《哥林多前书》13章7节），直到最后。属灵衰退最确切的标志之一，就是越来越爱挑剔、找别人的茬、看别人的缺点。想要知道自己是否在恩典中成长？就在内心寻找仁爱的增长吧。

(f) 属灵成长的再一个标志是为灵魂行善的热心和殷勤增长

真正在成长的人，每年都会对罪人的救赎更感兴趣。国内外的传教事业、努力增多宗教之光、减少宗教之暗——这些事每年都会在他心中占据更重要的位置。他不会因为没有看到每一次努力都成功就“行善不以为乏倦”（《加拉太书》6章9节）；随着年龄增长，他可能会降低期待，但不会减少对基督在世上事业进展的关心。无论结果如何，他都会继续做工——根据自己的处境，给予、祷告、传讲、见证、探访——并将做工本身视为奖赏。属灵衰退最确切的标志之一，就是对他人的灵魂和基督国度的增长越来越不关心。想要知道自己是否在恩典中成长？就在内心寻找对灵魂救赎的更多关怀吧。

以上就是属灵成长最可靠的标志。让我们仔细审视这些标志，反思自己的情况。我完全相信，这些标志不会让当今一些自称基督徒的人满意。

那些高调的宗教人士，他们对基督教的唯一理解就是一种持续喜乐、狂喜的状态，声称自己已经远远超越了争战和灵魂谦卑的阶段——毫无疑问，他们会认为我所列出的这些标志是“律法主义的”“属血气的”“使人受捆绑的”。但我无能为力。在这些事上，我不称任何人为主，只希望我的陈述能在圣经的天平上被检验。我坚定地相信，我所说的不仅符合圣经，也与历代最杰出圣徒的经历一致。若有人身上能找到我提到的这六个标志，他就能对“我们是否在成长？”这个问题给出满意的答案。

问题思考

第6课：成长

首先请阅读书籍的第6章。

基础理解题（Response）

1. 赖尔希望在本章中确立哪三件事？

一、恩典中成长的真实性

“在恩典中成长”的定义

2.  a. 赖尔说，当他谈到信徒生命中的“在恩典中成长”时，他并不是指什么？

b. 赖尔用八个要点详细解释了他所指的“在恩典中成长”具体是什么。请列出这八个要点。

立论的根基

3. 赖尔为“在恩典中成长”的教义确立了哪两个“根基”？每个根基附经文出处及核心要点。

“在恩典中成长”的证据

4. “在恩典中成长”能证明哪五件事？

二、“在恩典中成长”的标记

5. 书中描述了六个“在恩典中成长”的标记——这些是内在生命渐进改变的外在证据。请列出这六个标记，每个标记附简要解释。

6. 个人应用：这些“标记”（外在证据）中，哪一个在你自己的生命中没有体现出来？为什么？

参考答案

第6课：成长

1.  真正属灵成长的真实性、标记与途径（媒介）。

2.  a.  （并非指）信徒在基督里的权益会增长……也并非指他在安全感、蒙神接纳或稳妥程度上会增长。

b.  1）圣灵在信徒心中所栽种的恩典，在程度、规模、力量、活力和能力上有所增长……2）他对罪的认知愈发深刻；3）他的信心愈发坚固；4）他的盼望愈发明亮；5）他的爱心愈发宽广；6）他的以灵为念愈发显著；7）他在自己心中愈发感受到敬虔的能力；8）他在生活中愈发彰显出敬虔的品格。

3.  1）……圣经的直白教导（《帖撒罗尼迦后书》1章3节；《帖撒罗尼迦前书》4章10节；《歌罗西书》1章10节；《哥林多后书》10章15节；《帖撒罗尼迦前书》3章12节；《以弗所书》4章15节；《腓立比书》1章9节；《帖撒罗尼迦前书》4章1节；《彼得前书》2章2节；《彼得后书》3章18节）。2）……事实与经历的根基……新约圣徒的恩典存在程度之分（《彼得前书》2章2节；《约翰一书》2章12-14节）。

4.  a）属灵的健康与[属灵的]兴旺；b）信仰中的喜乐；c）对他人的益处；d）使神喜悦；e）这不仅是可能的事，也是信徒应当负责的事。

5.  1）愈发谦卑。灵命“成长”的人，每年都会愈发感受到自己的罪性和不配。2）对主耶稣基督的信心和爱心愈发增长。灵命“成长”的人，每年都会在基督里找到更多可以倚靠的东西。3）生活和言行愈发圣洁。灵命“成长”的人，每年都会在战胜罪、世界和魔鬼方面得着更多辖制权。4）心志和喜好愈发属灵。灵命“成长”的人，每年都会对属灵的事更感兴趣。5）爱心愈发增长。灵命“成长”的人，每年都会充满更多的爱。6）努力拯救灵魂的热心和殷勤愈发增长。真正“成长”的人，每年都会对罪人的救恩更加关心。

6.  个人答案。[这些标记并非取决于你自己的意志力，而是在于主动寻求基督，并与祂在你里面的工作合作——将你的意志降服于祂。]