16论保守内心
对此主题的引申和应用
现在，我将对此主题进行引申和应用。
你们已经看到，保守内心是基督徒的一项重大工作，是真信仰的灵魂与生命所在；若没有它，在神眼中，其他一切职责都毫无价值。因此，我要特别警告伪善者和徒有外表形式的信徒——这令他们惊惶——他们在信仰上所付出的辛劳和努力毫无价值，不会带来任何益处。许多人曾执行过辉煌的宗教事工，但神将全然弃绝！这些事工不会被记录在案以获得永恒的悦纳，因为执行者没有留意在神面前保守他们的心。这正是那致命的磐石，成千上万虚妄的信徒在其上撞得粉碎，永远地毁灭了自己！他们对宗教的外在形式一丝不苟——却对自己的内心毫不在意！啊，有些信徒花了多少时间在听道、祷告、阅读和讨论上！然而，就敬虔的主要目的而言，他们倒不如静坐不动、什么都不做——因为那伟大的工作，我指的是内心的工作，一直被忽视了。告诉我，你这虚妄的信徒，你曾几何时为你的心之死寂、刚硬、不信或属世流过一滴泪？你以为你那轻松、无心意的宗教能救你吗？若真如此，你必须颠倒基督的话，说：“引到永生，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”（注：原话是“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”，马太福音7:13）听我说，你这自欺的伪善者；你这用心不在焉的职责敷衍神的人——你的行为就好像在拜偶像！你在履行宗教本分时无法省察、治理并操练你的心；当主再来时，你如何能站立得住？当祂说：“哦，你这假冒、虚谎的人！你怎能无心无肺地宣称敬拜我？你明知在你良心里，你的心并不在我这里，你怎能厚颜屡次告诉我你爱我？”时，你在他面前如何能抬起头来？啊，想到被交托给一个漫不经心、粗心大意的心，然后用空洞的宗教职责（如同用拨浪鼓）来安抚良心，使其安静，这是何等可怕的审判，令人战栗！
我据此推断，为使神的子民谦卑，除非他们比通常花费更多时间和心血在内心工作上——否则他们在这世上不可能为神做多少事工，也不可能享有多少安慰。对于那在保守内心上松懈、疏忽的基督徒，我可以用雅各论流便的话来形容：“你必不得居首位。”（创世记49:4）看到有多少基督徒活在何等可怜、低下的光景中——无论是事奉还是安慰都如此贫乏，他们四处奔走，垂头丧气、满腹牢骚，这令我痛心。但他们生活得如此漫不经心，又怎能指望情况会好转呢？啊，他们花在密室中省察、谦卑、复苏自己心灵上的时间何其少！
基督徒啊，你说你的心是死的，但你不滋养它生命之泉，却奇怪它为何如此？如果你的身体像你的灵魂一样挨饿——它也会死掉的。除非你更下功夫对付它，否则你永远别指望你的心会好转。
啊，基督徒们！我恐怕你们的热情和力量都用在错误的地方了；我恐怕我们大多数人都得承接教会的哀叹：“他们派我看守葡萄园；我自己的葡萄园却没有看守！”（雅歌1:6）有两件事吞噬了这世代信徒的时间和精力，可悲地使他们偏离了内心的工作。
首先，撒旦挑起的无果争论极大地加剧了我们对内心的忽视。撒旦制造无果争论的目的，是要使我们偏离实际的敬虔，让我们在应当省察内心的时候——去绞尽脑汁困惑自己。我们何等不重视这个劝诫：“人心靠恩典坚固，而非靠饮食（即关于饮食的争论和辩论）是好的；那些在饮食上专心的，并没有得到益处。”（参希伯来书13:9）看人行事精确——比听人争论精妙要好多少啊！这些不结果子的问题，何等撕裂了教会，浪费了时间和精力，使基督徒偏离了他们的主要工作！如果近来在神的子民中热议的问题是诸如以下这些，岂不更好吗？“人如何区分圣灵特殊的工作和普通的工作？一个灵魂如何察觉自己最初背离神的迹象？一个背离的基督徒如何恢复起初的爱心？如何在履行本分时保守内心免受不合时宜的念头侵扰？如何发现并治死深藏的罪？”等等。这样的做法岂不更能促进真信仰的尊荣和灵魂的安慰吗？我为这世代信徒至今仍未察觉自己的愚昧而感到羞愧。啊，愿神将他们的争论和争执转化为实际的敬虔！
其次，世俗的忧虑和缠累也极大地加剧了我们对内心的忽视。许多人的头脑和内心被一大堆喧嚣的世俗事务所充满，以致他们在热忱、爱心、对神的喜悦以及与人的属天、严肃、有益的交谈方式上可悲地衰退了。我们何等悲惨地将自己缠累在这琐事的旷野中啊！我们的谈话、我们的讨论、不，甚至我们的祷告都沾染了它的色彩！我们在外面有太多事要做，以至于我们在里面能做的事就少之又少了。我们因此失去了多少宝贵的机会？圣灵的多少警戒徒然掠过？当我们的世俗念头妨碍我们听见时，主多少次向我们呼唤？然而，即使在我们的世俗工作中，也必定有享受神的方法。如果我们在从事世俗事务时失去了对神的看见，错在我们自己。唉！基督徒们竟站在永恒的门槛上，手上待办的内心工作比他们时间所能应付的还要多——却还在用琐事塞满他们的头脑和内心！
最后，为了唤醒所有人，我推断：如果保守内心是基督徒的伟大工作，那么世上真正的基督徒就很少。如果每个学会了基督教术语、说话像圣徒的人；如果每个有恩赐和能力、能像基督徒一样讲道、祷告或谈论的人；简而言之，如果所有与神的子民有交往并参与圣礼（ordinances）的人都能算作基督徒——那么数量确实很大！但是，唉！如果你用这个标准（指保守内心）来判断他们——就会发现何其稀少！有多少人是凭着良心保守内心、看守自己的思想并谨慎检视自己动机的呢？确实，在信徒中，密室中人（指常独自祷告、省察内心的人）寥寥无几。人们更容易接受宗教中的其他职责，而非这些（指保守内心）。世俗中不敬虔的人根本不会碰任何敬虔职责的外在形式，尤其不会碰这些；至于伪善者，尽管他对外在形式可能非常讲究——你却永远无法说服他承担这内在的、困难的工作；这工作，无法从人的称赞中获得诱因；这工作，会很快揭开伪善者不想知道的东西。因此，普遍而言，这内心的工作只由少数敬虔的人完成——而想到这少数是何其少，我不禁战栗！
既然保守内心是如此重要的事工；既然它能带来如此大的益处；既然其中蕴含着如此多宝贵的利益——那么，让我呼召各地神的子民全心投入这项工作吧！哦，要研究你的心，看守你的心，保守你的心！抛开无果的争论和一切无益的问题；远离空洞的名号和虚浮的外表；摒弃无益的闲谈和对他人鲁莽的指责——转而向内省察自己！哦，愿你们就在今天、就在此刻，决心这样做！
读者啊，我想我能说服你。我所恳求的不过是：愿你更频繁地退到一旁，与神和你自己的心交谈；愿你不让任何琐事分散你的注意力；愿你更真实、更忠实地记录你的思想和情感；愿你至少每天晚上认真质问自己的心——“哦，我的心啊，你今天去了哪里，你的思想被什么占据了？”
如果前面所有作为诱因的论述还不够，我还有十个保守内心的动机要提供给你：
1.研究、观察并勤勉保守你自己的心，将惊人地帮助你理解信仰的深奥奥秘。一颗诚实、经验丰富的心对头脑是极好的帮助。这样的心可以成为大部分圣经的注释书。藉着这样的心，你对神圣事物的理解将比最有学问却没有恩典的人曾经拥有或可能拥有的更好。你不仅会有更清晰的——而且会有更有趣、更有益的领悟。一个人可以正统而深刻地论述信心的本质和效果、良心的烦恼与安慰、以及与神相交的甘甜——即使他从未在自己灵魂中感受过这些事情的功效和甜美印记。但与一位有经验的基督徒相比，他的观念是何等暗淡和枯燥啊！
2.研究和观察你自己的心，将有力地保护你免受你所处时代危险且具传染性的错误影响。为什么那么多信徒离弃真道，听从虚妄的传说？为什么那么多人被恶人的错谬引走？为什么那些散播败坏教义的人在我们中间有如此丰盛的收成——不就是因为他们遇到了一群从未知晓实际敬虔为何物、也从不研究保守自己内心的信徒吗？
3.你在保守内心上的谨慎和勤勉，将成为你真诚（sincerity）的最佳证据之一。我知道没有任何外在的宗教行为能真正区分真假信徒。伪善者在一切外在职责上能走多远，真是令人惊讶；他们能多么貌似合理地安排外在行为，向世人隐藏他们所有不得体的地方！但他们不注意自己的心。他们在私下并非他们在公开场合所表现的样子！在这个考验面前，没有一个伪善者能站得住。他们确实可能在恐惧发作时或在临终床上，呼喊自己内心的邪恶；但这种被迫的抱怨完全不足为凭。在法律上，不能采信受酷刑者（在刑架上）的证词，因为可以推测他极度的痛苦会使他说出任何话来寻求解脱。但如果自我警醒、谨慎和警醒是你内心日常的活动和状态——你就大有证据证明你的真诚。
4.如果你的心被忠实地保守，所有的圣礼（ordinances）和本分对你来说将是何等舒适、何等有益。如果你的心处于正确的状态，每次亲近神时，你可能会与神有怎样活泼的相交！那时你就能像大卫那样说：“我默念祂就觉甘甜。”（诗篇104:34）正是内心的不适，使得圣礼和私下职责对一些人如此缺乏安慰。他们努力提升自己的心归向神，一会儿用这个论点，一会儿用那个论点来激发和感动自己。然而，他们常常在职责进行到快结束时，内心才开始对其感兴趣；有时他们离开时的状况和来时毫无差别！但那因持续保守而预备好心的基督徒，能立即并全心地投入到他的职责中；他超越了他那迟钝的邻舍，在讲道中第一个看见基督；在圣礼中第一个得到基督爱的信物；在私下祷告中第一个领受恩典与爱的交流。既然在圣礼和私下职责中有任何宝贵和令人安慰的东西——我恳求你，要留心看顾并保守你的心。
5.认识你自己的心，将为你提供祷告内容的泉源（fountain of matter）。勤于内心工作的人，在向神陈明时，内心会储备丰富的素材。他不会因缺乏思想而困惑；他的舌头也不会因缺乏表达而结巴。
6.世上最令人渴望的事，即一个群体中信仰的复兴（REVIVAL），可以通过我敦促你们去做的事（保守内心）来实现。哦，愿我能看到这样的时代：信徒不再徒有虚表地行走；当他们灵性已死时，不再满足于徒有虚名；他们不再是一群轻浮、虚妄的人；而是让圣洁在他们的生活中闪耀，使世界敬畏，赢得周围所有人的尊重；当他们能温暖靠近他们之人的心，并让人说：“神真是在这些人中间了！”（参哥林多前书14:25）这样的时代能被期待吗？除非内心工作成为信徒的正业，否则我无望看到如此蒙福的景象！看到宗教如何被定罪、被践踏在脚下，其信徒如何在世上被嘲笑、被藐视，难道不令你忧伤吗？信徒们，你们想挽回你们的信誉吗？你们想在你们敌人的良心中获得一个尊荣的见证吗？那么，保守你们的心吧！
7.通过勤勉保守我们的心，我们能预防给世界带来致命的丑闻和绊脚石。因着绊脚石，世界有祸了！（参马太福音18:7）
8.忠实地保守你的心，你就能为你可能被呼召进入的任何处境或事奉做好准备。唯有这一点，才能恰当地使你在任何岗位上都有用处；但有了这一点，你就能承受顺境或逆境；你能舍己，并能着手任何工作。保罗就是这样将每种境遇都化为益处，并使自己成为极其有用的人。当他向别人讲道时，他也确保自己不被弃绝——因为他保守了自己的心！他所擅长的每件事，似乎都与他勤勉保守内心紧密相连。
9.如果神的子民能勤勉保守他们的心，他们彼此之间的团契将变得无比吸引人且更有益处。那时，“雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的居所何其壮丽！”（民数记24:5）正是神的子民与父、与子所拥有的相交——才会点燃他人渴望与他们团契的心！我告诉你，如果圣徒们愿意花更多时间、下更多功夫在内心工作上，他们的生命中将很快展现出一种神圣的卓越，以至于别人会认为与他们同在或亲近是极大的特权。
正是我们内心的骄傲、情欲和世俗——破坏了基督徒的团契。为什么基督徒相聚时常常争吵争竞——不正是因为他们的情欲没有被治死吗？他们对弟兄缺乏爱心的指责从何而来——不正是源于他们不认识自己吗？为什么他们对跌倒的人如此苛刻、缺乏同情——不正是因为他们感受不到自己的软弱和易受试探吗？为什么他们相聚时谈话如此轻浮无益——不正是因为他们的心属世且虚妄吗？然而，如果基督徒能更多研究、更好地保守他们的心，团契的美好与荣耀就能得以恢复。他们将不再分裂，不再争竞，不再鲁莽论断。当每个人因认识到自己内心的邪恶而天天谦卑时，他们彼此之间就能有正确的情感！
10.最后——保守你的心，那么圣灵的安慰和一切圣礼的影响力将比现在更稳固、更持久。神的安慰对你来说似乎很微小吗？啊，你应当羞愧，神的圣礼在其使人苏醒和安慰的果效上，竟只在你心上留下如此轻微而短暂的印象！
读者啊，请好好思考我所提到的这些保守内心的特殊益处。衡量它们的重要性。这些是小事吗？
让你的理解力得到帮助是小事吗？
让你面临危险的灵魂得着安全是小事吗？
证明你的真诚是小事吗？
让你与神的相交变得甘甜是小事吗？
让你的心充满祷告的内容是小事吗？
拥有敬虔的能力是小事吗？
移除致命的丑闻是小事吗？
获得事奉基督的巨大胜任力是小事吗？
让圣徒的团契恢复其原始的荣耀是小事吗？
让圣礼的影响力存留在圣徒的灵魂中是小事吗？
如果这些都不是普通的祝福，不是寻常的益处，那么毫无疑问，竭尽全力保守内心是一项伟大而不可或缺的责任。
那么，你是否愿意承担保守你内心的事业？你是否下定决心了？我嘱咐你，要热切地投入其中！抛开一切胆怯的感觉，下定决心去迎战困难。从神的话语中得到你的盔甲。让基督的话丰丰富富地住在你们心里（歌罗西书3:16），无论是它的命令、应许，还是警戒。让基督的话稳固在你的理解力、你的记忆、你的良心、你的情感中。如果你要保卫你的心并征服你的仇敌，就必须学会熟练运用圣灵的宝剑（就是神的道）（以弗所书6:17）。你必须经常自我反省。在全能的神面前省察自己。仿佛把你的良心带到审判台前。要警惕，不要让自己陷入纷繁复杂的世俗事务中——不要实践世界的准则——也不要冒险放纵你那败坏的倾向。你必须运用最大的警觉去发现并遏制背离神的最初迹象、灵性哪怕最微小的衰退，或对个人默想、圣洁的交谈以及与他人团契的最轻微的不情愿。这些事情，你必须在基督的力量中，以起初就不可动摇的决心去承担。
如果你如此投入这项伟大的工作，请放心，你的努力绝不会白费！你从未感受或想到的安慰将从四面八方涌向你。勤勉推进这项工作，会不断为你提供最有力的激励，使你在信心的生活中保持警醒和热忱，同时增强你的力量并耗尽你的仇敌。当你竭尽全力保守内心一段时间之后——当你打完这场属灵争战的战役，战胜了内在的败坏，征服了外在的仇敌——那时神将为你敞开天堂之门，赐给你应许给得胜者的份！那么，此刻就醒来吧；把世界踩在脚下，不要贪图那些一个人可能拥有却会永远失丧灵魂的东西！要称颂神，使你能在地上事奉祂，并在将来得着祂为祂选民预备的荣耀。
“愿赐平安的神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意；又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！弟兄们，我略略写信给你们，望你们听我劝勉的话。”（希伯来书13:20-22）
问题思考
1. 伪善警示
为何忽略内心工作的宗教行为“在神眼中毫无价值”？形式主义有何致命特征？
2. 时代危机
“无果争论”与“世俗缠累”如何偷窃信徒的内心操练？如何归回正轨？
3. 复兴钥匙
个人保守内心如何促成群体信仰复兴？作者提出的十项个人/群体益处是什么？
