13-1莱尔《圣洁》

十二. 风浪的主宰

“忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒他，说：‘夫子，我们丧命，你不顾吗？’耶稣醒了，斥责风，向海说：‘住了吧！静了吧！’风就止住，大大的平静了。耶稣对他们说：‘为什么胆怯？你们还没有信心吗？’”——《马可福音》4章37-40节

如今自称的基督徒，若能比现在更用心研读四福音书，那将是何等美好。诚然，全部圣经都是有益的，抬高圣经的一部分而贬低另一部分是不明智的。但我认为，有些对书信部分非常熟悉的人，若能多了解一些《马太福音》《马可福音》《路加福音》和《约翰福音》，将会大有裨益。

我为何这样说呢？因为我希望自称的基督徒能更多地认识基督。熟悉基督教的所有教义和原则是好的，但更美好的是认识基督本人。熟悉信心、恩典、称义、成圣是好的——这些都与这位君王相关。但更美好的是熟悉耶稣本人，看见君王的容颜，瞻仰他的美。这是使人达到卓越圣洁的一个秘诀：谁若想被塑造成基督的形象，成为像基督的人，就必须常常研读基督本人。

而福音书的写作目的，正是为了让我们认识基督。圣灵四次向我们讲述了他的生平、死亡——他的言语和作为。四位受灵感的作者，从不同角度描绘了救主的形象。他的道路、他的举止、他的心意、他的智慧、他的恩典、他的忍耐、他的爱、他的能力，都由四位不同的见证人慷慨地向我们展开。羊岂不该熟悉牧人吗？病人岂不该熟悉医生吗？新娘岂不该熟悉新郎吗？罪人岂不该熟悉救主吗？毫无疑问，理应如此。福音书的写作是为了让人熟悉基督，因此我盼望人们能研读福音书。

我们若想蒙神接纳，灵魂当建造在谁的身上？我们必须建造在磐石基督的身上。我们若想得着每日所需的圣灵恩典，使生命结果子，当从谁那里支取？我们必须从葡萄树基督那里支取。当地上的朋友离弃我们或离世时，我们当向谁寻求安慰？我们必须仰望我们的长兄基督。我们的祷告若想在天上被听见，当由谁呈献？必须由我们的中保基督呈献。我们盼望与谁共度千年的荣耀时光，以及永恒的未来？与万王之王基督。诚然，我们对这位基督的认识，无论怎样深入都不为过！诚然，在他生平的记载中，每一句话、每一件事、每一天、每一步、每一个意念，都应当是我们所珍视的。我们应当努力熟悉每一句关于耶稣的记载。

现在，让我们来研读主生平中的一页。让我们思考本章开头的经文能带给我们什么教训。你在经文中看到，耶稣与门徒同坐一条船，渡过加利利海。你看到他沉睡时，突然起了暴风，波浪打入船内，船快要满了水，死亡似乎近在眼前。惊慌的门徒叫醒主，呼求帮助。主醒来，斥责风和海，立刻就有了大大的平静。他温和地责备同伴们缺乏信心的恐惧，一切就都平息了。这就是经文描绘的画面，其中满有深刻的教训。现在，让我们一起来探究其中的深意。

一、跟随基督并不能避免世上的忧愁

首先，我们要明白：跟随基督，并不能让我们避免世上的忧愁和患难。

主耶稣所拣选的门徒，此刻正深陷极大的焦虑之中。这群忠心的小群，在祭司、文士和法利赛人都不信的时候仍然相信，却被牧人允许经历这样的不安。死亡的恐惧如同全副武装的人，突然临到他们；深水似乎要漫过他们的灵魂。即将在世上建立的教会的柱石——彼得、雅各、约翰，也都陷入了极大的痛苦。

或许他们从未预料到这一切。或许他们曾以为，侍奉基督至少能让他们脱离世上的试炼。或许他们认为，那位能使死人复活、医治病人、用几块饼喂饱数千人、一句话赶出魔鬼的主，绝不会允许他的仆人在世上受苦。或许他们曾设想，主会一直赐给他们平坦的道路、晴朗的天气、安逸的旅程，使他们远离烦恼和忧虑。

如果门徒们真是这样想的，那他们就大错特错了。主耶稣教导他们：一个人即便成为他所拣选的仆人，也仍要经历许多焦虑，忍受许多痛苦。

清楚理解这一点是有益的。我们应当明白：侍奉基督从来没有、也永远不会让人免于肉身所承受的一切苦难。如果你是信徒，只要你仍活在肉身之中，就必须预备好承受自己当得的那份：疾病与痛苦、悲伤与泪水、损失与苦难、死亡与丧亲之痛、离别与分离、烦恼与失望。基督从未应许你不经这些就能进入天堂。他确实应许了，凡来到他面前的人，都必得着一切与生命和敬虔相关的事；但他从未应许会使他们富足、健康，也从未应许他们的家庭不会遭遇死亡和悲伤。

我有幸成为基督的使者之一。奉他的名，我可以向任何愿意接受的人——无论男女老少——赐下永恒的生命。奉他的名，我也向每一个读到这篇文章的亚当后裔，赐下赦免、平安、恩典和荣耀。但我不敢将世上的繁荣作为福音的一部分来应许任何人；我不敢应许他长寿、收入增加、远离痛苦；我也不敢向背起十字架跟随基督的人承诺，在跟随的道路上永远不会遭遇风暴。

我很清楚，许多人不喜欢这样的条件。他们更愿意拥有基督，同时拥有健康的身体；拥有基督，同时拥有富足的钱财；拥有基督，同时家中无人离世；拥有基督，同时没有沉重的忧虑；拥有基督，同时拥有没有乌云的永恒清晨。但他们不喜欢基督与十字架同在，基督与苦难同在，基督与争战同在，基督与呼啸的狂风同在，基督与风暴同在。

正在读这篇文章的人，心中是否也有这样隐秘的想法？相信我，如果有的话，你就大错特错了。听我说，我会试着让你明白，你还有很多功课要学。

如果跟随基督就能远离烦恼，你又怎能分辨谁是真正的基督徒呢？如果没有试炼的筛选，我们又怎能分辨麦子和糠秕呢？如果侍奉基督理所当然会带来健康和财富，我们又怎能知道人们侍奉基督是为了基督本身，还是出于自私的动机呢？冬天的寒风很快就能让我们看清哪些树是常绿树，哪些不是。苦难和忧虑的风暴也有着同样的作用——它们能显明谁的信心是真实的，谁的信心只是表面的形式和虚假的宣称。

如果一个人没有经历试炼，成圣的伟大工作又怎能在他身上成就呢？苦难往往是唯一能烧尽我们心中渣滓的火焰；苦难是伟大的园丁（指神）所用的修剪刀，为要使我们结出美好的果子。主的田地所出产的庄稼，很少只靠阳光就能成熟，它必须经历风吹、雨淋、风暴的洗礼。

如果你渴望侍奉基督并得救，我恳求你照着主的条件来接受他。下定决心去承受你当得的那份苦难和忧愁，这样你就不会感到惊讶了。正因不明白这一点，许多人起初似乎跑得很好，后来却厌恶退缩，最终沉沦。

如果你自称是神的孩子，就任凭主耶稣用他自己的方式使你成圣吧。要满足于他从不犯错的事实，要确信他所做的一切都是美好的。狂风可能在你周围呼啸，洪水可能上涨，但不要惧怕；他正引领你走正路，要把你带到一个永恒的居所（《诗篇》107章7节）。

二、主耶稣基督是真实不虚的人

其次，我们要明白：主耶稣基督是真实、实在的人。

这段小故事中所用的措辞，如同这本福音书中的许多其他经文一样，以非常鲜明的方式彰显了这一真理。经上告诉我们，当波浪开始打入船内时，耶稣在船尾“枕着枕头睡觉”。他累了——读完《马可福音》第四章的记载后，谁能不理解呢？整天劳苦行善、向无数人露天讲道之后，耶稣疲惫不堪。诚然，劳碌人的睡眠是甘甜的，我们蒙福的主的睡眠，岂不更甘甜吗？

让我们在心中坚定这一伟大的真理：耶稣基督确实是实实在在的人。他在凡事上与父同等，是永恒的神；但他也是人，成为有血有肉的人，凡事都与我们相似，唯独没有罪。他有一个和我们一样的身体：像我们一样，由女人所生；像我们一样，渐渐长大；像我们一样，常常饥饿、口渴、疲乏、困倦；像我们一样，吃喝、休息、睡觉；像我们一样，会悲伤、哭泣、有情感。这一切都令人难以置信，但事实就是如此：创造天地的主，竟以贫穷、疲惫的人的身份在世上奔波！管辖天上执政掌权者的主，竟披上了一个像我们一样脆弱的身体！本可永远住在与父同在的荣耀中、被无数天使称颂的主，竟降临尘世，以人的身份住在罪人中间。单单这一事实，就是一个充满谦卑、恩典、怜悯和爱的惊人奇迹。

想到耶稣既是完全的神，也是完全的人，我心中便有了无尽的安慰。圣经告诉我们当信靠的这位，不仅是伟大的大祭司，更是有同情心的大祭司；不仅是有权能的救主，更是能体恤人的救主；不仅是大有能力拯救人的神的儿子，更是能感同身受的人的儿子。

谁不知道，在这个有罪的世界上，同情心是我们最珍视的东西之一？在我们幽暗的尘世旅程中，当我们能找到一个理解我们的烦恼、与我们一同焦虑的人——一个能与我们同哭、与我们同乐的人时，那便是最光明的时刻之一。

同情心远比金钱宝贵，也远比金钱稀有。成千上万的人能给予财物，却不懂得何为感同身受。同情心有着最强大的力量，能拉近我们的距离，敞开我们的心扉。在心情沉重的时候，恰当的劝告往往显得苍白无力；在患难的日子里，冰冷的建议常常让我们封闭自己、退缩不前。但在这样的时刻，真诚的同情心会唤醒我们心中一切美好的情感（如果有的话），并在其他一切都无法奏效的时候，对我们产生影响。请给我这样一位朋友：他虽然金银匮乏，却总有一颗体恤他人的心。

我们的神深知这一切。他知道人心中最深的隐秘，知道接近人心最容易的途径，知道触动人心最有效的泉源。他明智地安排，使福音的救主既有能力，又有体恤之心。他赐给我们的这位救主，不仅有强壮的手能将我们从火中抽出，更有一颗同情的心，让劳苦担重担的人能在上面得享安息。

我在基督身上两种本性的联合中，看到了爱与智慧的奇妙彰显。我们的救主为了我们这些不敬虔的叛逆者，甘愿屈尊经历软弱和羞辱，这是奇妙的爱；他以这样的方式使自己成为“朋友中的朋友”，既能拯救人，又能与人在同一立场上相遇，这是奇妙的智慧。我需要一位能成就救赎我灵魂所需一切事的救主——耶稣能做到，因为他是永恒的神的儿子。我需要一位能理解我的软弱和疾病、在我仍被必死的身体捆绑时温柔待我的救主——耶稣也能做到，因为他是人的儿子，有着和我一样的血肉之躯。如果我的救主只是神，我或许会信靠他，但靠近他时难免会心怀恐惧；如果我的救主只是人，我或许会爱他，但永远无法确信他能除去我的罪。但感谢神，我的救主既是神也是人，既是人也是神——作为神，他有能力拯救我；作为人，他能体恤我。全能的权柄与最深的同情，在同一位荣耀的位格——我的主耶稣基督身上相遇。诚然，基督的信徒有坚固的安慰，他完全可以信靠，不必惧怕。

如果这篇文章的任何读者知道，要到施恩宝座前寻求怜悯和赦免，就永远不要忘记，他借以亲近神的中保，就是人子基督耶稣。

你灵魂的事，交在一位能体恤你软弱的大祭司手中。你所面对的，不是一位本性如此崇高荣耀、让你根本无法理解的存在；你所面对的是耶稣，他有和你一样的身体，曾像你一样在世上做人。他深知你正在挣扎的这个世界，因为他在其中居住了三十三年；他深知“罪人对你的顶撞”——这常常让你灰心丧志，因为他自己也曾忍受过（《希伯来书》12章3节）；他深知你属灵的仇敌魔鬼的诡计，因为他曾在旷野与魔鬼较量。诚然，有这样一位中保，你完全可以勇敢无畏。

如果你知道，在世上的患难中要向主耶稣寻求属灵的安慰，就应当常常记念他道成肉身的日子，记念他的人性。

你所祈求的这位，亲身经历过你的感受，深深饮过痛苦的杯，因为他“多受痛苦，常经忧患”（《以赛亚书》53章3节）。耶稣知道人的心思，知道人的身体痛苦，知道人的难处，因为他自己就是人，在世上有过血肉之躯。他曾疲惫地坐在叙加的井旁；曾在伯大尼拉撒路的坟墓前哭泣；曾在客西马尼园汗如血点；曾在各各他因痛苦而呻吟。

深谙人性

他对你的感受并不陌生。除了罪之外，他熟悉属于人性的一切。

（a）你是否贫穷困苦？耶稣也曾如此。狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。他住在一个被人藐视的城里，人们常说：“拿撒勒还能出什么好东西呢？”（《约翰福音》1章46节）。他被视为木匠的儿子，用借来的船讲道，骑着借来的驴进入耶路撒冷，被埋葬在借来的坟墓里。

（b）你是否在世上孤单无依，被本该爱你的人忽视？耶稣也曾如此。他到自己的地方来，自己的人却不接待他。他来作以色列家迷失之羊的弥赛亚，他们却拒绝了他。世上的首领不承认他，跟随他的少数人是税吏和渔夫；而这些人最终也离弃了他，各奔前程。

（c）你是否被误解、被歪曲、被诽谤、被逼迫？耶稣也曾如此。他被称为贪食好酒的人、税吏的朋友、撒玛利亚人、疯子、被鬼附着的人。他的品格被诋毁，虚假的指控加在他身上，他被不公义地定罪——虽然无辜，却被当作罪犯判处死刑，并因此钉死在十字架上。

（d）你是否被撒旦试探，心中遭遇可怕的恶念侵袭？耶稣也曾如此被试探。撒旦叫他怀疑神的父性眷顾，说：“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物”；撒旦提议他将自己置于不必要的危险中试探神，说：“你从殿顶上跳下去”；撒旦还引诱他，只要向自己下拜，就可以得着世上的万国，说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你”（《马太福音》4章1-9节）。

（e）你是否曾经历内心极大的痛苦和挣扎？是否曾陷入黑暗，仿佛神丢弃了你？耶稣也曾如此。谁能说清他在客西马尼园所经历的心灵痛苦有多深？当他喊出“我的神，我的神，为什么离弃我？”（《马太福音》27章46节）时，他灵魂的痛苦又有谁能度量？

再也没有比我们的主耶稣基督更适合人心灵需要的救主了——他不仅因权能而适合，更因同情而适合；不仅因神性而适合，更因人性而适合。我恳求你，务必在心中深深铭记：这位灵魂的避难所，既是神，也是人。你要尊他为万王之王、万主之主，但与此同时，永远不要忘记他曾有肉身，曾是一个人。牢牢抓住这一真理，切勿放手。不幸的索齐尼派68犯下了可怕的错误，他们宣称基督只是人，而非神。但我们也不要因反对这一错误，就忘记基督既是真神，也是真人。

切勿听信罗马天主教徒那荒谬的论调——他们说圣母玛利亚和圣徒比基督更有同情心。你要回答他们：这种说法源于对圣经和基督真实本性的无知；你要回答他们：你所认识的基督，并非仅仅是严厉的审判者、令人畏惧的存在；你要回答他们：四福音书教导你，基督既是最有权能的救主，也是最有爱心、最能体恤人的朋友；你要回答他们：只要能将疲惫的灵魂投靠在人子基督耶稣的身上，你就无需从圣徒、天使、圣母玛利亚或加百列那里寻求安慰。

三、真正的基督徒也可能有诸多软弱

第三，我们要明白：即便是真正的基督徒，也可能存在诸多软弱和不足。

经文中记载的门徒在波浪漫过船身时的表现，就是这一点的鲜明证明。他们急忙叫醒耶稣，满怀恐惧和焦虑地说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”

其中有急躁——他们本可以等候主自己睡醒后回应；

其中有无信——他们忘记了自己正处在一位手握全权者的保护之中，竟说“我们丧命”；

其中有怀疑——他们的言语仿佛在质疑主是否关心他们的安危，说“你不顾吗？”

可怜的无信之人啊！他们有什么理由害怕呢？他们已经见证了一个又一个证据：只要新郎（指基督）与他们同在，一切就必定安好。他们多次亲眼看见主对他们的爱与良善，这些足以让他们确信，主绝不会让他们遭遇真正的伤害。但在当下的危险面前，这一切都被抛到了九霄云外。即刻的危险感常常让人健忘，恐惧也常常让人无法从过往的经历中汲取信心。他们听见狂风呼啸，看见波浪滔天，感受到冰冷的海水拍打在身上，便以为死亡近在眼前，再也无法忍受悬念的折磨，于是问道：“你不顾我们丧命吗？”

然而，说到底，这不过是历代信徒中时常发生的事情的缩影。我怀疑，即便是今天，也有太多门徒像经文中所描述的那样。

许多神的儿女在没有试炼的时候，一切都过得很好。在顺境中，他们还能勉强跟随基督；他们自以为完全信靠主，自以为已经将一切忧虑都卸给了主，还赢得了“非常好的基督徒”的名声。

但突然之间，某种意想不到的试炼临到他们：财物不翼而飞，健康状况恶化，死亡闯入家中，“或是因道受患难、被逼迫”（《马太福音》13章21节）。此时，他们的信心在哪里？他们曾自以为拥有的坚固信心在哪里？他们的平安、盼望和顺服又在哪里？唉，这些都消失无踪了。他们被放在天平里称，就显出亏欠来。恐惧、怀疑、痛苦和焦虑如同洪水般涌来，让他们手足无措。我知道这样的描述令人难过，但我要让每一个真正的基督徒省察自己的良心：这难道不是真实的情况吗？

显而易见的真理是：只要真正的基督徒仍活在肉身之中，就没有绝对完美的人。即便是神最优秀、最光明的圣徒，也不过是善恶交织的不完全之人。尽管他们已经归主、被更新、被成圣，却依然被软弱所环绕。“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有……我们众人都有过失”（《传道书》7章20节；《雅各书》3章2节）。一个人可能拥有真实的得救信心，但这信心并非总能随时可用。

亚伯拉罕是信心之父。他因着信，离开本国、本族、父家，照着神的吩咐，往一个未曾看见的地方去；他因着信，甘愿在那地作客旅，相信神必把那地赐给他作产业。然而，就是这位亚伯拉罕，也曾因不信而软弱，因惧怕人，竟让撒拉称自己为妹妹，而非妻子。这是极大的软弱，但亚伯拉罕仍是最伟大的圣徒之一。

大卫是合神心意的人。他年轻时，就有信心出去与巨人歌利亚交战，公开宣告相信那救他脱离狮子和熊爪的耶和华，也必救他脱离这非利士人的手；他因着信，相信神的应许，知道自己终有一天会成为以色列的王——尽管当时追随他的人寥寥无几，尽管扫罗像追赶山上的鹧鸪一样追捕他，他与死亡常常只有一步之遥。然而，就是这位大卫，也曾一度被恐惧和不信所胜，说：“我如今必死在扫罗手里”（《撒母耳记上》27章1节）。他忘记了神曾多次奇妙地拯救他，只想着当下的危险，竟逃到不敬虔的非利士人那里寻求庇护。这无疑是极大的软弱，但大卫仍是信心最坚固的信徒之一。

我知道，有人可能会轻易反驳：“这一切都很真实，但这并不能为门徒的恐惧辩解。耶稣当时明明与他们同在，他们本不该害怕。我绝不会像他们那样懦弱无信！” 我要对持这种观点的人说：你对自己的内心知之甚少。我要告诉你，一个人若未曾受过试探，就不会知道自己的软弱有多深；若未曾身处能显明软弱的环境，就无法预料自己会表现出多少不足。

正在读这篇文章的你，是否认为自己相信基督？你是否对他怀有如此深的爱和信心，以至于任何可能发生的事都无法让你动摇？这固然很好，我很高兴听到这样的情况。但你的信心是否受过试炼？你的信心是否经过检验？如果没有，就不要急于谴责这些门徒。不要自高自大，反倒要惧怕。不要以为你现在心灵火热，这种状态就会永远持续；不要因为今天你情感热烈、充满热忱，就说“明天必和今天一样，甚至更丰盛”；不要因为此刻你因深切感受到基督的怜悯而心潮澎湃，就说“我一生一世都不会忘记他”。哦，要学会降低对自己的这种过高评价。你并未完全认识自己，你内心深处还有许多你未曾察觉的东西。主可能会像留下希西家一样留下你，为要显明你心中的一切（《历代志下》32章31节）。“穿上谦卑衣裳的，是有福的……常存敬畏的，便为有福……所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒”（《彼得前书》5章5节；《箴言》28章14节；《哥林多前书》10章12节）。

我为何要详述这一点呢？难道我是想为自称基督徒的人的败坏找借口，为他们的罪辩解吗？断乎不是！难道我是想降低成圣的标准，纵容任何人成为基督懒惰、闲散的士兵吗？断乎不是！难道我是想抹去归主者与未归主者之间的明确界限，对言行不一的行为视而不见吗？我再次声明：断乎不是！我坚决相信，真正的基督徒与虚假的基督徒之间、信徒与非信徒之间、神的儿女与世界的儿女之间，有着天壤之别。我坚决相信，这种区别不仅仅在于信心，更在于生命；不仅仅在于宣称，更在于实践。我坚决相信，信徒的行为应当与非信徒的行为截然不同，如同苦与甜、光与暗、热与冷一般分明。

但我确实想让年轻的基督徒明白，他们在自己身上可能会发现什么。我想防止他们在发现自己的软弱和不足时感到困惑和跌倒。我想让他们知道，尽管魔鬼不断低语误导，尽管他们内心仍有疑惑和恐惧，但他们依然可能拥有真实的信心和恩典。我想让他们看到，彼得、雅各、约翰和他们的同伴都是真正的门徒，但他们也并非完全属灵，依然会感到害怕。我不是让他们把门徒的不信当作自己的借口，而是想让他们清楚地知道：只要仍活在肉身之中，就不应指望信心能完全不受恐惧的影响。

最重要的是，我想让所有基督徒明白，在其他信徒身上，你们应当期待什么。你不能仅仅因为看到一个人身上有某些败坏，就仓促断定他没有恩典。太阳的表面也有黑点，但太阳依然明亮照耀，照亮整个世界；澳大利亚出产的许多金块中，往往夹杂着石英和渣滓，但谁会因此认为这些金子毫无价值呢？世上一些最珍贵的钻石也可能有瑕疵，但这并不妨碍它们被视为无价之宝。摒弃那种病态的挑剔吧——许多人只因别人有一点点过错，就急于将其排斥在外！让我们更敏锐地看见他人身上的恩典，更宽容地看待他们的不足！要知道，若你不能容忍“败坏中仍有恩典”，那么在这世上你就找不到任何恩典了。我们仍活在肉身之中，魔鬼并未死亡，我们尚未成为天使，天堂尚未降临。无论我们如何努力洁净，房屋墙壁上的麻风病（指罪的残余）也无法彻底清除，除非这房屋（指肉身）被拆毁（指离世）。我们的身体诚然是圣灵的殿，但在复活或改变之前，还不是完美的殿。恩典诚然是宝贵的宝藏，但却是藏在瓦器里的宝藏。一个人可能为了基督的缘故舍弃一切，却仍可能偶尔被疑惑和恐惧所困扰。

我恳求每一个读到这篇文章的人记住这一点——这是一个值得关注的教训。使徒们相信基督、爱基督，并且舍弃一切跟随基督，但你看，在这场风暴中，他们依然感到害怕。学会以宽容的态度评判他们，学会对自己内心的期望保持适度。要坚决捍卫一个真理：未归主、不圣洁的人，绝不是真正的基督徒。但同时也要承认：一个人可能已经归主、拥有新心、成为圣洁的人，却仍可能有软弱、疑惑和恐惧。

思考问题

第2课：海浪的主宰

首先请阅读教材第12章

基础理解题（Response）

1.  “卓越圣洁的一个秘诀”是什么？

跟随基督无法避免尘世的忧愁（一）

2.  a.  “如果你是信徒”，你可能会经历哪些事情？

b.  为什么会这样？

3.  试炼如何显明真诚的动机与自私的动机？

主耶稣基督确是完全的人（二）

4.  教材中“以非常显著的方式”提出了哪些关于耶稣真实人性的证据？

5.  对比基督身上的两种本性。

深知人性

6.  基督是否了解你作为人的情感和经历？

请结合教材中提到的五个要点进行解释。

即使是真正的基督徒也有软弱（三）

7.  a.  当海浪拍打船只时，门徒们的行为是怎样的？请解释。

b.  今天的信徒也会经历这些事吗？

8.  赖尔说，神最优秀、最明亮的圣徒也是“一个可怜的、善恶混杂的人”。他这句话是什么意思？

9.  作者给出了哪些劝勉：

a.  对年轻信徒的劝勉？

b.  关于对待其他信徒的劝勉？

参考答案

1.  “想要成为像基督一样的人，就必须不断研读基督本身。”

2.  a.  “……只要你仍活在肉身之中，就会经历病痛、悲伤与泪水……”

b.  “试炼往往是唯一能烧尽附着在我们心中渣滓的火焰。”

3.  “若非经过试炼的筛选，我们怎能分辨麦子与糠秕？若非服侍基督自然能带来健康与财富，我们怎能知道人们是为了基督本身而服侍，还是出于自私的动机？”

4.  “耶稣在船尾，‘头枕着枕头睡了。’他疲乏了。”

5.  “创造诸天的那位，竟在世上如同一个贫穷、疲乏的人四处奔波！在天上掌权管治一切执政掌权者的那位，竟取了与我们一样脆弱的肉身。”

6.  a) “你是否贫穷困苦？耶稣也曾如此。”  b) “你是否在世上孤单无依，被本该爱你的人忽视？耶稣也曾如此。”  c) “你是否被人误解？耶稣也曾如此。”  d) “你是否遭遇撒旦的试探？耶稣也曾被他试探。”  e) “你是否曾感到内心极大的痛苦与挣扎？……耶稣也曾如此（《马太福音》27章46节）。”

7.  a.  “他们急忙叫醒耶稣，满是恐惧和焦虑地对他说：” “其中带着急躁——他们本可以等到主愿意从睡中回应的时候。  其中带着不信——他们忘记了自己正处在一位手握全权者的保守之中。  其中带着怀疑——他们说话的语气，仿佛在质疑主是否关心……他们的安危。”

b.  是的：“许多神的儿女在没有试炼的时候，一切都过得很好。……但突然之间，一些意想不到的试炼临到他们。……他们似乎束手无策。”

8.  “……即便他已是成圣之人，仍被软弱所环绕。”[他也会犯罪。]

9.  a.  “……他们可能拥有真实的信心与恩典，……尽管内心仍会感到疑惑与恐惧。”

b.  “你不可仅仅因为看到一个人身上有某些败坏，就仓促断定他没有恩典。”