09人如何改变
第5章：改变需要群体的生活
在前几章，我们着重探讨在神的恩典中，个人生命的成长与改变。但是，这个过程并不只是靠单打独斗的方式就可以简单完成的。生命更新与改变最基本、最佳的环境，是在一个群体当中。
请容我先分享一个姐妹的故事。这位姐妹五年前开放她的家庭，开始了一个小组聚会。她坦白说，在这个小组五年的事奉当中，她所参与的工作给她带来了心中深刻的喜乐和满足。假如我们想要在敬虔的品格上成长，我们必须明白她所描述的种种，就是我们在人际关系里所要达到的核心目的。
在过去五年当中，我和我的丈夫共同参与并服事同一个小组。与许多小组一样，我们经常一起享用爱宴，实际操练彼此相爱，并在教会中一起参与服事我们这个小组之外的需求。我们敬拜、研读神的话语，并且一起祷告。我们更加明白神自己，也更多了解耶稣已经为我们成就了什么；更深入认识到身为神国度里的一员，他在我们身上的心意和目标、他渴望改变我们与他所赐的能力，以及其他许多宝贵的真理。在爱神及爱人方面，我们已经颇有长进，并且不断挑战自己认罪悔改。此外，我们也在生命的每一个地方，学习如何信靠神。
对我们来说，当人们愿意在小组中分享他们在试探上的挣扎与罪，并寻求彼此代祷时，那真是一个前所未有的经历……大家对我们毫无保留的接纳，挑战我们更愿意承认自己的软弱，在祷告中相互扶持，在持续、具体的挣扎中寻求鼓舞；整个团体生活，使我们与大家的友谊更加深入，更加甜美。我曾经目睹一位姐妹向我们公开分享她心中的挣扎，她一只脚踏入教会，另一只脚却不肯离开世俗的享乐。我们众人多次为她祷告，求神指示她逃避试探的方法；后来，我们看见了神拯救她的工作。正因为她的坦然，让我们能够坐在最佳的看台，亲眼见证神的大能如何与她的软弱贯穿、交织。她持续不断地谦卑自己，并且在敬度中努力成长。她的榜样鼓励我们彼此谦卑，并且坚信神也有能力改变我们。
我们生活在这个彼此关系密切的团体中，已经有几年的时间了。比起只是主日去教会聚会那样的生活，我们在这个团体中，更能清楚地看到神的工作。有一位弟兄曾在他过往的生活中经历许多剧烈的挣扎，他的脾气不是很好，非常暴躁易怒；但是在小组中，从认罪悔改并委身于一对一的人际关系中，他的生命明显有所改变与成长。因此，他已经愿意聆听别人对他的鼓励与挑战，并且就算在他个人的挣扎当中，他始终都没有离开群体生活…………他已经成为一位服事他人、更好的倾听者、更善待妻子的实际见证。
我们整个小组已经一起对抗过焦虑、克服过人与人之间的冲突、处理饶恕、家庭、小信、畏惧人、伪善、失业、疾病缺乏爱、偶像与婚姻冲突的问题，并对付神所不喜悦的欲望与渴求。我们建立了彼此信任的关系，互相帮助、彼此鼓励，相互监督、共同成长。我们一起欢笑，一起悲伤，一起庆祝。有彼此得罪的，我们努力帮助他们和好，爱神爱人，建造基督的身体。
在春季的时候，有一位刚加入的弟兄决定离开我们。因为他觉得我们没有完全体会他的孤单，让他失望了；因此，整个小组觉得非常难过。我会提起这件事是想说明，就算在小组里有诸般好处；但是，这毕竟还是一个罪人的小组。完全是因为耶稣的缘故，让我们值得聚在一起。若将我们的人际关系与神分离……我们不能为别人提供任何帮助。但是，只要我们定晴在耶稣的身上，在我们所有人的生命当中，这个小组就有潜力去缔造一生之久的改变与更新。
……每当星期一晚间七点时分，我就会迫切期待听到弟兄姐妹到达我家门口的声音。我从来无法预知那个晚上将会如何，人们在生活中有什么样的负担，我将会面对什么样的挑战；或是我们会一起分享什么样令人欢笑与流泪的故事。但是，有一点我是十分确定的，那就是我们的大牧者基督—今晚会与我们相遇。也因为他与我们聚在一起，我们的生命将会更加丰盛、圆满。
…盼分望此时阅读此书的你，听了我的故事之后会受到鼓舞。希望你加入一个人数不必太多的小组中，并且在这样亲密的环境里，经历基督群体的祝福。
生活在张力之中
在这个见证里我们看见，人与人之间带着挽回、救赎性质的友谊，在生命改变的进程中是多么重要。此外，这些人际关系若要发生功效，我们也看见在“我们能够得到什么”与“我们必须忍耐什么”之间，总是存在着持续不断的张力。电影<单亲插班生） （About a Boy）将这个张力描写得惟妙惟肖。在电影里，一位单身男士摇摆于渴望单身的自由及经营一段有意义的人际关系之间。当故事一开始时，男主角正沉思于他的窘境之中：
依我所见，所有的男人都是孤岛。不仅过去是，现在更是成为孤岛的黄金时代。这是一个孤岛的时代。譬如说，一百年前你需要倚赖其他的人······然而现在，你看，你可以让自己成为一座小小的孤岛天堂！只要拥有一些生活必需品，更重要的是调整好你的心态，对年轻的瑞典观光客来说，你就可以尽情享受阳光的沐浴、满目的热带风情、令人流连忘返的美景······只可惜，令人沮丧的事实是，就像许多居住在海岛的人一样，没过多久，我还是得住回陆地。
电影继续围绕着这位单身男子的生活展开。不久，他认识了一位朋友；随着这段关系的不断进展，他放弃了单身时所享受的自由。这个故事描绘了人类对人际关系深切的渴望；不但如此，归根究底，有意义的人际关系是值得人类去追寻的。
从另一个角度来看，避免与人产生深入的人际关系，也是可以理解的。因为与人交往总需要劳心劳力、做出牺牲、谦卑忍让及放弃自我。当爱另一个人的想法和一点点人类与生俱来的本质轻轻相遇时，就会暴露出我们带着罪性的自我中心。在《培养一名基督徒需要整个教会的力量：看属神的群体，如何改变生命》（It Takes aChurch to Raise a Christian: How the Community of God Change Lives）这本书中，鲍辛格（Tod E.Bolsinger）的观察是：
今天的美国人比以往更相信这样的信条：“我必须写下我自己生命的剧本。”所以，像“人生的脚本，必须顺服在圣经这一位伟大的撰写者之下”的想法，是会显得相当格格不入的。更何况，我们个人的计划需要顺服于神故事之中的想法，必须由一个拥有着堕落人性所组成的群体来居中斡旋。单单这样一个概念，就已让人感惊恐万分。因为，坦白说，我们并不喜欢任何人挡住我们的去路，也不喜欢任何人干预我们的希望与梦想。
从一方面来看，我们需要友谊；但从另一方面看，我们又不需要它们！在创造当中，我们受造要居住在群体里；但是，因为堕落的缘故，我们倾向转离我们所需要的友谊。有太多时候，我们对友谊的寻求常常被罪所沾染。只有当友谊能满足我们自己的欲望与需求时，我们才会渴慕拥有它们。因此我们对于人际关系的追求是又爱又恨，矛盾重重。
圣经中虽然清楚阐明了两者之间不安的张力，但是，神仍然将我们个人在恩典中的成长，放在基督身体（一个属灵的群体关系）的大背景之下。圣经呼召我们在基督里亲密地与我们的弟兄姐妹相互连结。对持续不断的成长来说，我们彼此的团契生活是一个最根本的要素。神救赎的工作，不仅牵涉到我们个人与基督的关系，也牵涉到我们与他人的人际关系。
友谊与个人的改变
曾听过有人说“罪有应得”吗？身为一个基督徒，我们知道再也没有什么比这个更不是福音的了。在“罪有应得”这种观点中，说明了—第一点：“你制造的问题，没有回转的余地。所以，你只好一直陷在困境中。”第二点：“你不仅会永远在困境中动弹不得，而且你也孤立无援。”换句话说，不要期待别人能给你什么帮助。如果你希望事情能有所改变，你最好自己找到一个解决的方法。
乔过去是一个单身汉。他不仅感到孤独，而且对过去与他有过关系的人也心怀愤恨。他总是觉得别人在利用他，所以对待每一段可能发展为比较具有意义的友情，他都抱以愤世嫉俗的态度。因为乔常常习惯性地在社交上表现出无法被接纳，所以有一些基督徒会回避他。因此，这使他更加感到自己被他们背叛了。
可想而知，在属灵生活上，乔过得也不是很好。他刻意将自己与别人隔绝，但是内心深处又十分渴望有人了解、明白他的感受。每当他寻求帮助时，人们给他的无非是一套看似合乎圣经的教导，教他应当如何思考、怎样相信，并且如何面对问题。针对他的问题，人们通常只是要他单打独斗去改变。
乔身处在一个极大的矛盾下：他不喜欢人，却又渴求有人陪伴，甚至把人的陪伴当成是最重要的偶像一样顶礼膜拜。他会一面躲避人，又抱怨别人不关心他。有些好心人虽然看见了他在人际关系中的偶像，却又没有把他带进一个属灵的团体里，使他的生命在能够帮助他的朋友当中有所改变和成长。这样的恶性循环就像是在对他说：”谁叫你拿偶像当灵粮呢？不可以吃它喔！
乔的心里充满苦毒、感到困惑，这是可以理解的。他需要被帮助。他需要改变，同时也要对他生命中的问题负起责任。但是，他也需要一个充满友谊和爱的团体，在那里，他可以找到盼望、鼓励、挑战、诚信、友爱，并相互负起责任。可悲的是，没有人鼓励他去追求这种充满带着挽回、救赎性质的友谊。
那么，乔究竟需要什么？他需要知道：当基督带领我们进入神的家中时，不管我们在生命中制造了多少难题，我们都再也不孤单了！然而，许多信徒一面盼望个人生命得以成长与改变，一面又紧紧抓着世俗中所推崇的独立自主的信条。有许多协助者并没有鼓励挣扎的人们，进入充满挽回、救赎关系的丰富环境里；取而代之的是，他们执着在我们社会中那些贫瘠的个人主义里。在与罪争战和寻求更像基督的道路上，他们拥有的是“耶稣与我”的心态。起初，也许我们会想，”这有什么不妥呢？毕竟与人交往既费时又费心，谁需要呢？我大可以读经与祷告就好了！花时间与其他人相处，太没有效率了！
但是，神有一个更大的，或者坦白地说，更复杂的计划。在这一章开头时的见证里，我们看见，改变是神定意要他的子民共同去经历的。这是一个整体的目标。神在我们每个人身上所做的个别改变工作，是神更宽广的救赎故事中的一部分；这个大故事包括了各时代所有属神的百姓。你、乔、其他每一位信徒已经是这个故事与神家中的一部分；你生命中个人的改变乃是发生在这样前后连贯的背景里。在群体中改变，似乎与我们的直觉及想法背道而驰；但是，圣经却明确表示这是神使我们更像基督的方法。
像神自己一样生活在群体之中
你是否想过，为什么生活在群体之中是如此重要呢？对于这个问题，你的第一反应或许是—因为获得了良好的友谊而增加了个人的益处。虽然这些都相当有价值，但是，最重要的原因是—神自己生活在群体里！这听起来颇为怪异是吗？应当不会。神与他自己居住在群体当中！圣父、圣子、圣灵和谐又合一地住在一个完美的团契里。就像其他所有好的神学讨论都起始于“与神在一起”一样；当我们讨论到群体为何重要的时候，我们也应从“与神在一起”开始。一旦我们这样做的时候，它就从根本上改变了我们思考人际关系的方式，变成为以神为中心，而不是以人为中心。
约拿单·爱德华滋（Jonathan Edwards ）用（哥林多前书）十三章讲了许多篇道，在第十六篇讲道的最后，他这样说：
神是爱的泉源；就像所有光线都是由太阳发射出来。所以，神存在于天堂里，使天堂充满了爱。就好像在晴朗的白天，在眼目可见的天堂里（大地），太阳闪耀着灿烂的光芒一样。圣徒告诉我们“神是爱”；所以，当我们看见他就是无穷、无限的那一位时，从他身上涌流出来的便是爱的泉源，永无止尽。当我们看见他是自有永有的那一位时，从他身上涌流出来的便是丰盛与满溢，是爱的泉源，永不枯竭。在那里，他是恒久不变、永恒的那一位；因此，他对我们的爱无穷无尽、直到永远。
在那里，天堂就是神的居所；从亘古至今，源源不断地流淌出神圣洁的爱。在那里，居住着圣父、圣子、圣灵；在无限亲密、深不可测、相互交织、永恒的爱中合而为一······而且，在那里，这个荣耀的泉源不断汇聚，形成爱的小溪，再形成爱与喜乐的小河；当这些小河涨溢时，便聚集成爱的海洋。在这爱的海洋之中，被拯救的灵魂，沐浴在最甜美的喜乐之中；他们的心就如同往常一样，洋溢着爱！
三位一体中的每一位，无论是他的存在，还是他的工作，总是与其他两位连合在一起。我们是按照神荣美的形象而造。难道你没想过吗？我们与人亲密连结的这份渴望，在受造之初，已经蒙神应允，交织在我们的本性里吗？人类渴望连结，正是因为这是他们受造的目的。但是因为罪的进入，这个渴望被败坏了，而且容易沦为被崇拜的偶像。因为罪的缘故，我们渴望在其他人当中，找到所有我们盼望的人际关系。如果我们没有从这些人际关系当中得到我们想要的，我们常常会做伤害他人且有罪的事情。我们对人际关系的追求，通常是以自我为中心的。
但是，我们的神是一位救赎的神；他的作为令人全然惊叹。他让我们与他的关系和好，使我们与其他人的关系也跟着和好了。福音为友谊开启了一扇门；在那里，我们可以与基督的样式一致。当谈及这个新的群体—教会时，保罗清楚地看见了这一点。在《以弗所书》四章1至6节，保罗从前面所谈及的“神救赎个人”（第一～三章）的关系，转变到“我们被带进一个全新的群体”当中。他开始劝告教会，如何用福音实际操练每一天的生活，如何处理人际关系：
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
(《以弗所书》四章1~6节)
在神恩典的美好亮光中，使徒保罗呼召信徒在这崭新的群体中，与其他信徒建立深厚的人际关系，彼此建造出谦卑、忍耐、温柔、宽容的品格。他极力主张教会要提防分裂，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。这个合一并不是靠我们创造的，而是在主里已经存在的事实。当你在基督里信靠他时，神就把我们迎接到他属灵的家中，与爱的来原、三位一体的神并他的家（教会）相互连结。在这样的亮光当中，圣父、圣子、圣灵之间如何相爱与合一，在人际关系当中，你也要确保不遗余力地去反映这样的光景。从起初、今时、直到末了，神是所有事物的核心。
保罗将他对这个群体的呼召，建立在一个牢固的基础上：三位一体的神的救赎工作。请注意第4至6节，使徒保罗是如何使用这个“一”字的。每一次他用“一”字时，都与三位一体的其中一位有关。只有一个圣灵，在一个身体里工作。因为有一位贯乎众人之中的神所以我们才同有一个指望、一信、一洗。有一位天父，超乎一个家（教会）之上。皆因三位一体的神在创造与救赎中所完成的大工，所有祝福都是属于我们的。
让我们来深思，究竟三位一体的神成就了什么大工，好让我们成为一体，并与圣父、圣子、圣灵合而为一。在《创世记》第十五章，我们发现了一个不寻常的故事，记载了救赎的事迹。
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾耳，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：”主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”
他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”
亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有势鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。
日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。
日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：“我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。”
（《创世记》十五章7～21节）
在亚伯兰和神这个奇妙的相遇里，究竟发生了什么事？亚伯兰对神的信心有些挣扎，所以神在这时帮助了他。他告诉亚伯兰将一些动物劈成两半。那一夜，有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。神是在说：“如果我没有守住我的应许，愿发生在这些动物身上的事情，也发生在我的身上！“这是一个自我咒诅的约。神说：”如果我没有守住我的协议，让我的身体也像这些动物一样被撕裂 “就在这个约立下两千年后，神的独生爱子耶稣被挂在十字架上，他大声哭喊说：“我的神！我的神！为什么要离弃我？”神让本该发生在我们身上的事，发生在耶稣身上。我们是那位没有守住承诺的人，但是从未被分开过的三位一体真神却被撕裂了。正因如此，我们才得以在基督里与他连合，并与其他信徒连合，成为弟兄姐妹。在圣父、圣子、圣灵之间完美的爱、合一、喜乐，为了我们的缘故曾一度被硬生生拆毁。
这是我们建立所有人际关系的基础。每一次，当你倾向逃避其他信徒时，请记住：圣父、圣子、圣灵曾一度被分离，所以，你们才得以合一。每当你犯了罪，或是被主内的弟兄姐妹得罪了，你就应该想想圣父、圣子、圣灵曾一度为了你而被分离；这样，你就能主动与他们和好！如果我们一直以这一幅图画作为我们属灵生活的指南，那么我们在基督身体里的人际关系，就会发生很大的变化。在《以弗所书》第四章，保罗说，在某些程度上，你若做到这些，你将会被“建立”(12节),“长大成人” (13节),”满有基督长成的身量”(13节),并且 “凡事长进，连于元首基督” （15节）。
