恩典的完全，为荣耀的时刻存留

我们的恩典虽是我们最宝贵的珍宝——如今却仍是不完全的，未能发出它全部的光辉。它们就像月亮，即便在最明亮的时候，也仍有暗斑：“我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。”（《哥林多前书》13章9-10节）“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（《以赛亚书》64章6节）哦，就连我们最上好的恩典与侍奉，也满了污点、瑕疵、污秽与残缺！我们最上好的个人义行，也掺杂着许多的不义。恩典与圣洁的完全，是为天家存留的（《以弗所书》5章25-27节；《犹大书》24节；《以弗所书》4章13节）。在归信的工作中，上帝在祂百姓的灵魂里立下了恩典的根基——但那封顶的工程，却为天家存留。今生的恩典，不过是摇篮里的君王——但在天上，它必成为坐上宝座的君王。

为了更充分地讲明这一真理，我只以圣徒的喜乐为例，从以下几个方面说明：

[1.] 第一，圣徒在天上的喜乐，必是纯净的喜乐。在这地上，我们的喜乐掺杂着悲伤，我们的欢呼伴随着战兢。《诗篇》2篇11节说：“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。”《马太福音》28章8节也说：“妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，要跑去报给他的门徒。”这两种相反的情感交织在一起，在最美好的心灵中也时常出现。在这地上，即便是最敬虔的人，喜乐中也带着悲伤，美酒中掺着水，油中混着醋，安舒里伴着疼痛，夏天里连着冬天，春天里接着秋天。但在天上，他们必得着喜乐而无悲伤，光明而无黑暗，甘甜而无苦涩，夏天而无寒冬，健康而无疾病，尊荣而无羞辱，荣耀而无羞愧，生命而无死亡。“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（《启示录》21章4节）

[2.] 第二，他们在天上不仅得着纯净的喜乐，更必得着丰满的喜乐。在这地上，一切的喜乐都如潮水退去——但在天上，喜乐如洪水泛滥，有满足的喜乐：“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（《诗篇》16篇11节）在那里，必有喜乐之上的喜乐，超越一切喜乐的喜乐。在那里，必有浩大的喜乐，没有几何学家能测量它的长阔高深；必有数不尽的喜乐，没有数学家能数算它的数目；必有奇妙的喜乐，即便拥有人与天使的口才，也没有雄辩家能将它言尽。在那里，必有你里面的喜乐，你外面的喜乐，你以上的喜乐，你以下的喜乐，环绕着你的喜乐。喜乐必漫过你身体的每一个肢体，充满你灵魂的每一个官能。在天上，你的认识必是丰满的，你的爱必是丰满的，你对上帝的看见必是丰满的，你与上帝的相交必是丰满的，你对上帝的享受必是丰满的，你与上帝的相像也必是丰满的——从这一切之中，必生出满足的喜乐。

即便全地都化作纸张，地上所有的草木都化作笔杆，整个大海都化作墨汁，即便每一个男丁、妇女、孩童，都拥有妙笔生花的写作能力——他们也无法描绘出圣徒在天上所得喜乐的千分之一。我们在这世上所有的喜乐，相较于天上的喜乐，不过是愁苦；我们在这世上所有的愉悦，相较于天上的喜乐，不过是沉重；我们在这世上所有的甘甜，相较于天上的喜乐，不过是苦涩。“神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（《哥林多前书》2章9节）

[3.] 第三，圣徒在天上的喜乐，必是长存的、永无搅扰的喜乐。在这地上，他们的喜乐转眼就化作悲伤，歌唱转眼就变成叹息，跳舞转眼就沦为哀恸。我们在这地上的喜乐，就像农夫收割时的喜乐，转瞬即逝；随后我们必须含泪撒种，才能欢呼收割。大卫的喜乐，转眼就被打断：“我凡事兴盛的时候，曾说：我永不动摇。耶和华啊，你曾施恩，叫我的江山稳固；你掩了面，我就惊惶。”（《诗篇》30篇6-7节）大卫才刚得着喜乐欢呼的油，转眼就被沉重愁苦的灵所胜，呼求说：“求你使我仍得救恩之乐”（《诗篇》51篇12节）。雅各因儿子们从埃及带着粮食回来，得着了极大的喜乐，但这喜乐很快就因要与亲爱的便雅悯离别而被打断。

我还能举更多例子，在亚伯拉罕、约伯，以及其他众圣徒身上，都能看见这一真理。诚然，每一位信徒都必体会到：有时罪会打断他的喜乐，有时撒旦会搅扰他的喜乐，有时患难与神面目的隐藏会使他的喜乐黯然失色；有时世上的思虑、网罗、恐惧，会败坏他的喜乐。有时重大的十字架、惨痛的亏损、突如其来的变故，会使基督徒的琴音变为哀歌，乐器的声响变为哭号。总有这样那样的虫子，在啃噬我们喜乐的根基——就像那使约拿的蓖麻枯干的虫子一样。

有人论到罗德岛说，那里一年之中，没有一天太阳不清晰地照耀。但我实在说，一个基督徒一年之中，几乎没有一天，是的，我几乎要说，一天之中几乎没有一个时辰，没有这样那样的事临到，打断他的喜乐。

但如今在天上，圣徒的喜乐必是永恒不变的。再没有任何事物能临到，搅扰、打断他们的喜乐。“在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。”（《诗篇》16篇11节）请注意，论到本质——这里有永远的福乐；论到数量——是满足的丰盛；论到尊贵——是在神的右手中；论到存续——是直到永永远远。圣徒在天上所得的这永恒喜乐，即便是千百万年乘以千百万年，在它面前，也不过是转瞬即逝的一分钟！在天上，再没有罪能夺去你的喜乐，再没有魔鬼能夺去你的喜乐，再没有任何人能夺去你的喜乐！“你们的忧愁，要变为喜乐。……你们的喜乐，谁也不能夺去。”（《约翰福音》16章22节）

圣徒在天上的喜乐，永不会退去，反倒时刻涌流，带来全然的满足。天上的喜乐永不褪色、永不枯萎、永不消逝，也绝不会减少或被打断。圣徒在天上的喜乐，是恒久的喜乐，是永恒的喜乐——无论是它的根基与源头，还是它的本质与所指向的对象，都是如此。所仰望的对象存到永远，他们的喜乐也必存到永远。《以赛亚书》35章10节说：“并且耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安，永乐必归到他们的头上；他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。”

在这世上，不仅假冒为善的人、亵慢不敬虔之人的喜乐，就连正直人的喜乐，也常常“如锅下烧荆棘的爆声”，或是柴捆燃起的火焰，此刻烈焰熊熊，转眼就归于无有；又像朝生暮死的蜉蝣，出生的当日就归于尘土。但信徒在天上的喜乐，必像祭坛上的火，永不会熄灭。凯撒心中忧愁时，常会对自己说：记住——你是凯撒！同样，当你们的心中充满愁苦悲伤时，哦！就去思想这些你们将要在天上得着的永恒喜乐吧。但我必须赶紧往下讲。