21-2莱尔《圣洁》

四、基督在天国中仍是一切

我再补充一点，然后就结束。我们要明白，基督在天国中仍是一切。

我不能在这一点上多作停留。即使有篇幅，我也没有足够的能力描述那看不见的事物和未知的世界。但我知道，所有进入天国的人都会发现，即使在那里，“基督是一切”。

如同所罗门圣殿里的祭坛，钉十字架的基督将是天国中最崇高的焦点。那座祭坛映入每一个进入圣殿大门之人的眼帘。它是一座巨大的铜祭坛，宽二十肘，与圣殿的正面一样宽（《历代志下》3章4节；4章1节）。同样，耶稣也将填满所有进入荣耀之人的视线。在宝座中间，被敬拜的天使和圣徒环绕着的，将是那被杀的羔羊；羔羊也必成为那地方的光（《启示录》5章6节；21章23节）。

赞美主耶稣将是天国所有居民永恒的歌声。他们将大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的……愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远”（《启示录》5章12-13节）。

侍奉主耶稣将是天国所有居民永恒的使命。我们将“昼夜在祂的殿中侍奉祂”（《启示录》7章15节）。想到我们最终将毫无分心地侍奉祂，不知疲倦地为祂工作，这真是何等有福！

基督亲自的同在将是天国居民永恒的喜乐。我们将“见祂的面”，听祂的声音，像朋友与朋友一样与祂交谈（《启示录》22章4节）。想到在羔羊的婚宴上，无论谁可能缺席，主人”祂自己”必在那里，这真是甘甜。祂的同在将满足我们一切的需要（《诗篇》17章15节）。

对于那些真诚爱主耶稣基督的人来说，天国将是何等甘甜、何等荣耀的家！如今我们因信祂而活，虽然未见祂，却得着平安；将来我们要面对面见祂，就必发现祂全然可爱。“眼见岂不亲于耳闻”（《传道书》6章9节）！

但唉，许多人谈论“死后上天堂”，却显然没有得救的信心，也没有与基督真正的相交，他们何等不配进入天国！你在这里不尊崇基督，与祂没有相交，不爱祂。唉！你在天国里能做什么呢？天国不是为你预备的地方，它的喜乐不是你的喜乐，它的幸福你无法进入，它的使命对你的心灵而言将是疲惫和重担。哦，趁还有时间，悔改并改变吧！

我相信我已经表明了“基督是一切”这一简短表达的深厚根基。

基督“是一切”的其他方面

如果篇幅允许，我还可以轻易补充更多内容。这个主题远未穷尽，我只是略触皮毛。与之相关的宝贵真理如矿藏般丰富，我尚未开启。

我可以表明，基督在可见的教会中也应当是一切。宏伟的宗教建筑、繁多的宗教仪式、华丽的典礼、成群的神职人员——在上帝眼中，这一切若不尊崇、彰显和高举主耶稣基督的一切职分，就毫无价值。不将基督视为“一切”的教会，不过是一具死骸。

我可以表明，基督在神职侍奉中也应当是一切。神职人员的伟大使命是高举基督。我们应当像悬挂铜蛇的杆子：只要我们高举这一伟大的信仰对象，我们就是有用的；除此之外，别无用处。我们应当作为使者，向悖逆的世界传扬君王之子的好消息；如果我们教导人们更多地关注我们和我们的职分，而非关注祂，我们就不配担任这一职位。圣灵永远不会尊崇不见证基督、不使基督成为“一切”的传道人。

我可以表明，圣经在描述基督的各种职分时，语言似乎都用尽了。我可以描述，为了彰显基督的丰满，所用的比喻似乎无穷无尽。大祭司、中保、救赎主、救主、辩护者、牧人、医生、新郎、元首、生命的粮、世界的光、道路、门、葡萄树、磐石、泉源、公义的日头、先锋、保人、元帅、生命的君、阿们、全能者、信心的创始成终者、上帝的羔羊、圣徒的君王、奇妙策士、全能的上帝、和平的君、灵魂的监督——这些以及更多的称谓，都是圣经赋予基督的名字。每一个称谓都是一座智慧与安慰的泉源，凡愿意领受的人都能从中得饮；每一个称谓都为有益的默想提供了素材。

实际结论

但我相信，我所说的已经足够阐明我想在所有读者心中留下的印象。我相信，我所说的已经足够表明我现在想要用来结束这个主题的实际结论的极端重要性。

（1）无基督宗教的全然无用

基督是一切吗？那么让我们明白，无基督的宗教全然无用。有太多受洗的男男女女，实际上对基督一无所知。他们的宗教不过是一些模糊的观念和空洞的表述。他们相信自己不比别人差，坚持参加教会，努力尽本分，不伤害任何人，盼望上帝会怜悯他们，相信全能者会赦免他们的罪，在他们死后将他们带入天国。这就是他们宗教的全部内容！

但这些人实际上对基督了解多少呢？一无所知，完全一无所知！他们对祂的职分与工作、祂的血、祂的义、祂的中保、祂的祭司职分、祂的代求，有任何亲身的认识吗？没有，完全没有！问问他们什么是得救的信心，问问他们什么是从圣灵重生，问问他们什么是在基督耶稣里成圣。你会得到什么答案？对他们来说，你就像一个野蛮人。你问的是简单的圣经问题，但他们在亲身经历上对这些问题的了解，并不比佛教徒或土耳其人多。然而，这却是世界各地成千上万被称为基督徒的人的宗教！

（2）无基督宗教的全然无用

如果本文的任何读者属于这类人，我坦率地警告他：这样的基督教永远不能带你进入天国。它在人眼中可能还算不错，在教区会议、工作场所、英国下议院或街头或许能体面地蒙混过关，但它永远不能安慰你，永远不能满足你的良心，永远不能拯救你的灵魂。

我坦率地警告你：所有认为上帝无需基督、不借着基督也会施怜悯的观念和理论，都是毫无根据的妄想和虚空的幻想。这样的理论如同贾格纳特（Juggernaut）偶像一样，纯粹是人类臆造的偶像，全然属土，绝非来自天国。天国的上帝已经印证并设立基督为唯一的救主和生命之道，所有想要得救的人，都必须甘心借着祂得救，否则就永远不能得救。

每一位读者都要留意。我今日公平地警告你：无基督的宗教永远不能拯救你的灵魂。

（3）基督与救赎

我再说明一点。基督是一切吗？那么就要明白，在救赎的事上把任何事物与基督并列，是极大的愚昧。有许多受洗的男男女女，声称尊崇基督，实则大大羞辱祂。他们在自己的宗教体系中给了基督一个位置，却不是上帝预定祂该有的位置。基督”唯独”并非他们灵魂中“一切的一切”（《以弗所书》1章23节）。绝非如此！

他们实际上将灵魂的盼望寄托在以下这些组合上：要么是基督加教会，要么是基督加圣礼，要么是基督加祂的神职人员，要么是基督加自己的悔改，要么是基督加自己的善行，要么是基督加自己的祷告，要么是基督加自己的真诚与仁爱。

如果本文的任何读者是这类“基督徒”，我也坦率地警告他：他的宗教是对上帝的冒犯。你正在将上帝的救赎计划改成自己设计的计划，实际上是把本该归给基督的荣耀归给了别人，从而废黜了基督的王位。

我不在乎是谁教导这样的宗教，你又以谁的话为根基——无论是教皇、红衣主教、大主教、主教、教长、副主教、长老、执事，还是圣公宗信徒、长老会信徒、浸信会信徒、独立派信徒、卫理公会信徒、普利茅斯弟兄会信徒——任何在基督之外添加任何事物的人，都是在误导你。

我也不在乎你在基督之外添加的是什么——无论是必须加入罗马天主教、成为圣公宗信徒、加入自由教会、放弃《公祷书》，还是必须接受浸礼——无论你在救赎的事上实际向基督添加了什么，都是在伤害基督。

务必谨慎你所做的事。切勿将唯独该归给基督的荣耀归给基督的仆人，切勿将该归给主的荣耀归给主的圣礼，切勿将灵魂的重担寄托在基督之外的任何事物上——唯独基督才是根基。

（4）基督作为主与救主

我再说明一点。基督是一切吗？那么所有想要得救的人，都应当直接来到基督面前。有许多人用耳朵听见基督的事，也相信别人告诉他们关于祂的一切。他们承认除了基督之外别无拯救，也认可唯有耶稣能将他们从地狱中拯救出来，使他们无可指摘地站在上帝面前。

但他们似乎永远停留在这种笼统的承认上，从未真正为自己的灵魂紧紧抓住基督。他们一直停留在“盼望、渴望、感觉、打算”的状态中，再也没有前进。他们明白我们的意思，也知道这一切都是真的，盼望有一天能从中得享完全的益处，却在当下毫无所得。世界是他们的“一切”，政治是他们的“一切”，享乐是他们的“一切”，事业是他们的“一切”——但基督不是他们的一切。

如果本文的任何读者属于这类人，我也坦率地警告他：你的灵魂处于危险之中。你如今的状态，与犹大·伊斯卡里奥特、亚哈、该隐一样，确实正走向地狱。相信我，必须对基督有实际的信心，否则基督的死对你而言就是徒然的。饥饿的人不是看着面包就能得饱，而是要实际吃下去；遭遇海难的水手不是盯着救生艇就能得救，而是要实际跳进去；仅仅知道并相信基督是能拯救你灵魂的救主还不够，你与基督之间必须有实际的相交。你必须能够说：“基督是我的救主，因为我已经凭着信心来到祂面前，将祂当作自己的救主。”路德曾说：“宗教的很大一部分在于能够使用物主代词。把‘我的’这个词从我这里拿走，你就把上帝从我这里拿走了！”

听听我今日给你的劝告，并立即付诸行动。不要再站着等待那些永远不会到来的虚幻感受，不要再犹豫“必须先得着圣灵，然后才能来到基督面前”。起来，就照着你现在的样子来到基督面前。祂正在等候你，祂愿意拯救人，正如祂有能力拯救人一样。祂是为罪病缠身的灵魂预备的指定医生。你怎样向医生求医治身体的疾病，就怎样向祂求告：直接来到祂面前，把你所有的需要都告诉祂。今日就带着祷告的话，像十字架上的盗贼一样，恳切呼求主耶稣赐下赦免与平安。像那个人一样呼喊：“主啊，你得国降临的时候，求你记念我”（《路加福音》23章42节）。告诉祂你听说祂接纳罪人，而你就是这样的罪人；告诉祂你想要得救，求祂拯救你。直到你亲自品尝到耶和华的恩惠，才可以安息。如果你是真心的，迟早会发现“基督是一切”。

（5）更多地信靠基督

我再补充最后一点。基督是一切吗？那么所有归向祂的人，都应当照着自己真正相信的那样对待祂——更多地倚靠祂、信靠祂，远超以往。唉，有许多主的百姓活在远低于自己特权的水平！有许多真基督徒的灵魂剥夺了自己的平安，放弃了自己的恩典。有许多人不知不觉地将自己的信心，或是圣灵在自己心中的工作，与基督并列，因此错失了福音的完全平安。有许多人在追求圣洁的道路上进步甚微，生命的光也十分昏暗。这一切都是为什么？简而言之，十有八九是因为人们没有让基督成为一切的一切。

现在我呼吁每一位信徒，为了你自己的缘故，务必确保基督真的彻底成为你一切的一切。切勿允许自己将任何属于自己的东西与基督混杂（见《马太福音》16章24节；《路加福音》14章33节）。

你有信心吗？这是无价的祝福。愿意且预备好信靠耶稣的人真是有福！但务必谨慎，不要将你的信心当作基督。不要倚靠自己的信心，而要倚靠基督。

圣灵在你心中工作吗？要为这事感谢上帝。这是一项永远不会被推翻的工作。但哦，务必谨慎，免得你在不知不觉中将圣灵的工作当作基督！不要倚靠圣灵的工作，而要倚靠基督。

你有任何内在的宗教感受和恩典的经历吗？要为这事感谢上帝。成千上万的人没有任何宗教感受，与猫犬无异。但哦，务必谨慎，免得你将自己的感受和情感当作基督！它们是贫乏、不确定的东西，极大地依赖于我们的身体和外在环境。唯独要倚靠基督。

我恳求你，要学会越来越多地仰望信心的伟大对象——耶稣基督，让你的心思意念停留在祂身上。这样行，你会发现信心和其他一切恩典都在成长，尽管当时的成长可能你自己察觉不到。想要成为技艺高超的弓箭手，就不能盯着箭，而要盯着靶心。

唉，我担心许多信徒的心中仍然存有极大的骄傲和不信！很少有人真正意识到自己多么需要一位救主，很少有人明白自己对祂的亏欠有多深，很少有人领会自己每天有多需要祂，很少有人感受到自己应当像小孩子一样单纯地将灵魂交托在祂手中，也很少有人意识到祂对自己贫穷软弱的百姓充满了何等丰盛的爱，又是何等乐意帮助他们！因此，也很少有人能经历到在基督里所能拥有的平安、喜乐、力量，以及过敬虔生活的能力。

读者啊，如果你的良心告诉你，你正犯着这样的罪，就改变你的方式吧！改变你的方式，学会更多地信靠基督。医生乐意看到病人来咨询，接待病人并尽可能治愈他们是他们的职责；律师乐意接受委托，这是他们的使命；丈夫乐意妻子信靠他、倚靠他，爱护她、使她得安慰是他的喜乐——基督也乐意祂的百姓倚靠祂、安息在祂里面、呼求祂、住在祂里面。

让我们都学习并努力越来越多地这样行。让我们靠基督而活，在基督里而活，与基督一同活，为基督而活。这样行，就证明我们完全明白“基督是一切”；这样行，我们就会得着极大的平安，并达到那“没有圣洁，没有人能见主”（《希伯来书》12章14节）的圣洁。

思考问题

在天堂中，基督将是一切（四）

10. 简要描述基督在天堂中如何“是一切”。如果教材中包含经文出处及关键点，请一并提供。

“基督是一切”的其他体现

11. 列出并简要描述另外三种“基督是一切”的体现方式。

实际结论

12. a.  （1）无基督信仰的基本要素是什么？

b.  个人应用题（Making It Personal）：这与你的信仰有何相似之处？

13. a.  （2）人们如何将自己的善行加在基督身上，作为救赎的基础？

b.  为什么这是“冒犯神”的？

c.  个人应用题（Making It Personal）：在你盼望被神接纳的过程中，是否给基督在十字架上的工作添加了任何东西？以什么方式？你在这一点上如何改变了想法？

14. a.  （3）为什么有些人虽然“承认只有耶稣能拯救人脱离地狱”，却“从未真正为自己的灵魂抓住基督”？

b.  解决这个问题的方法是什么？

15. （4）“要防备自己将任何属于你自己的东西与基督混杂。” 个人应用题（Making It Personal）：

a.  你是否这样做过？如何做的？

b.  你应该做什么来代替这种行为？

深入反思题（Reflection）

16. 赖尔劝勉信徒要让心思意念专注于基督。你是否会给自己安静的时刻，反思基督：祂是谁、祂成就了什么，以及你在祂里面的盼望？

思考你如何能定期安排特定的时间，安静在祂面前。写下你的想法。

个人应用题（Making It Personal）

17. 基督是你的“一切中的一切”吗？为什么是，或为什么不是？

18. 本课开篇提到了两段“宝贵的经文”：

“对我来说，活着就是基督。”（《腓立比书》1章21节）

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”（《加拉太书》2章20节）

背诵这两节短经文。然后，让它们成为日常（甚至每小时）的提醒：在凡事上仰望基督、信靠基督、倚靠基督。

你现在能凭记忆说出这两节经文吗？

19. 请阅读教材第21章“古代作者摘录”。这两位是17世纪末最著名、最受尊敬的清教徒之一。[如果你从未读过清教徒的作品，这是一个很好的入门。我们强烈鼓励你多读他们的著作。]

a.  罗伯特·特雷尔（1696年）的作品中，什么内容让你印象深刻？

b.  托马斯·布鲁克斯（1662年）的作品中，什么内容让你印象深刻？

20. 花些时间回顾本《圣洁》课程的所有课时。你对圣洁的理解有何改变？

关于至圣的神、祂的话语，以及你自己的圣洁之旅，你获得了哪些新的认识？

参考答案

10. “被钉十字架的基督，将是天堂中最核心的焦点。……在宝座中间，被敬拜的天使和圣徒环绕着的，是“那被杀的羔羊”；“羔羊为城的灯”（《启示录》5章6节；21章23节）。

“赞美主耶稣，将是天堂所有居民永恒的歌声。他们要大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！愿荣耀、权能归给那坐在宝座上和羔羊，直到永永远远”（《启示录》5章12-13节）。

“事奉主耶稣，将是天堂所有居民永恒的使命。我们要“昼夜在他的殿中事奉他”（《启示录》7章13节，上下文意译）。

“基督亲自的同在，将是天堂所有居民永恒的喜乐。我们要“见他的面”，听他的声音，像朋友与朋友一样与他交谈（《启示录》22章4节）。他的同在将满足我们一切的需要（《诗篇》17章15节）。”

11. “基督应当在有形教会中是一切。……若基督不是“一切”，那教会不过是一具死骸。

“基督应当在传道事工中是一切。……圣灵绝不会荣耀那些不见证基督、不使基督成为“一切”的传道人。

“基督的各种职分……大祭司、中保、救赎主、救主、辩护者；牧人、医生、新郎、元首、生命的粮、世界的光、道路、门、葡萄树、磐石、泉源、公义的日头、先锋、保人、元帅、生命的君、阿们、全能者、信心的创始成终者、神的羔羊、圣徒的君王、奇妙策士、全能的神、谋士、灵魂的监督。每一个职分都是一座宝库，凡愿意领受的人，都能从中得到教导与安慰。”

12. a.  “他们的宗教只包含一些模糊的观念和空洞的表述。……他们觉得自己不比别人差，忠于自己的教会，努力尽本分……这几乎就是他们宗教的全部！但这些人在实际生活中对基督有什么认识呢？没有，完全没有！”

b.  个人答案。

13. a.  “他们实际上是将自己的灵魂寄托在这些事物上：要么是基督加教会，要么是基督加圣礼，要么是基督加他所设立的传道人，要么是基督加自己的悔改，要么是基督加自己的良善，要么是基督加自己的祷告，要么是基督加自己的真诚与仁爱。”

b.  “你正在将神的救恩计划改成自己设计的方案。实际上，你把本该归给基督的荣耀给了别人，就是把基督从他的宝座上拉了下来。”

c.  个人答案。

14. a.  “他们一直停留在“盼望”的状态中……再也没有前进。他们明白我们的意思，也知道这一切都是真的。……世界是他们的“一切”，政治是他们的“一切”，享乐是他们的“一切”，生意是他们的“一切”。但基督不是他们的一切。”

b.  “不要再等待那些永远不会到来的虚幻感受和情绪了。……起来，就照着你现在的样子来到基督面前。他正在等你，他既有拯救的大能，也有拯救的乐意。”

15. a.  个人答案。

b.  个人答案。

16. 个人答案。

17. 个人答案。

18. 个人答案。

19. a.  个人答案。     b.  个人答案。

20. 个人答案。