16-1莱尔《圣洁》

十五. “你爱我吗？”

“你爱我吗？”——《约翰福音》21章16节

本章的标题源自基督对使徒彼得提出的问题。再也没有比这更重要的问题了。这句话说出至今，已经过去了一千九百年。但直到今天，这个质问依然极具穿透力，且意义非凡。

人心中存有爱人的倾向，这是上帝植入人性的最普遍情感之一。可惜的是，人们常常将情感倾注在不值得的对象上。今天，我希望为那位唯独配得我们全心所爱之人争取一席之地。我盼望人们能将一部分爱给予那位爱我们、且为我们舍己的神性位格。愿人们在爱一切事物的同时，不忘爱基督。

请允许我将这个重大的主题提请本文每位读者关注。这绝非仅属于狂热分子和偏执之人的事，而是每一位相信圣经、有理性的基督徒都值得深思的问题。我们的救恩与此紧密相连——生或死、天堂或地狱，皆取决于我们能否回答这个简单的问题：“你爱基督吗？”

展开这个主题，我想先提出两点：

一、真正的基督徒爱基督

首先，让我说明真正的基督徒对基督的特殊情感——他爱基督。

真正的基督徒绝非仅仅是受过洗礼的人，他有着更深层的内涵。他不会只在周日例行公事地去教堂，而一周其余时间却活得仿佛没有上帝一般。形式主义不是基督教，无知的口头上帝崇拜也不是真正的宗教。圣经明确说道：“从以色列生的，不都是以色列人”（《罗马书》9章6节）。这句话所蕴含的实际教训清晰明了：并非所有可见教会的成员都是真正的基督徒。

真正的基督徒，其信仰存于内心、见于生活。他自己能在心中感受到这份信仰，别人也能从他的言行举止中看到。他深知自己的罪性、罪责与败坏，并为此悔改；他看见耶稣基督正是灵魂所需要的那位神性救主，便将自己交托于他；他脱去旧人及其败坏的肉体情欲，穿上新人；他过着全新且圣洁的生活，习惯性地与世界、肉体和魔鬼争战。基督本身，就是他基督教信仰的基石。若问他倚靠什么求得众多罪的赦免，他会告诉你是基督的死；若问他盼望以什么义在审判日站立得稳、被称为无辜，他会告诉你是基督的义；若问他试图以什么为榜样塑造自己的生命，他会告诉你是基督的典范。

然而，除此之外，真正的基督徒身上还有一个极其独特的特质——那就是对基督的爱。知识、信心、盼望、敬畏、顺服，这些都是真正基督徒品格中显著的特点，但如果遗漏了他对这位神性主君的爱，这幅品格画像便会残缺不全。他不仅认识、信靠、顺服基督，更超越这一切——他爱基督。

这一独特标记在圣经中多次被提及。“对我们主耶稣基督的信心”，是许多基督徒耳熟能详的表述（《使徒行传》20章21节）。但我们绝不可忘记，圣灵对“爱”的强调，几乎与“信心”同等强烈。不信者的危险固然极大，不爱者的危险也毫不逊色。不信与不爱，都是通向永恒沉沦的步骤。

听听保罗对哥林多人所说的话：“若有人不爱主耶稣基督，愿他受咒诅，主必要来”（《哥林多前书》16章22节）。保罗没有给不爱基督的人留下任何逃避的余地，也没有给他任何借口。一个人可能缺乏清晰的知识，却仍能得救；他可能缺乏勇气，像彼得一样被人的恐惧胜过；他可能像大卫一样犯了严重的罪，却仍能悔改重生。但如果一个人不爱基督，他就不在生命之道上，咒诅仍在他身上，他正走在那引向灭亡的宽路上。

听听保罗对以弗所人的祝福：“愿恩惠常与众爱我们主耶稣基督的人同在”（《以弗所书》6章24节）。使徒在这里送上美好的祝愿，向所有真正的基督徒表达善意。毫无疑问，其中许多人他从未见过；我们完全可以肯定，早期教会中的许多信徒，在信心、知识和舍己方面都还软弱。那么，他该如何在寄语中描述他们呢？用什么话语才不会让软弱的弟兄灰心呢？他选择了一个概括性的表述，用一个共同的名称准确描述了所有真正的基督徒。他们在教义或实践上，未必都达到了同样的程度，但他们都真诚地爱基督。

听听我们的主耶稣基督对犹太人所说的话：“你们若上帝的儿子，就必爱我”（《约翰福音》8章42节）。他看见那些误入歧途的仇敌，仅仅因为自己是亚伯拉罕的后裔，就满足于自己的属灵状况；他看见他们像我们这个时代许多无知的基督徒一样，仅凭受了割礼、属于犹太教会，就宣称自己是上帝的儿女。于是他定下一个普遍原则：不爱上帝独生子的，就不是上帝的儿子；不爱基督的，就无权称上帝为“父”。倘若许多基督徒能记住这个重要原则同样适用于他们，而非仅仅适用于犹太人，那对他们将是何等有益！没有对基督的爱，就没有对上帝的儿子名分！

再听听我们的主耶稣基督从死里复活后，对使徒彼得所说的话。他三次问彼得：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”（《约翰福音》21章15-17节）。那个场景意义非凡：他意在温柔地提醒这位曾经三次不认主的犯错门徒，希望在公开恢复他喂养教会的使命之前，让他重新作出信仰的告白。而他提出的是什么问题呢？他本可以问：“你信我吗？你悔改了吗？你预备好承认我了吗？你愿意顺服我吗？”但他没有用这些表述，只是简单地问：“你爱我吗？”他要让我们知道，这正是一个人基督教信仰的关键所在。这个问题听起来简单，却极具穿透力；即使是最无知的穷人也能明白，其中却蕴含着考验最成熟使徒信仰真实性的深意。一个人若真的爱基督，一切就都安好；若不爱，一切就都出了问题。

你想知道这种使真正基督徒与众不同的、对基督的特殊情感，其秘诀何在吗？约翰的话给出了答案：“我们爱他，因为他先爱我们”（《约翰一书》4章19节）。这段经文固然特别适用于天父上帝，但对圣子上帝同样真实。

真正的基督徒爱基督，是因为基督为他所做的一切。基督替他受苦，在十字架上为他死；基督以自己的血，将他从罪的罪责、权势和后果中救赎出来；基督藉着自己的圣灵，呼召他认识自己、悔改、相信、盼望并追求圣洁；基督赦免了他所有的罪，将其涂抹净尽；基督将他从世界、肉体和魔鬼的辖制中释放出来；基督将他从地狱边缘拉回，放在窄路上，使他面向天堂；基督赐给他光明代替黑暗，赐给他良心的平安代替不安，赐给他盼望代替迷茫，赐给他生命代替死亡。你能怪真正的基督徒爱基督吗？

此外，他爱基督，还因为基督仍在为他做的一切。他感受到基督每日洗净他的许多过失和软弱，在上帝面前为他的灵魂代求；基督每日供应他灵魂的一切需要，时刻赐下怜悯和恩典；基督藉着圣灵每日引领他走向天家，在他软弱无知时忍耐他，在他跌倒时扶持他，保护他抵挡众多仇敌，为他在天堂预备永恒的家园。你能怪真正的基督徒爱基督吗？

监狱里的债务人，会不爱那位出人意料、无缘无故为他还清所有债务、供给他新资本、并邀他成为合伙人的朋友吗？战场上的囚犯，会不爱那位冒着生命危险冲破敌人防线、拯救他、使他得自由的人吗？溺水的水手，会不爱那位跳进海里、潜下去抓住他的头发、奋力将他从溺死的命运中拯救出来的人吗？这些问题，连小孩子都能回答。同样的道理、同样的原则，真正的基督徒爱耶稣基督。

（a）对基督的爱，是救赎信心不可或缺的伴侣。魔鬼的信心、仅仅是知识层面的信心，人可以没有爱而拥有，但那能使人得救的信心却不能。爱不能篡夺信心的职分，它不能使人称义，不能将灵魂与基督联合，不能带给良心平安。但凡是对基督有真实称义信心的人，心中必然有爱基督的情感。真正被赦免的人，才会真正去爱（《路加福音》7章47节）。一个人若不爱基督，你可以肯定他没有信心。

• 对基督的爱，是为基督做工的主要动力。在世上，为基督的事业所做的事，很少是出于责任感，或是出于对是非对错的认知。唯有心被打动，手才会行动，并且持续行动。激动或许能刺激基督徒的双手，使其产生断断续续、时有时无的活动，但没有爱，就不会有耐心行善，也不会有在国内外宣教事工中不知疲倦的劳苦。医院里的护士或许能尽职尽责地做好工作：按时给病人服药、喂他吃饭、照顾他的一切需求。但这位护士，与一位在挚爱丈夫病榻前照料的妻子，或是一位守护垂死孩子的母亲，之间有着天壤之别。前者行事出于责任，后者则出于挚爱与深情；前者尽责是因为有报酬，后者之所以如此，是因为发自内心。基督的事工也是如此。教会中伟大的工人、那些在宣教领域肩负孤注一掷的使命70、翻转世界的人，无一不是极其爱基督的人。

让我们继续按照要求完整、通俗地翻译后续内容，严格保留经文出处格式和注释数字标记：

不妨看看欧文（Owen）、巴克斯特（Baxter）、卢瑟福（Rutherford）、乔治·赫伯特（George Herbert）、莱顿（Leighton）、赫维（Hervey）、怀特菲尔德（Whitefield）、卫斯理（Wesley）、亨利·马丁（Henry Martyn）、贾德森（Judson）、比克斯泰思（Bickersteth）、西蒙（Simeon）、休伊特森（Hewitson）、麦切恩（M’Cheyne）、斯托厄尔（Stowell）和麦克尼尔（M’Neile）这些人的生平。他们都在世界上留下了深远的影响，而他们品格中最共同的特质是什么？是他们都爱基督。他们不仅持有一套教义，更爱慕一位位格——就是主耶稣基督。

（c）对基督的爱，是我们教导孩童宗教真理时应当特别强调的核心。拣选、归算的义、原罪、称义、成圣，甚至信心本身，这些事有时会让年幼的孩子感到困惑。但对耶稣的爱，却更容易被他们理解。“基督爱他们，甚至为他们死，他们也当爱基督作为回报”——这样的信念，正符合孩童的理解范围。“你从婴孩和吃奶的口中，建立了能力”（《马太福音》21章16节），这话何等真实！世上有无数基督徒，熟记亚他那修信经、尼西亚信经和使徒信经的每一条款，却比一个只知道爱基督的小孩子更不懂真正的基督教。

（d）对基督的爱，是世上基督教会各分支信徒的共同契合点。无论是圣公会信徒、长老会信徒、浸信会信徒、独立教会信徒、加尔文主义者、阿明尼乌主义者、卫理公会信徒、摩拉维亚信徒、路德宗信徒、改革宗信徒、国教教会信徒或非国教信徒——至少在这一点上，他们是一致的。关于礼仪形式、教会治理和敬拜方式，他们常常存在巨大分歧，但在一个问题上，他们必然合一：他们都对那位是他们救恩盼望根基的主，怀有同样的情感。他们都“真诚地爱我们主耶稣基督”（《以弗所书》6章24节）。他们中许多人或许不懂系统神学，为自己的教义辩护时也言辞无力，但他们都清楚自己对那位为他们的罪死的主，怀有怎样的情感。一位年迈、未受过教育的基督徒妇人对查默斯博士说：“先生，我不能为基督说太多话，但如果我不能为他说话，我愿意为他死！”

（e）对基督的爱，将是天堂里所有得救灵魂的显著标记。那无数不可胜数的群众，都将心意合一。昔日的分歧都将融入一种共同的情感之中；那些在世上被激烈争论的教义特点，都将被对基督的共同感恩所遮盖。路德和茨温利不再争辩，卫斯理和托普拉迪不再浪费时间于论战，国教信徒和非国教信徒不再彼此攻击、吞噬。所有人都将同心合意、同声高唱那首赞美诗：“愿荣耀、权能归给那爱我们、用自己的血洗净我们一切罪、又使我们成为国民、作他父神的祭司的，直到永永远远。阿们”（《启示录》1章5-6节）。

约翰·班扬在《天路历程》中，让“坚定不移先生”站在死亡之河时所说的话，十分动人。他说：“这条河曾令许多人恐惧；是的，单单想到它，我也常常胆战心惊。但如今我却觉得坦然无惧——我的脚稳稳地踏在以色列人过约旦河时，抬约柜的祭司所站的地方。这河水尝起来确实苦涩，入胃也觉冰冷，但一想到我将要去的地方，想到河对岸等候我的向导，我的心就像有一块燃烧的炭火，温暖无比。我如今已走到旅程的终点，劳苦的日子已然过去。我要去见那头戴荆棘冠冕的头，去见那为我被吐唾沫的脸。从前我是凭着听闻和信心而活，如今我要去一个凭眼见而活的地方，与我心所喜悦的他同在。我向来喜爱听人谈论我的主；无论在哪里看到他的脚印，我都渴望紧随其后。他的名对我而言，就像一个香盒71——是的，比一切香气都更甘甜！他的声音对我而言最为悦耳；我对他面容的渴望，胜过世人对阳光的渴求！”能有这样经历的人是何等有福！一个人若要与天堂和谐一致，就必须对基督有几分爱；一个至死仍不懂得这份爱的人，倒不如未曾出生。

问题思考

首先请阅读教材第15章

基础理解题（Response）

真正的基督徒爱基督（一）

1.  a.  关于“有形教会的成员”，教材说了什么？

b.  真正基督徒的信仰“在他的内心和生活中”的证据是什么？

2.  保罗在《哥林多前书》中告诉我们关于爱基督的什么内容？请包含经文出处。

3.  主耶稣基督在《约翰福音》8章42节中对犹太人说了什么？这句话是什么意思？

4.  a.  一个人的基督教信仰“取决于”什么核心要点？

b.  为什么？

5.  a.  对真正的基督徒来说，“基督所成就的一切”是什么？（用自己的话简要总结）

b.  基督仍在为真正的基督徒做什么？（用自己的话简要总结）

6.  教材列出了爱基督的五个方面。这五个方面是什么？如果教材中包含经文出处及关键点，请一并提供。

参考答案

1.  a.  “并非所有有形基督教会的成员都是真实的基督徒。”

b.  “真实的信仰会在他自己的心中被感受到，也会在他人眼中通过他的行为和生活显现出来。他感受到自己的罪性并悔改……他过着全新的圣洁生活，习惯性地与世界、肉体和魔鬼争战。”

2.  “若有人不爱主耶稣基督，愿他受咒诅，主必要来”（《哥林多前书》16章22节）。保罗不给不爱基督的人留下任何逃避的余地。”

3.  “你们若是神的儿子，就必爱我”（《约翰福音》8章42节）。耶稣看到他那些误入歧途的仇敌，仅仅因为自己是亚伯拉罕的后裔，就对自己的属灵光景感到满足。他看到他们，就像我们这个时代许多无知的基督徒一样，仅凭自己受过割礼、属于犹太教会，就宣称自己是神的儿女。耶稣定下了一个明确的原则：不爱神独生子的人，绝不是神的儿女。”

4.  a.  “他只是问：‘你爱我吗？’他要我们知道，这正是一个人是否为基督徒的关键所在。”

b.  “如果一个人真心爱基督，一切就都稳妥；如果不爱，一切就都不对。”

5.  a.  “基督代替他受苦，在十字架上为他死。基督用自己的血将他从罪的刑罚、权势和后果中救赎出来。基督借着他的圣灵呼召他，使他认识自己、悔改、相信、有盼望并活出圣洁。基督赦免了他所有的许多罪过，将它们涂抹净尽。基督将他从世界、肉体和魔鬼的辖制中释放出来。基督将他从地狱边缘拉回，放在窄路上，使他面向天堂。基督赐给他光明代替黑暗，赐给他良心的平安代替不安，赐给他盼望代替迷茫，赐给他生命代替死亡。”

b.  “……基督每日洗净他众多的过失和软弱，在神面前为他的灵魂辩护。基督每日供应他灵魂的一切所需，时刻赐给他怜悯与恩典。基督每日借着他的圣灵引领他前往天家，在他软弱无知时忍耐他，在他跌倒时扶起他，保护他免受众多仇敌的伤害，为他在天堂预备永恒的居所。”

6.  a) “……是得救信心密不可分的伴侣。魔鬼也有信心（只是知识性的信心），人也可能拥有仅停留在头脑里的信心，却没有爱，但那能使人得救的信心绝不可能没有爱（《路加福音》7章47节）。如果一个人不爱基督，你可以肯定他没有得救的信心。”

b) “……是服侍基督的动力源泉。在世上，很少有人是出于责任感，或是知道什么是正确的事，才为基督的事业做工。只有内心被打动，双手才会行动，并且持续行动。”

c) “……在教导孩童宗教真理时（至关重要）。……基督爱他们，甚至为他们死，而他们也应当回报这份爱——这个信条完全符合孩童的理解能力。……‘你从婴孩和吃奶的口中，建立了能力’（《马太福音》21章16节）。”

d) “……是世上基督教会各分支信徒的共同契合点。……关于形式和礼仪，他们常常存在很大分歧。但在一点上，他们是合一的：‘诚心爱主耶稣基督’（《以弗所书》6章24节）。”

e) “……是天堂里所有得救灵魂的显著标志。‘但愿荣耀、权能归给那爱我们、用自己的血洗净我们一切罪的……直到永永远远。阿们’（《启示录》1章5-6节）。”