10-1莱尔《圣洁》

九. 罗得：一个警示

“他迟延不走。”——《创世记》19章16节

圣经是为教导我们而写的，其中既有榜样，也有警示——它既向我们展示了当效法的典范，也向我们指明了当避免的前车之鉴。本文标题中的这个人，就是为基督的整个教会设立的一个警示。他的品格用一个简单的词概括就是：“他迟延不走。” 让我们花几分钟时间，来看看这个警示，来思考罗得的故事。

这个迟延不走的人是谁？他是信心之父亚伯拉罕的侄子。他何时迟延不走？正是所多玛城即将被毁灭的那个早晨。他在哪里迟延不走？就在所多玛城的城墙之内。他在谁面前迟延不走？就在奉差遣带他出城的两位天使眼前。即便到了那个时刻，“他还是迟延不走”！

这句话严肃而发人深省，应当像号角一样在所有宣称信仰宗教的人耳边响起。我相信，它会让本文的每一位读者都认真思考。谁知道呢？这或许正是你的灵魂所需要的话语。主耶稣吩咐我们“要记念罗得的妻子”（《路加福音》17章32节），而今日，祂的仆人也邀请你记念罗得。

我将试着从以下几个方面来分享：

一、罗得本人是什么样的人；

二、前面引用的经文告诉我们他的行为如何；

三、他迟延不走的可能原因是什么；

四、他的迟延带来了什么样的后果。

我恳请所有有理由盼望自己是真正基督徒、并渴望过圣洁生活的人，特别留意这一点。如果我们追求圣洁，就必须在心中确立一个坚定的原则：绝不可“迟延不走”。

一、罗得是什么样的人？

我再说一次，罗得是一个警示。

这一点至关重要。如果我忽略了这一点，或许就会错过我特别想帮助的那一类表面上的基督徒。如果我不把这一点说清楚，许多人读完本文后可能会说：“啊！罗得是个坏人，一个可怜、邪恶、昏暗的人——一个未归信的人，一个属世的人！他迟延不走也不足为奇。”

但请留意我现在所说的话：罗得绝非如此。罗得是一个真正的信靠者，一个已归信的人，一个上帝真正的孩子，一个蒙称义的灵魂，一个义人。

你的心中有恩典吗？罗得的心中也有。你有得救的盼望吗？罗得也有。你是否正在通往永生的狭窄道路上前行？罗得也是如此。

不要以为这只是我个人的看法，是我随意的猜想，是没有圣经依据的观点。不要以为我只是因为这么说，就要求你相信。圣灵已经明确无误地称他为“义人”（《彼得后书》2章7-8节），并且给了我们充分的证据，证明他心中有恩典。

其中一个证据是：他住在一个邪恶的地方，“天天看见听见”周围的恶事（《彼得后书》2章8节），却没有与他们同流合污。要知道，在巴比伦做但以理，在亚哈的宫中做俄巴底亚，在耶罗波安的家中做亚比雅，在尼禄的宫廷中做圣徒，或是在所多玛做一个“义人”——要做到这些，必须拥有上帝的恩典。没有恩典，这是绝不可能的。

第二个证据是，他因亲眼所见的不法行为而“心里忧伤”（《彼得后书》2章8节）。罪恶的景象让他受伤、悲痛、痛苦、难过。这正如圣洁的大卫所说：“我看见奸恶的人，就甚憎恶，因为他们不遵守你的话……我流泪，因为他们不遵守你的律法”（《诗篇》119篇158节、136节）；也正如圣保罗所说：“我心里极其难过，不断地忧愁，为我骨肉之亲”（《罗马书》9章2-3节）。除了上帝的恩典，没有任何东西能解释这种情感。

第三个证据是，他“日复一日”因所见的不法行为而“心里忧伤”（《彼得后书》2章8节）。他最终并没有像许多人那样，对罪恶变得冷漠、不冷不热。熟悉和习惯并没有磨平他情感的敏锐——这种情况实在太常见了。许多人初次见到邪恶时会感到震惊，但久而久之，因看得太多，就变得相对无动于衷了。这一点在居住在城镇的人，或是去欧洲大陆旅行的英国人身上尤为明显：他们常常对违背安息日、以及许多公开的罪恶变得完全漠不关心。但罗得并非如此——这再次证明了他的恩典是真实的。

罗得就是这样一个人——一个公义、正直的人，一个被圣灵亲自印记、确认为天堂继承人的人。

在继续往下讲之前，让我们记住：一个真正的基督徒可能会有许多瑕疵、缺陷和软弱，但他仍然是真正的基督徒。我们不会因为金子混有许多渣滓就轻视它，也不应因为恩典伴随着许多败坏就低估它。继续读下去，你会发现罗得为他的“迟延”付出了沉重的代价。但请记住，当你阅读时，罗得是上帝的孩子。

二、罗得的行为

现在我们来看第二点：前面引用的经文告诉我们罗得的行为如何？

经文的描述令人难以置信、震惊不已：“他迟延不走。” 我们越是思考当时的时间和环境，就越觉得这难以置信。

罗得知道他所站立的这座城市处于何等可怕的境地——它的“罪恶之声”已经“达到耶和华面前”（《创世记》19章13节），但他仍然“迟延不走”。

罗得知道可怕的审判即将降临在城中所有的人身上——天使明确地说：“耶和华差我们来，要毁灭这地方”（《创世记》19章13节），但他仍然“迟延不走”。

罗得知道上帝是说话算数的上帝——祂说过的事必定成就，祂所立的约必定履行。他既是亚伯拉罕的侄子，又与亚伯拉罕同住了许久，不可能不知道这一点，但他仍然“迟延不走”。

罗得相信有危险——因为他去找女婿们，警告他们逃离：“起来！离开这地方，因为耶和华要毁灭这城”（《创世记》19章14节），但他仍然“迟延不走”。

罗得看见上帝的天使站在旁边，等候他和家人出城；他听见这些执行审判的使者催促他的声音：“你起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭”（《创世记》19章15节），但他仍然“迟延不走”。

他……

——该迅速时却迟缓，

——该主动时却退缩，

——该加急时却敷衍，

——该匆忙时却闲逛，

——该热切时却冷淡。

这真是太奇怪了！几乎令人无法相信！看起来简直不像是真的！但圣灵将这件事记录下来，是为了教导我们——事实就是如此。

然而，尽管初听之下难以置信，我却担心，主耶稣基督的许多子民都非常像罗得。

我恳请本文的每一位读者仔细留意我所说的话。我重复一遍，以免有人误解我的意思：我已经向你们表明罗得“迟延不走”，而我要说，如今有许多基督徒男女都和罗得非常相似。

有许多上帝真正的孩子，他们所知的远比所行的多，所见的远比所实践的多，却多年来一直保持着这样的状态。令人难以置信的是，他们已经走了这么远，却再也无法前进！

他们承认基督是教会的元首，也爱慕真理；他们喜欢纯正的讲道，听到福音的每一条教义都会认同。但在他们身上，总有一种难以言喻的不令人满意之处——他们常常做一些让牧师、以及更成熟的基督徒朋友失望的事。令人惊奇的是，他们的想法如此正确，却停滞不前！

他们相信天堂的存在，却似乎对它只有微弱的渴望；

他们也相信地狱的存在，却似乎很少惧怕它；

他们爱慕主耶稣，却为祂做的事少得可怜；

他们恨恶魔鬼，却常常似乎在引诱魔鬼来靠近自己；

他们知道时日短暂，却活得仿佛人生漫长；

他们知道自己有一场仗要打，却让人觉得他们正处于和平之中；

他们知道自己有一场赛跑要跑，却常常看起来像坐着不动的人；

他们知道审判者已在门口，忿怒即将来临，却似乎半睡半醒。

令人震惊的是，他们本可以成为更美的样式，却止步不前！

我们该如何评价这些人呢？他们常常让敬虔的亲友感到困惑，常常引起极大的忧虑，常常让人陷入深深的怀疑和内心的省察。但他们可以用一个概括性的描述来归类：他们都是罗得的弟兄姐妹——他们“迟延不走”。

正是这些人心里认为，并非所有信徒都能变得如此圣洁、如此属灵！他们承认，卓越的圣洁是一件美好的事，喜欢在书中读到，甚至偶尔在别人身上看到，但他们不认为所有人都注定要追求如此高的标准。无论如何，他们似乎下定决心，认为这是自己无法企及的。

正是这些人对他们所谓的“爱心”抱有错误的观念。他们病态地害怕自己变得狭隘、不宽容，总是走向相反的极端。他们想取悦每一个人、迎合每一个人、让每一个人都满意，却忘记了自己首先应当确保取悦上帝。

正是这些人惧怕个人牺牲，回避自我克制。他们似乎永远无法遵行主的命令——“背起十字架”，“砍断右手、拔出右眼”（《马可福音》10章21节；《马太福音》5章29-30节）。他们无法否认主说过这些话，却从未让这些话在自己的信仰中占有一席之地。他们一生都在试图把天国的门加宽，把十字架减轻，却从未成功。

正是这些人总是试图与世界保持友好。他们善于为自己不彻底与世界分别找理由，善于为参加可疑的娱乐、维持可疑的友谊编造看似合理的借口。今天你听说他们参加查经聚会，明天可能就听说他们去参加舞会；今天他们禁食，或去主的餐桌领受圣餐，明天早上可能去赛马场，晚上去歌剧院；今天他们在某个煽情讲道人的讲道下几乎情绪失控，明天却为某本小说流泪。他们不断努力说服自己，在世俗的地盘上与世俗的人稍微交往是有益的，但在他们身上，很明显这样做没有任何益处，只会带来伤害。

正是这些人无法下定决心与自己的缠累之罪对抗——无论是懒惰、懈怠、坏脾气、骄傲、自私、急躁，或是其他罪。他们允许这些罪在自己心里安然无恙地存留，说这是因为自己的健康、体质、性情、试炼，或是天性如此。他们的父亲、母亲或祖母以前也是这样，所以他们肯定自己无法改变。而当你隔了一年左右再见到他们时，会发现他们还是老样子！

但这一切，一切的一切，都可以用一句话概括：他们是罗得的弟兄姐妹——他们“迟延不走”。

啊，如果你是一个“迟延”的灵魂，你是不会快乐的！你自己也知道这一点。如果你快乐，那才真是奇怪。“迟延”是快乐基督教信仰的致命杀手——一个“迟延者”的良心会阻止他享受内心的平安。

或许你曾经跑得很好，但你已经离弃了起初的爱心——从那以后，你再也没有感受到同样的安慰，除非你“回转，行起初所行的事”（《启示录》2章5节），否则永远也不会再感受到。就像主耶稣被捉拿时的彼得，你只是远远地跟随主；而像他一样，你会发现这条路并不愉快，而是充满艰难。

来看看罗得吧！来留意罗得的故事！来思考罗得的“迟延”，并从中得智慧。

三、罗得迟延的原因

接下来，我们来思考罗得“迟延不走”的可能原因。

这是一个非常重要的问题，我恳请大家极其认真地对待。知道疾病的根源，是治愈的第一步；有备才能无患。

本文的读者中，有谁觉得自己很安全，不担心会“迟延”呢？来听听我讲述罗得生平的几个片段吧。如果你像他那样做，最终能不陷入同样的灵魂状态，那可真是个奇迹。

（1）我观察到，罗得的一个问题是：他早年做出了错误的选择。

曾经有一段时间，亚伯拉罕和罗得住在一起。他们都变得富足，再也无法同住。作为年长的一方，亚伯拉罕带着真正的谦卑和礼让，在他们决定分开时，让罗得先选择居住的地方：“你若向左，我就向右；你若向右，我就向左”（《创世记》13章9节）。

那么罗得做了什么呢？我们得知，他看见约旦河平原靠近所多玛的地方，土地肥沃、水源充足，是牧养牲畜的好地方，到处都是牧场。他有大量的牛羊群，这片土地恰好符合他的需求。于是，他就选择了这个地方居住——仅仅因为它是一片肥沃、水源充足的土地（《创世记》13章10节）。

可这里靠近所多玛城啊！他却毫不在意。将要成为他邻居的所多玛人，是邪恶的！他也不在乎。他们在上帝面前是极其有罪的！这对他来说也毫无影响。牧场肥沃、土地优良，他需要这样的地方牧养牛羊。在这个理由面前，他所有的顾虑和疑惑（如果他真的有的话）都立刻烟消云散了。

a) 他凭眼见选择，而非凭信心；

b) 他没有求问上帝的指引，以免犯错；

c) 他关注暂时的事，而非永恒的事；

d) 他只顾世俗的利益，不顾自己的灵魂；

e) 他只考虑今生的益处，却忘记了来生的严肃使命。

这是一个糟糕的开端。

（2）我还观察到，罗得在没有必要的情况下，与罪人交往。

我们首先得知他“搭起帐篷，朝向所多玛”（《创世记》13章12节）——正如我已经说明的，这是一个巨大的错误。

但当他再次被提及的时候，我们发现他竟然住进了所多玛城里。圣灵明确记载：他“住在所多玛”（《创世记》14章12节）。他放弃了帐篷，离开了乡村，在那座邪恶之城的街道上住了下来。

经文没有告诉我们这个转变的原因，我们也不知道有什么必要这样做——可以肯定的是，这绝不是上帝的命令。或许他的妻子更喜欢城里的生活，贪图社交的便利（显然她自己毫无恩典）；或许她说服罗得，这对女儿们的未来有利，让她们能结婚定居；或许女儿们渴望城里的欢乐陪伴（她们显然是轻浮的年轻女子）；或许罗得自己也喜欢，以便更好地照料牛羊群。人从来不会缺少为自己的意愿找借口的理由。但有一点非常清楚：罗得毫无正当理由地住在了所多玛的中心地带。

当一个上帝的孩子做出了我刚才提到的这两件事，日后听到关于他灵魂状况不佳的消息时，我们不必感到惊讶；如果他像罗得那样（《创世记》14章12节），对苦难的警告充耳不闻，在试炼和危险的日子里成为一个“迟延者”，我们也不必觉得奇怪。

在人生中做出错误的、不符合圣经的选择，不必要地定居在世俗之人中间——我不知道还有什么比这更能损害你自己的属灵生命，让你在永恒的事上倒退。这会让你灵魂的脉搏变得微弱无力，让你对罪恶的感受变得迟钝麻木，让你属灵的分辨力变得模糊，以至于几乎无法区分善恶，行走时屡屡跌倒；这会让你的属灵脚步陷入瘫痪，让你在通往锡安（代表天国）的路上蹒跚摇晃，仿佛蚱蜢都能成为重担；这会向你最大的敌人拱手相让阵地，让魔鬼在争战中占据优势，让你在战斗中束手束脚，在赛跑中步履维艰，让你力量的源泉干涸，让你精力衰退；这就像参孙那样，自己剪掉头发，把自己交到非利士人手中，让他们挖掉眼睛，在磨坊里推磨，沦为奴隶。

我呼吁本书的每一位读者仔细留意我所说的话，把这些事深深记在心里，不要忘记——早晨记起，晚上回想，让它们深深渗入你的内心。如果你想避免“迟延”，就当谨防不必要地与世俗之人交往，谨防罗得的选择！如果你不想陷入灵魂干枯、迟钝、沉睡、懒惰、贫瘠、沉重、属肉体、愚钝、麻木的状态，就当谨防罗得的选择！

(a) 选择住所或居所时，要记住这一点：房子舒适、位置优越、空气清新、邻里和睦、租金或价格低廉、生活成本低，这些都还不够。你还需要考虑其他事——你不朽的灵魂。你看中的房子会帮助你走向天堂，还是地狱？附近是否有容易到达的地方可以聆听福音？十字架上的基督是否离你很近？附近有没有真正为上帝做工的人，会看顾你的灵魂？我告诫你，如果你爱惜生命，就不要忽视这一点——谨防罗得的选择。

(b) 选择人生的职业、岗位或行业时，要记住这一点：薪水高、待遇好、工作轻松、福利多、晋升前景好，这些都还不够。想想你的灵魂，你不朽的灵魂。这份工作会让它兴旺，还是让它倒退？你能有安息日的自由吗？一周内能有一天专门处理属灵的事吗？我凭着上帝的怜悯恳求你，谨慎行事，不要草率决定。从各个角度审视这份工作——既要用世俗的眼光，也要用上帝的眼光。黄金可能会买得太贵（为了世俗利益牺牲属灵生命得不偿失）。谨防罗得的选择！

(c) 如果你尚未结婚，选择丈夫或妻子时，要记住这一点：对方让你赏心悦目、志趣相投、性格温和、彼此相爱，能给你一个舒适的家，这些都还不够。还需要更多——因为还有来生。想想你的灵魂，你不朽的灵魂。你计划的这段婚姻会让它向上提升，还是向下沉沦？会让它更属天，还是更属世？会让它更亲近基督，还是更亲近世界？你的信仰会越发兴旺，还是会衰败？我凭着你对荣耀的一切盼望恳求你，让这一点成为你考量的一部分。正如老巴克斯特（Baxter）所说：“思考，再思考，反复思考”，然后再做出承诺。“不要与不信的人同负一轭”（《哥林多后书》6章14节）。婚姻从未被列为使人归信的途径之一。记住罗得的选择！

(d) 如果你得到一份铁路相关的工作，要记住这一点：薪水丰厚、工作稳定、得到董事们的信任、有很大机会晋升到更高职位，这些都还不够。这些事本身固然不错，但并非一切。如果你效力的铁路公司在安息日运行列车，你的灵魂会怎样？一周中你有哪一天能献给上帝和永恒的事？你有多少机会聆听福音讲道？我严肃地警告你，务必考虑这一点。如果让你的灵魂变得贫瘠，即使装满了钱袋也毫无益处。谨防为了一份好工作而出卖你的安息日！记住以扫的一碗红豆汤（为眼前小利放弃长子名分的典故），谨防罗得的选择！

或许有些读者会想：“信靠上帝的人不必害怕，他是基督的羊，永远不会灭亡，不会受到太大伤害。这样的小事不可能有多重要。”

好吧，你可以这样想。但我警告你，如果你忽视这些事，你的灵魂永远不会兴旺。真正的信徒固然不会被丢弃，即使他会“迟延”；但如果他真的“迟延”，就不要指望他的信仰会茁壮成长。恩典就像一株娇嫩的植物，在这个邪恶的世界里，除非你细心呵护、培育，否则它很快就会枯萎。它可能会凋谢，虽然不会死亡。最明亮的金子暴露在潮湿的空气中，很快就会失去光泽；最热的铁，很快就会变冷——要让它烧得通红需要付出辛劳，但只要不管它，或者浇上一点冷水，它就会变黑变硬。

你现在可能是一个热心、热忱的基督徒，可能像大卫在顺境中那样说：“我必不动摇”（《诗篇》30篇6节）。但不要自欺欺人。你只需跟随罗得的脚步，做出罗得的选择，很快就会陷入罗得那样的灵魂状态。允许自己像他那样做，擅自效仿他的行为，你肯定会很快发现，自己已经变成了像他一样可悲的“迟延者”。你会像参孙那样，发现耶和华的同在不再与你同在；你会羞愧地发现，自己在试炼的日子里是一个犹豫不决、优柔寡断的人。你的信仰中会生出一种毒疮，在你不知不觉中侵蚀它的生命力；你的属灵力量会慢慢消耗，在你毫无察觉中逐渐枯竭。最终，你会醒来发现，自己的双手几乎无法做上帝的工作，双脚几乎无法走上帝的道路，你的信心小得像一粒芥菜种——而这一切，或许发生在你人生的某个转折点，发生在敌人如洪水般来袭、你最需要力量的时刻（《诗篇》106篇15节）。

啊，如果你不想成为信仰中的“迟延者”，就请思考这些事！谨防做罗得所做的事！

思考问题

第9课：罗得——一个警示

首先请阅读书籍的第9章。

基础理解题（Response）

一、罗得是怎样的人？

1.  a. 作者如何评价罗得的属灵状况？

b. 圣灵如何评价罗得？请包含经文出处及核心要点。

2.  请列出证明罗得是得救且敬虔之人的三个证据，并附上经文出处。

二、罗得的行为

3.  文中提到罗得“知道”哪些事？列出所有五个要点，如有提供请附上经文出处。

4.  描述在这方面与罗得相似的人：

a. 他们承认、喜爱和认同什么，但其行为却有何不同？

b. 他们对圣洁的看法是什么，但其行为却有何不同？

5.  a. 作者说：“啊，如果你是一个犹豫不决的人，你是不会快乐的！” 给出的理由是什么？

b. 个人应用：在本课学到这里，你认为自己是一个犹豫不决的人吗？

三、罗得犹豫不决的原因

6.  a. 罗得在人生早期做出了什么错误的选择？

b. 用自己的话解释他为何做出这样的选择。

7.  a. “他凭着眼见选择，而非凭着信心。” 这是一个巨大的错误！罗得还犯了另外四个错误，是什么？

b. 个人应用：你在多大程度上也犯了这些同样的错误？

8.  a. 用自己的话说明，罗得选择“住在所多玛”的问题所在是什么？

b. 作者对于做出“不合乎圣经的选择”有何教导？

9.  读者被警告“要谨慎罗得的选择”。有四件事应当被记住，是什么？

参考答案

1.  a.  罗得是一位真正的信徒，一个已经归主的人。

b.  圣灵……称他为“义人”和“正直人”（《彼得后书》2章7-8节）。

2.  1）他住在邪恶的地方，“看见、听见”周围一切的恶（《彼得后书》2章8节），自己却不邪恶。2）他因看见周围的不法行为而“使自己的灵魂伤痛”（《彼得后书》2章8节）。3）他日复一日地因看见不法行为而“使自己的灵魂伤痛”（《彼得后书》2章8节），最终并未对罪变得冷淡麻木。

3.  罗得知道：1）那座城可怕的境况（《创世记》19章13节）。2）即将降临的可怕审判（《创世记》19章13节）。3）神是一位凡事坚守承诺的神。4）有危险——因为他警告女婿们逃跑（《创世记》19章14节）。5）罗得看见神的使者在等候他和家人出城（《创世记》19章15节），然而他却“犹豫不决”。

4.  a.  他们承认元首（即基督），爱慕真理，喜欢纯正的讲道……却常常做出让牧者失望的事。

b.  这些人……认为并非所有人都注定要追求如此高的标准……他们似乎下定决心，认为这超出了自己的能力范围。

5.  a.  犹豫不决之人的良心不允许他享受内心的平安……你已经离弃了起初的爱（《启示录》2章5节）。

b.  个人答案。

6.  a.  他选择了所多玛附近肥沃的平原居住。

b.  所多玛人……极其邪恶！但这无关紧要……那片土地肥沃……适合他的牛羊。在这个理由面前，所有的顾虑和疑虑都立刻烟消云散了。

7.  a.  1）他没有求问神的指引，以避免犯错。2）他关注属世的事，而非永恒的事。3）他考虑的是自己的世俗利益，而非灵魂。4）他只想到……今生；却忘记了……来生。

b.  个人答案。

8.  a.  他不必要地与罪紧密关联。

b.  ……若你不必要地定居在世俗之人中间，我找不到比这更能损害你属灵生命的方式了。

9.  选择时要记住：1）住所……这所房子会帮助你走向天堂还是地狱？附近是否有福音传讲？2）职业……它会鼓励真正的属灵生命，还是将你拖垮？3）配偶……你计划的婚姻会帮助你的灵魂提升，还是将它拖向下沉沦？会使你更亲近基督，还是更亲近世界？4）铁路相关的工作……如果你为一家运营周日列车的铁路公司工作，你的灵魂会怎样？一周中你有哪一天可以献给神和永恒？你有多少机会聆听福音讲道？[本书写作时（19世纪末）的“铁路工作”，类似于如今任何需要过度工作、导致与神、家庭或其他优先事项失衡的工作。]