24启示录
第 24 讲 大淫妇、兽、巴比伦(一)
今天在这二十四集里面
我们会看启示录的第十七章第 1 节到 18 节
我们说要看启示录的第几章 第几章
这个讲法其实是按照着 我们圣经翻译的方法去读是很合理
也是挺方便的 不过未必是最好为什么这样讲呢
因为圣经本来的原稿是没有分章节的
它是从头开始这样写下去的但是后来一些抄经的文士 为了方便人阅读
就先分了章
分了章就使得阅读
是可能不需要一次就把它完成因为一次完成
也是有时候不容易的分了章以后
再有几个世纪才分节
这个分章节就成为一种习惯了使得我们在分段的时候
读起来比较便捷
可是这也造成一个困难 就是在我们读圣经的时候有时我们挑一章
就忘了这一章经文跟上面有关系
忘了这个经文跟下面有连系的像我们今天读的十七章的经文其实是跟十六章
紧紧靠在一起的
我们来看回十六章的这样一个情况吧
十六章 17 节到 21 节就是讲完了六个碗以后就说神想起了巴比伦 神想起了巴比伦
而这个巴比伦在这里不是第一次出现
在第十四章已经出现过了 所以肯定跟第十四章有连系对不对
来到十六章
神想起了巴比伦大城
要把那盛自己烈怒的酒杯递给她
意思就是说要审判巴比伦了对不对
然后在第十七章的一开始拿着七碗的七位天使
有一位前来对我说你到这里
继续继续下去你会发现
十七章的一开始点题进入镜头的
就是七碗天使的其中一位那七碗天使当然是十六章对不对
所以十七章跟十六章是非常非常有关连的
我们读的时候要常常记得它们之间的呼应
使得我们明白它说的是什么也是因为这个缘故
也可以使我们
回到早前的经文那个了解比较准确一点
现在我们就来看
先看第十七章第 1 节到第 6 节
在十七章一开始的时候看到的图画
就是一个大淫妇坐在这个兽上碰到这样的经文
我们很快就要问这大淫妇是谁
是哪一个
这个就成为我们在解经上面说大淫妇之谜了
那么在解释启示录的历史里面一千多年了
就有很多人对于这个大淫妇提供有很多的讲法
像在宗教改革的时候 有人说 教宗就是大淫妇那么这个解释是否对呢
我们不能因为你不喜欢那个人你恨那个人
然后拿一个圣经来放在他身上这不是圣经要讲的
我曾经跟大家讲过
如果说她是指教宗的话 那么教宗之前的那些年日那经文就没意思了 对吗所以有很多人提出很多 很有趣 很奇怪的讲法
我们都要很仔细地很忠心地 很谦卑地来看看经文
究竟或是一个人物或是说一个组织
在这里有一些的描述我先给大家指出来 因为经文自己解释的第 1 节说
这个经文 十七章
我们再读下去的时候它会让我们知道
究竟这个大淫妇是谁在第 18 节
十七章的 18 节天使向约翰说
显然在这里你看到的谁是淫妇
不是一个人
是一个管辖地上众王的大城这大城是哪一个城呢
在十七章那个经文的脉络里面
当然就是巴比伦 这个词汇也出现了十七章的之前
就是想起巴比伦了神想起了巴比伦
要把盛满了烈怒的酒给她就审判她
十四章也预告巴比伦会灭亡所以这个淫乱的女人 大淫妇不是人
而是巴比伦城 可是问题也来了
因为巴比伦城在那个时候 就是在公元第一世纪的时候已经不存在了
这个我也曾经在前几集跟大家解释了
所以这个巴比伦也是一个象征所以你看到了
启示录用几层的象征来表达它的东西
它用一个大淫妇来象征一个城市
可是它用一个过去的城市来象征当下
启示录当下的一个城市问题还是那个
为什么要用巴比伦作为一个象征呢 这个在上一两集 我向大家报告过 那是因为巴比伦 在现有的传统里面代表一个很凶恶
很敌对神子民的一个势力一讲巴比伦
每一个人都明白每一个人能体会
可是就在第一世纪的时候未必每一个人都能够看见罗马的残酷的
特别是那一些享受罗马政府给他们益处的
给他们好处的人
根本想都不会想到巴比伦根本想都不会想得到
罗马是残酷的
唯有用一种象征的方法才能让他有一种
豁然觉悟的感觉
有时候我们看一个人
你怎么看也觉得他不会坏有时候用一个典故
用一个特别象征的讲法就能够把那个人的困难或是说他的限制
或是他的缺点讲明白了
这是我们常说
象征语言的那一个力量在这里也是
那么坐在众水之上是什么意思呢
在这个经文里面你会看到在第 15 节
显然
在我们刚刚读的第 1 节 坐在众水之上的大淫妇 第一 那个淫妇不是一个人第二 坐的那个水上
不是真的水
是她统管的 控制的 辖制的多民 多人 多国 多方
这不是我们自己胡猜的 是经文自己讲得很清楚的这样的解释就非常明了了就好像巴比伦帝国
最颠峰的时候
他们在那个时候的近东统治多少的族群
在第一世纪
启示录在写的时候
罗马的帝国是如何地如日方中管治多少的国家和族群
坐在众水之上就是这个意思
还有她是坐在一个兽上
如果说这个淫妇不是一个人的话那个行淫
这个淫乱就不可能是指 我们一般说的字面的意义淫乱 对不对
我们一般说的淫乱就是两个人 异性
产生的一种婚姻以外的关系叫淫乱
如果说这个淫妇不是一个人君王与她行淫
一定是一个
也只能是一个象征的讲法那讲的是什么意思呢
我曾经也向大家提过也多次地讲
在启示录里面淫乱它讲的
基本上不是两性之间的关系当然两性的那个
婚姻以外的关系是不正确的
只是它要讲的
是更加大的一个概念 就是一种不忠贞的关系
建立于唯利是图 利益输送彼此勾结的这样的一种行为那这叫…
圣经里面叫淫乱
就好像旧约圣经里面所说的以色列人跟巴力行淫
也就是这个意思
本来跟神应该有一个忠贞的关系
不过他们离弃了
就好像一个妻子背叛丈夫一样离开了
就转到跟别的偶像去了淫乱是这个意思
在这里很明显君王与她行淫
也是指着一些的勾当
一些的网络
一些的利益输送 而住在地上的人 喝醉了她淫乱的酒
就是这种勾结 这种网络影响下来的那种价值观那种生活的型态
迷惑了地上的人
大家都觉得不需要忠贞重要是挣到钱
最重要是有利益
最重要是能够有一个好的关系搞好那个往上爬的关系
我们可以越挣钱越多越挣权越大
这个就是这段经文
这里描述的这个女人的情况来到这里我想大家能够明白象征语言的力量
大概也知道这段经文的解释应该朝什么方向了
所以我们刚刚读的经文说那个兽
我们在十三章的时候就碰到这头兽 记得吗我们还问
这是不是真的一头兽呢我们在解释经文的时候说 不是
牠是一个象征在那个时候
弟兄姊妹可能还一下子不能完全明白
来到这里
你大概能够明白这个兽一定是一个象征的讲法而不是一个实实在在的一个动物
这话怎么讲呢你回去看一看
这个淫妇是个象征
她坐在那一个所谓的兽上 那个兽必然是象征的 对不对那么这个兽是代表什么呢
如果说我们再读下去的话我们就会看到
这个兽的头是代表王七个头代表七个王 十个角代表十个王
可能这边的王跟七个头的王有点分别
可能是诸侯 将领等等反正是象征
象征着一个用不同的权势来组成的一个组合
而且是非常非常凶悍
你真的要用简单的话来说的话也可以说是一个帝国
一个帝国
是通过不同权力的那种纠结那种妥协 那种集合
那种利益的输送
成为一个很强大的帝国的力量这个就是第十三章所讲的
那么这样一个帝国当然是靠着军事了靠着经济了
靠着一些政治的技巧了
这个也是第十三章里面所讲的然后这一个帝国
这样的一个组合这样的一种关系
形成出来的那一种生活就是一种奢华的 腐败的经文里面说到
穿紫色的 红色的
金子 宝石 珍珠 金杯等等这些你一读下去
就感觉到非常奢华的我也曾经讲过几次 紫色 红色
在启示录里面是什么意思至于金子 宝珠 珍珠
大家就更加明白了
就是说这些权势 这些帝国勾结出来的那一种现象 是如此地繁荣
是如此地让人觉得了不起
不过天使让约翰看得见的或是说神让我们
在这一个系列里面读到这个经文
就是尝试从天上的角度来认清这些所谓的繁荣 所谓的繁华所谓的让人觉得太好了
其实可能是淫乱
可能是不忠贞的关系 可能是一种利益的输送是一种建立在利益关系纠结的一种勾当
这是淫乱
而且这种淫乱一定容不下那些坚持公义的人
这种的勾结 这种的腐败一定不愿意看见那些 持守公义的人发生的 哪些人呢
大概是上帝的子民 基督徒吧当然也包括一些
未必是基督徒
不过他在生命当中 还是渴望真善美的 他们会指出不公义 他们会指出那些勾当会指出那些的网络
可是当他们这样做的话这个兽
还有牠连结的一切权力
会把这些圣徒 这些先知给杀了就是这边所说的
这个女人 这个帝国 这个权势喝醉了圣徒的血
为耶稣作见证人的血这个经文所讲的
就是这样的一幅图画
也许这个经文对我们来讲是非常非常有大的提醒 在那个时候也是一样
就是罗马帝国如日方中
谁会看得到她是充满了问题呢可是在天上的角度
就看到这样一个问题
可是正因为这一种的帝国这种的勾当是淫乱
不是一个忠贞的关系 其实他们也是挺脆弱的就是当利益不再的时候利益冲突的时候
就各走各的 甚至还有可能
你翻我桌 我拉你的后腿等等这样的情况
当然这个在历史上面也是屡见不鲜的
我们回到经文的时候
我想大家可能会有一个问题为什么要用这样的方式
来表达这个罗马的帝国呢用巴比伦城来表达罗马城用兽
用这个女人骑在这个兽上来表达那个罗马的帝国 到那种的强宏
我记得在十三章的时候也讲过这背后
第一 有旧约的传统但以理书
但以理书写的时候圣民受到逼迫
所以用这样的一个背景来解释第一世纪
约翰还有他的弟兄姊妹在罗马帝国
忍受灾难痛苦时候的一种的解说
可是在这里
还有另外一层的意思的这个意思就是
跟当时候罗马人的传统还有一些地理有关系的我说的就是
这个女人所坐的七头就是七山
在第 9 节那边
那么其他我们先放下来
往后的几集我们再回来谈在这里我要突出的
就是这个女人坐在七个山上其实这七个山就是七个头 这个兽的七个头
然后牠们又代表王我这么一讲
你发现就有几层了 对不对这几层应该怎么样去理解呢当然经文上下会继续讲
我们下次回来的时候再看我要借着剩下来的时间
来给大家一个地理上的介绍让大家能够明白
说 这个女人坐的七个头或者坐在七个山
是有它的原因的
所以这个原因使得读的人一定会明白
这边所指的就是罗马城
或是罗马城所代表的罗马帝国所代表的那种权势
请大家看看这一个地图 这个是古代罗马城的七山原来这个罗马城
果然是座落在七山的所在的你看这个地图
旁边写着都是那些山的名称这边写的都是
原本是拉丁文把它译成英文这样子
原来这个罗马城
它所在的地方就有七个山另外的一个图
你会看见七个山的所在还有其他的建筑物
比方说这个庙宇给君王盖的庙宇
给一些外邦的偶像建的庙宇等等
这个是当时候一个建筑的容貌
下来我要大家看的是另外一幅的图片
这个图片就是一个钱币的正面还有后面
这个钱币的正面是一个君王一个该撒他的雕像
还有他的名号就是维斯帕先
这一个就是在公元六十多年继尼罗登位之后
他登位的君王
这一个也是我说了在尼罗死了之后
一年之间有三个该撒的转换内战频频
使得很多人觉得完了 完了
罗马帝国没有了
结果这一位上来以后不仅仅稳住天下
而且是越来发展得越强盛就是这一位
这个钱币的正面就是他的样子旁边雕的字
我在下面已经写下来了这是拉丁文
就是说他是这个君王 等等值得我们要注意的
是把这个银币翻过来的那一边你看到这个钱币的
后面那一个图像是什么呢
雕刻了一个女的坐在七个山上这个坐的女的下面有四个字母当然也是拉丁文
ROMA
这个 ROMA
就是守护罗马的守护神
我记得我也曾经向大家讲过在古代希罗的世界里面
每一个城市都有一个守护神的在以弗所是亚底米
那么在推雅推喇是亚波罗宙斯之子
在罗马她有他们的守护神是个女的
是罗马
所以你看到这个钱币你就想到这边所讲的
就是说罗马了
七山真的有七个山
你如果在计算机上面去搜寻或是寻找的话
你打
Seven Hills of Ancient Rome 你会看到很多关于古时候罗马七山的传说的讲法的而这里
我们从一个钱币就看得到这样的讲法是有它的理由有这样根据
这边也说得很清楚
这个大淫妇不是指着一个人是指着这样的一个城市
这个城市指向一个帝国
这个帝国所指向某一种的价值某一种的观念
在启示录里面
这种的价值 这种的观念是源自兽 源自龙的
这个是启示录一贯要讲的所以我们在读这段经文 或是任何其他经文的时候没有必要把经文锁定在 某一个人的身上
当我们把经文锁在某一个人身上
某一个日子的话
其实我们就把上帝的话语所捆绑了
它的力量也就削减了这话怎么讲
如果说这里的女人真的指着某一个人
这某一个人已经死了的话这个经文的力量就没有了对吗
可是如果说这个经文是指着这个女人所象征的城市
这个城市所象征的一种帝国因为它是帝国的中心所在
然后这个帝国
是象征着一种勾结 一种网络然后这种勾结 这种网络
是指向兽跟龙的那一种迷惑那一种纠结 那一种腐败的话那我们就会看到
在我们人类历史继续往前走或是回顾过去的时候
直到耶稣再来之前
一定会出现这样的权势 一定会出现这样的图画的是因为这样子
我们才知道我们要非常地谨慎非常地忠心
好好的在主的面前聆听祂的话语
思考祂给我们的信息也因为这样子
我们能够看得清 认得准我们所身处的世界是怎么样
因为这个世界它的吸引太大了它的力量 它的迷惑
太让人沉醉了
很多人就在这些沉醉当中下坠而不自知
那是为什么启示录要一再地让我们看见这些图画
让我们看见这些象征 使得我们通过这些象征能够把我们的眼睛睁大看得更加高
看得更加远 看得更加的深
这是启示录认清权势真面目的一种的手法
启示录提醒我们
富有是要仔细地去看一下 是不是基于一种淫乱的勾结而来的一种财富呢
它提醒我们
我们拥有了财富
是不是因为迫害别人欺压别人 剥削别人而得到的一种财富呢
如果是的话
也许我们要非常非常地谨慎要悔改 要回转
因为启示录多次提醒我们这一种淫乱的下场
一定是上帝的审判 一定会被羔羊所胜过也提醒我们
再强的权势 再厉害的勾结有一天总是会灭亡的
为什么
那种关系是很脆弱的当利益不再的时候 什么也没有
我想十七章是一个很重要的一章
就好像启示录其他的章数一样是很重要的
都有不同的角度来让我们认清我们应该怎么样看
所身处的时代 世界让我们同心祷告
亲爱的天父 我们感谢祢
再一次让我们看见这一个景象就是在十七章所看到的淫妇 所代表的城市
所代表的帝国所代表的权势
让我们认清楚其中的败坏也认清楚其中的脆弱
使得我们不被这些权势所迷惑使得我们能够忠心地跟随羔羊求主帮助我们 带领我们
祷告靠耶稣基督的名求阿们
