12人如何改变

运用大图画

让我们从大图画“炎热一荆棘一十字架—果实”的眼光，来看看两段经文：（哥林多前书）十章1至13节；（哥林多后书）一章3至11节。尽管这两段经文从表面上看非常不同，但是每一段经文都可以用这四大要素加以归纳、总结。

（哥林多前书）十章1至13节将四大要素反映在人生的苦难中（大图画模式图一针对整体）。而在《哥林多后书）一章3至11节则是用四大要素来反映保罗个人的经历（个案研究一针对个人）。当我们研读这些经文时，请选择一个在你生活中需要注意的领域，尝试运用这些基本要素，看看它们如何提供你既实用又合乎个人需要的洞见。

弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。

这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。

他们遭遇这些事，都要作为鉴戒；并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。

《哥林多前书》十章1～13节）

保罗运用以色列民在旷野中的真实经验，来帮助哥林多教会的信徒，了解自己的生活景况。因为圣经诚实描述出在这个堕落的世界中我们所经历的，我们应当受到鼓舞才是。神知道我们周围所发生的事，也知道我们心里所想的究竟是什么。（民数记）十一至十四章记载了（哥林多前书》十章中所提及的以色列民历史。这些章节描述了以色列民在旷野所面临的压力、试探、祝福，以及他们的响应。当你阅读以下的摘要时，请思想，当时以色列人所面对的情况，与保罗时代哥林多教会信徒所面临的情况有哪些相似之处？又与我们现代人的生活有哪些联系？

@《民数记》十一章1节：以色列民向神抱怨他们所面临的困难，到一个地步，他们竟为自己的苦境而责怪神。如果我们足够诚实就不得不承认，身处困难的时候，我们口中所流露出来的抱怨，往往多过赞美。

@《民数记》十一章4至6节：以色列民抱怨神赐给他们的日用饮食。

@《民数记）十一章10至15节：摩西抱怨神要他带领神的子民；身为他们的领袖，他感到肩上的担子太重了。

@《民数记》十二章1节：米利暗和亚伦因为不喜欢摩西从外邦所娶的妻子，借故反对摩西。

@《民数记》十三章26至29节：以色列民为了取得神应允他们的应许之地，必须起来征战而抱怨。

@《民数记》十四章1至14节：以色列全会众对他们在旷野的苦境，怨声连连；甚至妄想另立一位新的领袖。他们将自己的问题全都归罪于摩西。

请注意，当时以色列民对所处困境的抱怨，也是我们现代人心态的写照。当我们面对困难时，哪怕是遇到日常生活中决定菜单之类的琐事，我们都会抱怨。刚开始时，我们的抱怨只有数算过失；但不用多久，我们的责难就会垂直向上，变成质疑神的智慧与美善。我们也身处在堕落世界的旷野当中，尚未进入永恒的应许之地；所以，我们也像以色列民一样，面临各样困难与挑战。保罗告诉哥林多人（与我们），当我们能从他们的例子中汲取教训时，我们就能获得属灵上莫大的帮助。

让我们来看看首次在《耶利米书》十七章“大图画”里的四大基本要素（参见图6—2）。第一要素，我们看见的是炎热。在《哥林多前书》十章11至14节中，保罗运用以色列民的经验，来帮助哥林多信徒了解自己目前的处境。

在天堂的另一边，我们全都或多或少身处于试炼的炎热之下。马克的上司，对下属的表现永远都不满意；安妮的丈夫，对钓鱼的兴趣远远超过对家庭的委身；莎拉长期病痛缠身；汤姆有个正值青春期的孩子，从十三岁开始就一直闯祸不断；拉结的教会正历经一个相当痛苦的分裂；杰瑞虽然升迁了，但是工作压力使他喘不过气来；布鲁姬将退休金投资于股票，结果血本无归，退休毫无保障；福瑞德正与心脏病搏斗，生命朝不保夕；珍妮弗无法控制她的体重；鲍伯渴慕继承财产前那种简单的生活；杰森想尽一切办法，逃避他脾气暴躁的父亲：艾力克年纪老迈，身体越来越力不从心—–

在《哥林多前书》十章5至10节，我们也看见“荆棘”。使徒保罗详细描述了当时以色列人面对“炎热”时不敬虔的反应（包括拜偶像、加入异教的狂欢、行奸淫、试探主、发怨言）。请不要被以下的例子所迷惑：面对生活中的炎热，每个人都会有这样的反应。爱发牢骚的吉尔，整天抱怨朋友们都开始疏远她；爱德华处理压力的办法，就是沉醉在过度饮酒当中；泰德向神祷告，但是神似乎没有垂听他的呼求，于是他怀疑是否还值得去教会；德鲁麻痹自己的方式，就是整晚播放不需要用到大脑的电视综艺节目；麦克决定，即使豁出生命，也要赢得上司对他的尊重；芭芭拉觉得小组的人对她不够重视，于是决定拒绝再加入小组；可怜的黛波拉，她的心被嫉妒啃噬，都快要把她掏空了。

简而言之，以色列民在这段经文中的行为反应，投射出我们自己。对于这些不敬虔的反应，圣经中指出了三个最重要的元素。第7节后半段、第9节前半段，还有第10节前半段，保罗特别强调以色列人的一些具体行为。第6至7节前半段，保罗把读者眼光引到这些表象的背后，发现原来是这些人的心出了问题。在第5和9节后半段，保罗点出了因不敬虔而产生的后果。

在我们每日生活中，有时需要面对困境，有时面对祝福。我们的心总是与这些处境与人际关系相互作用、影响。我们总是不断思考、心中怀抱渴望，努力理解身边所发生的事情究竟有什么意义。我们总是有自己想要达成或渴望拥有的东西。这些想法与欲望，塑造了我们如何对发生在身边的事物作出反应。而且，因为我们都是罪人，所以我们的反应不可避免都带有罪性。每一句我们所说的话或所做的事，都会产生一些后果。每一天我们都在收获过去所播下的种子：每一天我们也种下新的种子；在未来，我们也将收割它们的果实。

让我来举个例子，看看这个“大图画”是如何起作用的。杰瑞去了一个很好的教会；当这个教会提供亲职教养的课程时，他报了名，并且上了课。但是回到家中，杰瑞正值青春期的孩子，在言语上常常顶撞他（炎热）。面对孩子这样不尊重的态度，杰瑞非常气愤（他心中的荆棘）。杰瑞来到他儿子面前，对他破口大骂；他告诉儿子，再也不愿领受任何不尊重的态度（他行为中的荆棘）。这样一来，导致了他与儿子之间疏离与愤怒的亲子关系（后果）。

但是，圣经运用了神救赎的大图画（鸟瞰图）给我们带来了盼望；他并没有抛下我们，让我们单独面对自己的困难与后果。在《哥林多前书》第十章，我们看到了这样的盼望。在第1至4节，我们看见了十字架。保罗说，当以色列民在旷野时，神与他们同在；为了他们的好处，神还信实地预备并显现他的大能。“并且都吃了一样的灵食也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。”（《哥林多前书》十章3～4节）

以色列民与哥林多人的盼望，也就是我们的盼望。保罗所说的盼望，是在述说一个人。他的名字就是基督！基督是你属灵的粮食，他赐给你健康、活力去面对困难。他是你属灵的甘泉，在生活的炎热处境当中，他止息你的干渴。有了基督的帮助，即使身处极其困难的处境，我仍然可以与他同住，为他而活。他的恩典并不只有赦免过犯：他赐予能力，并施行拯救。他的恩典赋予我智慧、品格、勇气。这一切的一切，才是神希望能在我的生命里寻求的事。

最后，在第十一至十四节，保罗提到了“果实”，并且呼吁他的读者要紧紧抓住基督。第11节讲到，耶稣“在末世”第一次的降临。保罗希望他的读者看见，能够承受神的恩典是多么大的特权。保罗是在告诉他们，“所有在过去给予神百姓的盼望，现今神也为你实现了。在基督里神所赐给你的，远远超过你的心所能领悟的！”这话不仅是对哥林多教会的信徒说的，今日也向我们传讲。

第11至12节，保罗讲到信耶稣的人所拥有的一颗新心。这颗新造的心是谦卑、诚实、勇于自我反省的；这颗心乐意紧紧抓住基督。请诚实察验你自己的心，承认你对他毫无保留的需要。

第13至14节描述了从这颗新心产生两种新的行为表现。一种是在试探中站得稳，不致随波逐流，再次陷于罪中；另一种是对于偶像的警觉，警醒抵抗拜偶像的行为。在这里保罗所看见的，并不只是当我们就近基督时所产生的改变，而是生活型态的改变；而这个生活型态的改变，源自于我们对救赎持续不断的需要（逐渐进展的成圣过程）。

这就是所谓神救赎人类的大图画（鸟瞰图）：炎热—荆棘—十字架—果实。这是一个对人类诚实、谦卑且具有洞见的观察，让我们看清楚自己所做的事，明白做事背后的动机。它以一个充满盼望的观点来看神如何进入我们的世界，改变我们的心；以及神如何赋予我们能力来做对的事情。此外，它也是一幅激励人心的画作，描绘出当我们以信心来回应神时，就会有美好的果实出现。

个人的故事

使徒保罗在《哥林多前书》第十章总结和教导的，也是他个人属灵生命的写照。他的个人故事记载在《哥林多后书》一章3至12节。在这段经文里，我们看见保罗运用“炎热—荆棘—十字架—果实”这个模式，来反映他自己的生活。图6—3将会引领你经历这段非常个人化且实用的经文。

愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神。我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰，得拯救；我们得安慰呢，也是为叫你们得安慰；这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。

······弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们，好叫许多人为我们谢恩，就是为我们因许多人所得的恩。

我们所夸的是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实；在世为人不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。

当保罗讲述在他生命这个时期的炎热时，他非常坦诚：“从前在亚西亚遭遇苦难”与“被压太重”。在这里，虽然我们唯有只言片语，但是这些形容却有着实际生活的力度。保罗对自己的反应是相当谦卑、诚实的：“连活命的指望都绝了”与“自己心里也断定是必死的”。这些文字捕捉了保罗心中惧怕被完全击溃的经历。此外，保罗讲到因为倚靠自己（9节）与倚靠属世的聪明（12节）所产生的荆棘，常常影响我们对环境做出正确的回应。他用强而有力的字句，指向十字架：“神的慈悲与安慰”（3节）、“神的同在”（8、9节）、“他的大能（叫死人复活的神）”、“拯救”（10节）、“基督身体的预备（你们以祈祷帮助我们）”。当保罗分享他的故事时，他也描述了信心的果实：“可见的喜乐与赞美”（3节）、“忍受得住”（6节）、“信靠神”（9节）、“正确的行为”（12节）、“侍奉”（5～7节）。

像使徒保罗一样，我们也会发现，我们自己处于一个看起来似乎远超过我们的能力可以忍受的景况。也许教会的问题让我们觉得几乎要灭顶了；也许我们的财务状况是一项艰巨的试炼；也许在教养子女方面让你精疲力竭，怀疑自己能力不足；也许在一个没有神的工作场合要活出敬虔的工作态度，似乎是一个不可能的呼召；或者，你觉得糟糕的家庭关系已经把你击垮了。

在你的生活中有哪些地方，让你觉得你没有能力去承受？圣经神的话语，正是向那样的经验来说话。神以基督的盼望进入我们的故事，并且他向我们显示出我们目前所处的位置，以及我们需要到达的地方。

虽然以色列民与保罗的挣扎发生在不同的时期与环境，但是相同的四个基本要素还是可以在每个人身上找到。它们形成了一幅图画；这幅图画帮助我们从神的观点来了解我们自己的生活。因此，你我并没有迷失在自己的故事中。我们不必怀疑，究竟如何到达目前所处的位置，以及如何到达将来需要到达的地方。你可以确实明白基督已经为你提供了什么，所以你可以过一个他曾经呼召你去过的生活。像神在保罗这段经文中所成就的一样，神在我们生命的困难中与我们相遇，并且改变我们。炎热也许不会消逝，事实上，也许更加炙热难耐！但是，我们从不孤单。神与我们同在，随时提供我们恩典来面对他呼召我们面对的事物。

在本书接下来的篇幅中，我们将详细分析这四大基本要素。我们会看到每一个要素，在神更新、改变我们的过程中所扮演的角色。如果你愿意把每一个要素当成一面镜子，对照自己生命成长的历程，你将在这个世界里获得更多智慧、对你自己有更清楚的认识、与主建立更亲密的友谊。我们为你祷告的是：让这本书帮助你，不论是在个人的问题上，或是在与主的关系上，使你辨识出自己哪方面需要成长。此外，我们为你祷告的是：这样的认知将会为你提供一个基础—使你从自己所得到的帮助，去服事那些有相同需要的人。

神眼中的生命，神手中的改变

你迷路了吗？这里有盼望！你正在迷途之人身边吗？这里有帮助！请让神对生命与改变的观点，赐给你个人盼望与服的勇气。也让神这张简明的大图画（鸟瞰图），照亮你前方的生命历程。

炎热—你的处境是什么？

你我总是会对我们周遭所发生的事情有所回应。无论是炎热难耐，还是意想不到的如清凉阵雨般的祝福，你一定对所发生的事情有所回应。圣经对这个堕落的世界，有着令人震惊且写实的描绘。你将可以辨识出在圣经中的世界；因为，它与你每日所居住的世界相同。

荆棘—你如何回应？你希望发生以及你所相信的是什么？

在这世上，我们不可能完全被动地活着。我们总是会对发生在我们生活中的“炎热”（或“阵雨”）有所反应和行动。也许你遇到的，是难处的上司、大家族复杂的人际关系、叛逆的孩子、慢性疾病；也可能是获得了一个新的工作机会，刚刚继承了一笔遗产；不论是什么样的景况，圣经都能帮助我们看到，我们的内心与外在行为是如何回应这些＂炎热”的。它提醒我们，罪人对这个堕落的世界，倾向于以罪回应；而这些回应，常常会带来很多后果。

“荆棘”是圣经中所指的“属世的聪明”。每当困难的事情发生时，我们很自然会有这些愚昧的反应。假如有人对我们说话不客气，我们就会任由苦毒在心中蔓延；假如突如其来的灾祸临到我们，我们即以否认、逃避、责怪、寻求控制来回应。一旦不好的事情发生在自己身上，我们就对神的美意产生怀疑；随之而来的，就是渐渐不去敬拜他，事奉他。当我们收到意外之财的时候，我们会毫不犹豫地把钱财花在自己的享受上。若是我们没有得到工作上理应得到的升迁，我们便会懈怠，任由自己三心二意地对待工作。

圣经清楚地告诉我们，这些反应并不是由环境的压力所引起的；我所做的事情，是从我里面而来。发生在我身上的事情，将会影响我对事情的回应；但是，它们却从来无法替我的回应下决定。相反，这些回应是由我们心中的动机与想法流露出来的。这也是为什么，在相同景况下，五个人可以拥有五种完全不同的回应！

十字架—神是谁？在基督里，他说了什么以及做了什么？

神在圣经中体现他自己“是我们在患难中随时的帮助”（参考《诗篇四十六篇1节）。这一点对我们来说，应该是个极大的鼓舞。最明显的例子是基督曾来到这个堕落的世界中。他为自己取名为“以马内利”（就是“神与我们同在”），经历了生死，并且复活。他复活后，亲自以圣灵的样式住在我们心里，真实体现“神与我们同在”的承诺。他赐给我们所需的一切，使我们以敬虔的态度去面对每一天。十字架的应许不只在于力量的更新与智慧的加增，而是以全新的心，在每日的试炼和祝福中，展现出新的力量与智慧。基督，我们的救赎主，把他自己给了我们；正因如此，他能将我们由里到外重新塑造。如果你是一位基督徒，正身处于这个重新塑造的过程中；而这过程，就是要让你的生命反映出主耶稣的美好品格。而你的主，正使用每一个在你生命中的环境与人际关系，来完成这个目标。

果实—神如何呼召我，用悔改和信心来寻求他？

因着基督已经完的工作，我们可以用崭新的方式回应过去同样的压力。当我们得到祝福时，我们也想办法去祝福别人。当我们身陷苦难时，我们跑向神，而不是远离他。我们并不逃避生活；相反，我们以勇气与信心来向它迈进。我们不寻求“以牙还牙”的报复，唯有将希望寄托于公义、审判的主。这样的生命唯有靠着神的恩典和基督的同在，才有可能活出来。这样全新的回应，在我们及其他人的生命中，会产生结实累累的善果。

请从救赎主的眼光来察验你的生活；让他在揭露你的行为之际，也显露你的心。当神介入的时候，自我省察的勇气会带给你极大的盼望，让你拥有持久不衰的个人成长与改变。以马内利的神已经进入你生命的故事中，因此，每一件事情从此不再一样了！