14-1莱尔《圣洁》

十三. 基督所建造的教会

“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”——《马太福音》16章18节

我们是否属于这座建立在磐石上的教会？我们是否是那唯一能拯救我们灵魂的教会的成员？这些都是严肃的问题，值得我们认真思考。我恳请所有阅读本文的人留意，接下来我会阐明那唯一真实、圣洁、大公<普世>的教会69，并引导人们进入这唯一安全的羊圈。这座教会是什么？它有怎样的特质？它的标志是什么？在哪里能找到它？关于这些问题，我都会一一说明。我将要详细解读本页开头我们主耶稣基督的话语——祂宣告：“我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。”

这句著名的话语中，有五件事需要我们关注：

一、一座建筑物：“我的教会”

二、一位建造者：基督说“我要建造我的教会”

三、一个根基：“我要把我的教会建造在这磐石上”

四、隐含的危险：“阴间的权柄”

五、宣告的保障：“阴间的权柄不能胜过他”

在当今时代，这整个主题尤其需要我们特别关注。我们绝不能忘记，圣洁是所有属于那唯一真实教会之人的显著特质。

一、这座建筑物

首先，经文中提到了一座“建筑物”——主耶稣基督所说的“我的教会”。

那么，这座教会究竟是什么？没有什么问题比这更重要了。正因人们对这个主题缺乏应有的关注，世上才滋生出诸多且严重的谬误。

经文中的教会并非物质的建筑，不是用木头、砖块、石头或大理石亲手建造的庙宇，而是一群人的集合。它不是世上某一个特定的有形教会——既不是东正教，也不是西正教；既不是英国国教（圣公会），也不是苏格兰教会；最重要的是，它绝不是罗马教会（天主教）。经文中的教会在世人眼中，比任何有形教会都显得不起眼，但在上帝眼中，却有着无比重要的地位。

经文中的教会由所有真正信靠主耶稣基督的人组成，包括所有真正圣洁、已经悔改归主的人。它涵盖了所有悔改认罪、凭信心投奔基督、并在祂里面成为新造之人的人；包括所有上帝的选民、所有领受了上帝恩典的人、所有在基督的血中得洁净的人、所有披戴了基督义袍的人、所有重生并被基督的灵所成圣的人。无论他们有着怎样的姓名、身份、国籍、民族和语言，所有这样的人共同构成了经文中的教会。这就是基督的身体，基督的羊群，基督的新妇，羔羊的妻子；这就是《使徒信经》和《尼西亚信经》中所指的“圣洁、大公、使徒性的教会”；这就是英国国教圣餐仪式中所说的“一切信实之人的蒙福团体”；这就是那建立在磐石上的教会。

这座教会的成员并非都以同样的方式敬拜上帝，也并非采用同样的教会治理形式。他们中有的由主教治理，有的由长老治理；有的在公共敬拜时使用祈祷书，有的则不使用。英国国教第三十四条教规明智地宣告：“礼仪不必在各地都完全一致。”但这座教会的所有成员都来到同一个恩典宝座前，都怀着合一的心敬拜，都被同一位圣灵引导，都真正且实在地圣洁。他们都能唱“哈利路亚”，也都能回应“阿们”。

世上所有有形的教会，都是这座教会的仆人。无论它们是圣公宗、独立教会（公理宗）还是长老宗，都在为这唯一真实的教会的益处效力。它们就像脚手架，背后是这座伟大建筑物的建造过程；它们就像外壳，里面孕育着生命的内核。这些有形教会的用处各有不同，其中最美好、最有价值的，是那些为基督的真实教会培养出最多成员的教会。但没有任何一个有形教会有权宣称：“我们是唯一真实的教会，只有我们才是正途，智慧将与我们一同存留”（参见《约伯记》12章2节）；没有任何一个有形教会敢说：“我们将永远站立，阴间的权柄不能胜过我”。

唯有这座教会，才配得上帝关于保守、存续、保护和最终荣耀的恩典应许。胡克（Richard Hooker）曾说：“我们在圣经中读到的关于上帝向祂的教会所施予的无尽慈爱和救赎怜悯，其唯一恰当的对象就是这座教会——我们恰当称之为基督奥秘身体的教会。” 真实的教会在这世上或许渺小卑微、遭人藐视，但在上帝眼中却极其宝贵、尊贵。即便是荣耀无比的所罗门圣殿，与这座建立在磐石上的教会相比，也显得微不足道、不值一提。

我盼望我刚才所说的这些话，能深深印在所有读者的心中。愿你在教会这个主题上持守纯正的教义，因为在此处的错误可能会导致危险且毁灭灵魂的谬误。由真正信徒组成的教会，正是我们这些传道人蒙召特别去宣讲的教会；包含所有悔改信福音之人的教会，正是我们盼望你所归属的教会。除非你成为新造之人，成为这唯一真实教会的成员，否则我们的工作就没有完成，我们的心也不会满足。在这座建立在磐石上的教会之外，没有救赎可言。

二、这位建造者

接下来，我要请大家关注第二点：经文中不仅提到了一座建筑物，还提到了一位建造者——主耶稣基督宣告：“我要建造我的教会。”

基督的真实教会，蒙三一真神的眷顾与呵护。在圣经所启示的救赎计划中，毫无疑问，圣父拣选、圣子救赎、圣灵成圣基督奥秘身体的每一个成员。圣父、圣子、圣灵，三位合一的上帝，共同协作，使每一个得救的灵魂获得救赎。这是我们永远不应忘记的真理。然而，在某种特殊的意义上，建造教会的重任尤其落在了主耶稣基督的身上——祂是教会独一且卓越的救赎主和拯救者。因此，我们才在经文中看到祂说：“我要建造——这建造的工作是我特别的使命。”

是基督在适当的时候呼召教会的成员，他们是“奉耶稣基督的名蒙召的人”（《罗马书》1章6节）；是基督使他们活过来，“父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着”（《约翰福音》5章21节）；是基督洗净他们的罪，“祂爱我们，用自己的血洗净我们一切的罪”（《启示录》1章5节）；是基督赐给他们平安，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”（《约翰福音》14章27节）；是基督赐给他们永生，“我又赐给他们永生，他们永不灭亡”（《约翰福音》10章28节）；是基督赐给他们悔改的心，“上帝且用右手将祂高举，叫祂作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人”（《使徒行传》5章31节）；是基督使他们能成为上帝的儿女，“凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女”（《约翰福音》1章12节）；是基督在他们里面开始善工，并继续成就这工，“因为我活着，你们也要活着”（《约翰福音》14章19节）。总而言之，“父喜欢叫一切的丰盛在祂里面居住”（《歌罗西书》1章19节）。祂是信心的创始成终者，是生命，是教会的元首。基督教会这奥秘身体的每一个关节和肢体，都从祂那里得供应；通过祂，他们得以坚固，不致跌倒；祂必保守他们到底，欢欢喜喜地把他们无瑕无疵地呈现在父的宝座前。在所有信徒里面，祂是一切的一切。

主耶稣基督在祂教会成员身上成就这工作的大能使者，毫无疑问是圣灵。正是圣灵不断地更新、唤醒人，引导人到十字架前，改变人，从世上不断拣选“石头”，添加到这奥秘的建筑物上。但那位承担救赎之工并将其完成的伟大首席建造者，是上帝的儿子——“道成了肉身”（《约翰福音》1章14节）的耶稣基督。是耶稣基督在建造这座教会。

在建造真实教会的过程中，主耶稣屈尊使用许多次要的工具：福音的宣讲、圣经的传播、友善的责备、合时的劝勉、苦难带来的感化——这些都是祂工作的途径和器具，圣灵借着这些将生命传递给人的灵魂。但基督是那位伟大的监督建筑师，掌管、引导、指挥着一切的工作。正如保罗栽种，亚波罗浇灌，但唯有上帝叫它生长（《哥林多前书》3章6节）。传道人可以宣讲，作者可以写作，但唯有主耶稣基督能建造教会。若非祂亲自建造，这工作就会停滞不前。

主耶稣基督建造祂教会的智慧何等奇妙！凡事都在适当的时机，以适当的方式成就。每一块“石头”都按次序被安放在合适的位置。有时祂拣选大的“石头”，有时拣选小的“石头”；有时建造的工作进展迅速，有时则较为缓慢。人常常会不耐烦，觉得似乎什么都没有发生，但人的时间不是上帝的时间——在祂眼中，一千年如同一天。这位伟大的建造者从不出错，祂知道自己正在做什么，从起初就看见结局。祂按照一个完美、不变且确定的计划工作。即便是米开朗基罗、雷恩这样伟大建筑师的宏伟构想，与基督关于祂教会的智慧谋略相比，也不过是微不足道的儿戏。

基督在建造祂教会的过程中，所彰显的谦卑与怜悯何等深厚！祂常常拣选那些最不可能、最粗糙的“石头”，将它们打造成极其精美的作品。祂不会因任何人过去的罪和过犯而藐视或弃绝他们。祂常常使从前的法利赛人和税吏，成为祂教会中蒙福的柱石；祂喜爱施予怜悯，常常将那些最漫不经心、不敬虔的人，转变为祂属灵圣殿中经过雕琢的墙角石。

基督在建造祂教会的过程中，所彰显的能力何等浩大！尽管面临世界、肉体和魔鬼的反对，祂依然继续祂的工作。如同所罗门建造圣殿一般，这座教会的建造在风暴中、在狂风里、在动荡的时代中，默默地、平静地进行着，没有喧嚣，没有骚动，没有狂热，却持续推进。祂宣告：“我必行事，谁能阻止呢？”（《以赛亚书》43章13节）

这世界的人对这座教会的建造几乎毫无兴趣，他们毫不在意灵魂的悔改归主。破碎的心灵和忏悔的心声，对他们而言算什么？认罪的觉悟和对主耶稣的信心，对他们来说又算什么？在他们眼中，这一切都是“愚拙”的。但当这世界的人漠不关心时，在上帝的使者面前却有喜乐。为了保守真实的教会，自然法则时常被暂停；为了这座教会的益处，上帝在世上的一切护理之工都被安排有序；为了选民的缘故，战争得以结束，国家得以享有和平。政治家、统治者、皇帝、国王、总统、政府首脑们都有自己的计划和方案，且认为这些计划极为重要。但与此同时，还有一项意义无比重大的工作正在进行——他们不过是上帝手中的斧头和锯子（《以赛亚书》10章15节）。这项工作就是基督属灵圣殿的建造，是将活石聚集到那唯一真实的教会中。

我们应当深深感恩，真实教会的建造责任落在了一位大能者的肩上。若这工作依靠人，很快就会停滞不前。但感谢上帝，这工作掌握在一位必能成就自己计划的建造者手中！基督是全能的建造者，即便各国和有形教会未能尽到自己的本分，祂仍会继续推进祂的工作。基督永不失败，祂所承担的事，必将成就。

三、这根基

接下来，我要思考第三点：这座教会所建立的根基。主耶稣基督告诉我们：“我要把我的教会建造在这磐石上。”

主耶稣基督提到这根基时，指的是什么？祂指的是祂正在对谈的使徒彼得吗？我认为绝对不是。如果祂指的是彼得，祂为何不说“我要把我的教会建造在你身上”呢？正如祂明确地说“我要把天国的钥匙给你”那样，若祂指的是彼得，一定会直白地说“我要把我的教会建造在你身上”。不，祂所指的不是使徒彼得这个人，而是彼得刚刚作出的美好认信！不是那个犯错、动摇不定的彼得，而是天父向彼得启示的伟大真理。这磐石所指的，是关于耶稣基督祂自己的真理——是基督的中保职分和弥赛亚身份，是耶稣就是那应许的救主、真实的保人、上帝与人之间真正中保的宝贵真理。这就是那磐石，就是基督教会所建立的根基。

真实教会的根基是用极大的代价奠定的。它要求上帝的儿子道成肉身，取了我们的人性，在这人性中生活、受苦、受死——不是为祂自己的罪，而是为我们的罪；要求基督在这人性中被埋葬，又从死里复活；要求基督在这人性中升上高天，坐在上帝的右边，为祂所有的百姓获得了永远的救赎。没有任何其他根基，能满足这些失丧、有罪、败坏、软弱、无助的罪人的需要。

这根基一旦奠定，就无比坚固。它能承载全世界所有罪的重担，也已经承载了所有在这根基上建造之人的罪的重担——思想的罪、意念的罪、内心的罪、言语的罪、众人可见的罪、无人知晓的罪、得罪上帝的罪、得罪人的罪，各种类型、各种形式的罪，这伟大的磐石都能承载，永不倒塌。基督的中保职分，是足以赦免全世界所有罪的救赎良方。

基督真实教会的每一个成员，都与这唯一的根基相连。信徒们在许多事情上可能存在分歧，但在灵魂的根基这件事上，他们却同心合意。无论你是圣公宗、长老宗、浸信会还是卫理公会的信徒，所有信徒都在这一点上达成共识——他们都建造在这磐石上。若问他们的平安、盼望和对未来美好事物的喜乐期盼从何而来，你会发现，这一切都源于同一个伟大的源头：那位上帝与人之间的中保基督，以及基督作为罪人的大祭司和保人所拥有的职分。

如果你想知道自己是否是那唯一真实教会的成员，就要查看自己的根基。这一点只有你自己能明白。我们能看到你参与公共敬拜，却看不到你个人是否建造在磐石上；我们能看到你出席主的圣餐，却看不到你是否与基督联合、与基督成为一体、基督是否住在你里面。务必谨慎，不要在自己个人的救赎问题上犯错，确保你的灵魂是建立在磐石上的。没有这一点，其他一切都毫无意义；没有这一点，你在审判的日子必站立不住。在那日子，宁愿一千次住在磐石上的小屋，也不愿住在沙土上的宫殿！

思考问题

第3课 基督所建造的教会

首先请阅读教材第13章

基础理解题（Response）

教会的建造（一）

1.  “这建造”指的是什么？请解释。

2.  任何有形的教会或教派有权宣称自己是唯一真正的教会吗？为什么？

建造者（二）

3.  a.  谁建造教会？

b.  三位一体中的每一位在“圣经所启示的救赎计划”中分别扮演什么角色？

4.  耶稣基督为祂的教会承担了多项职责。请列出所有八项职责，并包含经文出处。

5.  圣灵成就了哪些工作？

6.  在建造祂的教会的工作中，基督彰显了三个具体的特质。这三个特质是什么？

请为每个特质附上简要解释。

根基（三）

7.  主耶稣基督提到“这磐石”作为祂教会的根基时，指的是什么？

8.  谁被连接到这根基上？

参考答案

1.  “……所有真正相信主耶稣基督的人，……所有真正圣洁、已经归信的人。”

2.  不是：“……它们（指各类外在形式/机构）都在为那唯一的真教会效力。它们就像脚手架，背后是这伟大建筑的建造过程。”

3.  a.  耶稣基督

b.  “圣父拣选，圣子救赎，圣灵成圣。”

4.  “正是基督在合宜的时机呼召教会的成员。他们是‘奉耶稣基督的名蒙召的人’（《罗马书》1章6节）。正是基督使他们复活（得生命）。‘父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着’（《约翰福音》5章21节）。正是基督洗净他们的罪。他‘爱我们，用自己的血洗净我们一切的罪’（《启示录》1章5节）。正是基督赐给他们平安。‘我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们’（《约翰福音》14章27节）。正是基督赐给他们永生。‘我又赐给他们永生；他们永不灭亡’（《约翰福音》10章28节）。正是基督赐给他们悔改的心。‘神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人’（《使徒行传》5章31节）。正是基督使他们能成为神的儿女。‘凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女’（《约翰福音》1章12节）。正是基督在工作开始后，继续在他们里面动工。‘因为我活着，你们也要活着’（《约翰福音》14章19节）。”

5.  他是动工者：“正是他不断使人更新、苏醒，引领人到十字架前，使人改变……并将人添加到这奥秘的教会（属灵的建造）中。”

6.  智慧：“凡事都在合宜的时机、以合宜的方式成就。”  谦卑与怜悯：“他常常拣选最不可能、最粗糙的石头，将它们打造成极其美好的作品。”  能力：“尽管面临世界、肉体和魔鬼的反对，他仍继续他的工作。”

7.  “……就是使徒刚刚作出的美好认信！……那磐石所指的，是关于耶稣基督本身的真理。……是耶稣就是应许的救主这一蒙福的真理。”

8.  “基督真教会的每一个成员，都联结在这唯一的根基上。”