11-1莱尔《圣洁》

十. 一位值得铭记的妇人

“要记念罗得的妻子。”——《路加福音》17章32节

圣经中很少有比本页标题更严肃的警告了。主耶稣基督对我们说：“要记念罗得的妻子。”

罗得的妻子是一个宣称信仰宗教的人：她的丈夫是一个“义人”（《彼得后书》2章8节）。在所多玛被毁灭的那天，她和他一起离开了那座城；她违背上帝明确的命令，从丈夫身后回头望向那座城；她立刻被击死，变成了一根盐柱。主耶稣基督将她作为警示树立在祂的教会面前：祂说“要记念罗得的妻子。”

当我们想到耶稣所提到的这个人时，这是一个严肃的警告。祂没有吩咐我们记念亚伯拉罕、以撒、雅各、撒拉、哈拿或路得。不：祂特意挑出一个灵魂永远失落的人。祂向我们呼喊：“要记念罗得的妻子。”

当我们考虑耶稣所谈论的主题时，这是一个严肃的警告。祂正在讲述自己第二次降临审判世界的事；祂描述了许多人会处于何等可怕的未预备状态。当祂说“要记念罗得的妻子”时，祂心中所想的是末世的事。

当我们想到发出警告的这位圣者时，这是一个严肃的警告。主耶稣满有慈爱、怜悯和同情。祂是“不折断压伤的芦苇，不熄灭将残的灯火”（《以赛亚书》42章3节）的那一位。祂为不信的耶路撒冷哭泣，为钉死祂的人祷告；然而，就连祂也认为有必要提醒我们那些失落的灵魂。就连祂也说：“要记念罗得的妻子。”

当我们想到最初接收这个警告的人时，这是一个严肃的警告。主耶稣是在对祂的门徒说话。祂不是在对恨恶祂的文士和法利赛人讲话，而是对彼得、雅各、约翰，以及许多爱祂的人。然而，就连对他们，祂也认为有必要提出告诫。就连对他们，祂也说：“要记念罗得的妻子。”

当我们考虑这个警告的传达方式时，这是一个严肃的警告。祂没有仅仅说“谨防效法——小心模仿——不要像罗得的妻子”，而是用了一个不同的词：“记念”。祂的语气仿佛我们都有忘记这件事的危险；祂唤醒我们懒惰的记忆，吩咐我们将这件事放在心上。祂呼喊：“要记念罗得的妻子。”

我计划探讨罗得的妻子所要教导我们的教训。我确信，她的故事对教会充满了有益的教导。末世已经临近，主耶稣的第二次降临即将到来，教会中属世的危险逐年增加。让我们预备好防范和抵御周围这一“属灵疾病”的保障与解药。而其中至关重要的一点，就是让我们熟悉罗得妻子的故事。

为了有条理地呈现这个主题，我将从三个方面展开：

一、罗得的妻子所享有的宗教特权；

二、罗得的妻子所犯的罪；

三、上帝对她施行的审判。

一、罗得的妻子所享有的宗教特权

首先，我要谈谈罗得的妻子所享有的宗教特权。在亚伯拉罕和罗得的时代，真正使人得救的宗教在世上十分稀少：没有圣经，没有牧师，没有教会，没有福音传单，没有传教士。对上帝的认识只局限于少数蒙福的家庭。世上大多数居民都活在黑暗、无知、迷信和罪恶之中。或许一百个人中，没有一个人能像罗得的妻子那样，拥有如此好的榜样、如此属灵的同伴、如此清晰的知识和如此明确的警告。与她那个时代数百万的同胞相比，罗得的妻子是一个蒙福的女人。

她有一个敬虔的丈夫；她有信心之父亚伯拉罕作为夫家的叔叔。这两位义人的信心、知识和祷告，对她来说不可能是秘密。她与他们在帐篷中同住了这么久，不可能不知道他们属于谁、侍奉谁。宗教对他们来说，绝不仅仅是形式上的事；而是他们生命的主导原则，是他们一切行为的动力源泉。这一切，罗得的妻子必定都看见了、知道了。这绝不是微小的特权。

当亚伯拉罕初次领受应许时，罗得的妻子很可能也在场；当他在艾城和伯特利之间的帐篷旁筑坛时，她很可能也在场（《创世记》12章8节）；当她的丈夫被基大老玛掳去，又因上帝的干预而得释放时，她在场（《创世记》14章）；当撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接亚伯拉罕时，她在场（《创世记》14章18节）；当天使来到所多玛，警告她的丈夫逃离时，她看见了他们；当天使拉着他们的手，领他们出城时，她是被帮助逃离的人之一（《创世记》19章）。我再说一次，这些绝不是微小的特权。

然而，所有这些特权对罗得妻子的心产生了什么好的影响呢？完全没有。尽管她拥有一切蒙恩的机会和途径，尽管她得到了来自天堂的一切特别警告和信息，她活着的时候没有恩典、不敬虔、不知悔改、不信上帝，死的时候也依然如此。她悟性的眼睛从未被打开；她的良心从未真正被唤醒和激活；她的意志从未真正顺服上帝；她的情感从未真正专注于天上的事。她所拥有的宗教形式，只是为了迎合潮流而维持，并非出于内心的感动。这只是一件为了取悦同伴而披上的外衣，并非出于对其价值的认知。她在罗得家中照着周围人的样子行：她顺从丈夫的方式，不反对他的宗教，被动地跟在他身后——但这一切，在上帝眼中，她的心都是不正的。世界在她心里，她的心也在世界里。她活着时是这样，死的时候也是这样。

从这一切中，我们有许多东西要学习。我看到了一个在当今时代至关重要的教训。你生活在一个有许多人像罗得的妻子一样的时代；来听听她的故事所要教导我们的功课。

因此，要知道：仅仅拥有宗教特权，并不能拯救任何人的灵魂。你可能拥有各种各样的属灵益处；你可能活在最丰富的蒙恩机会和途径的满溢阳光中；你可能享受最纯正的讲道和最宝贵的教导；你可能身处光明、知识、圣洁和良善同伴的环绕之中。这一切都可能是事实，但你自己仍然可能未归信，最终永远失落。

我敢说这个教义对有些读者来说听起来很严厉。我知道许多人认为，要成为坚定的基督徒，他们只需要宗教特权。他们承认自己目前还没有达到应有的状态，却辩解说自己的处境艰难，困难重重。给他们一个敬虔的丈夫或妻子，敬虔的同伴或主人，给他们福音的讲道，给他们特权，他们就会与上帝同行。

这全是错误，完全是幻觉。拯救灵魂需要的不仅仅是特权。约押是大卫的元帅；基哈西是以利沙的仆人；底马是保罗的同伴；犹大·伊斯卡里奥特是基督的门徒；而罗得有一个属世、不信的妻子。他们都在罪中死去。尽管有知识、警告和机会，他们还是坠入了地狱；他们都教导我们，人需要的不仅仅是特权。他们需要圣灵的恩典。

让我们珍惜宗教特权，但不要完全依赖它们。让我们渴望在人生的一切行动中受益于这些特权，但不要将它们置于基督的位置。如果上帝赐予我们这些特权，就让我们感恩地使用它们，但要确保它们在我们的内心和生命中结出果实。如果它们不能带来益处，往往会造成实实在在的伤害：它们会使良心麻木，增加责任，加重定罪。同样的火能熔化蜡，也能硬化泥土；同样的阳光能让活树生长，也能让枯树枯萎，为焚烧做好准备。没有什么比对神圣事物的无益熟悉更能硬化人的心灵了。我再说一次：使人成为基督徒的，不仅仅是特权，更是圣灵的恩典。没有圣灵的恩典，没有人能得救。

我恳请当今福音派教会的信徒仔细留意我所说的话。你去A先生或B先生的教会聚会，认为他是一位优秀的传道士，喜欢他的讲道，听其他人讲道都没有同样的安慰。自从参加他的教会以来，你学到了很多东西，认为能成为他的听众是极大的特权！这非常好，这确实是一种特权。如果像你这样的传道士能增加一千倍，我会心存感恩。但归根结底，你的心里有什么呢？你是否已经领受了圣灵？如果没有，你就和罗得的妻子没有两样。

我恳请宗教家庭的仆人们仔细留意我所说的话。住在一个敬畏上帝的家庭里，是极大的特权。能早晚参加家庭祷告，定期聆听上帝话语的讲解，拥有一个安静的安息日，并且总能去教会聚会——这些都是你找工作时应当追求的，这些才是真正好的工作环境。高薪和轻松的工作，永远无法弥补日复一日的属世生活、违背安息日和罪恶的行为。但要小心，不要满足于这些东西。不要以为因为你拥有所有这些属灵益处，就理所当然会进天堂。你必须自己心里有恩典，而不仅仅是参加家庭祷告。如果没有，你目前就和罗得的妻子没有两样。

我恳请宗教父母的孩子们仔细留意我所说的话。成为敬虔父母的孩子，在无数祷告中长大，是最高的特权。从婴儿时期就开始学习福音，从记事起就听到关于罪、耶稣、圣灵、圣洁和天堂的事，这确实是一件蒙福的事。但是，哦，要小心，不要在这些特权的阳光下仍然毫无结果、不结善果；要谨防尽管你享有许多益处，你的心仍然坚硬、不知悔改、属世。你不能凭着父母的宗教信仰进入上帝的国。你必须自己吃生命的粮，自己心里有圣灵的见证。你必须有自己的悔改、自己的信心和自己的成圣。如果没有，你就和罗得的妻子没有两样。

我祷告上帝，愿当今所有宣称信仰基督的人都能把这些事放在心上。愿我们永远不要忘记，仅凭特权无法拯救我们。光明与知识、忠实的讲道、丰富的蒙恩途径、圣洁之人的陪伴——这些都是极大的祝福和益处。拥有它们的人是有福的！但归根结底，有一样东西是特权不可或缺的：那就是圣灵的恩典。罗得的妻子有许多特权，但她没有恩典。

二、罗得的妻子所犯的罪

接下来，我要谈谈罗得的妻子所犯的罪。圣灵用简洁明了的话语记载了她的罪：“她从丈夫身后回头一看，就变成了一根盐柱。” 经文只告诉我们这些，这段记载带着一种赤裸裸的严肃。她过犯的核心和实质，就在于这三个字：“她回头看。”

在本文的读者中，是否有人觉得这个罪很小？是否有人认为罗得的妻子的过错微不足道，不该受到这样的惩罚？我敢说，有些人心里会有这样的感受。请专注听我围绕这个主题展开的论述。那一眼所包含的意义，远比你最初看到的要多；它所暗示的，远比它所表达的要丰富。听着，我会告诉你其中的深意。

（a）那一眼虽是小事，却显明了罗得妻子的真实品格。

小事往往比大事更能反映一个人的心思状态，微小的症状往往是致命且不治之症的征兆。夏娃吃的苹果是一件小事，却证明她已经失去了纯真，成为了罪人；拱门的一道裂缝看似小事，却证明地基正在坍塌，整个建筑都不安全；早晨的一声轻咳看似无关紧要的小病，却常常是体质衰退的证据，最终会导致虚弱、肺病和死亡。一根稻草能显示风向，一眼就能看出罪人心底的败坏（《马太福音》5章28节）。

（b）那一眼虽是小事，却显明了罗得妻子的不顺服。

天使的命令明确无误：“不要回头看”（《创世记》19章17节）。罗得的妻子拒绝服从这一命令。但圣灵说：“顺服胜于献祭”，“悖逆与行邪术的罪相等”（《撒母耳记上》15章22-23节）。当上帝通过祂的话语或使者明确说话时，人的责任就很清楚了。

（c）那一眼虽是小事，却显明了罗得妻子的骄傲与不信。

她似乎怀疑上帝是否真的要毁灭所多玛；她似乎不相信有任何危险，也不认为有必要如此仓促地逃离。“人非有信，就不能得上帝的喜悦”（《希伯来书》11章6节）。当一个人开始认为自己比上帝更明白，认为上帝的警告毫无意义时，他的灵魂就处于极大的危险之中。当我们无法理解上帝的作为时，我们的责任就是静默相信。

（d）那一眼虽是小事，却显明了罗得妻子对世界的隐秘爱慕。

她的身体虽在城外，心却在所多玛。她逃离家园时，把情感留在了那里。她的目光转向她财宝所在的地方，就像指南针的指针指向北极。这是她罪的顶点：“与世俗为友的，就是与上帝为敌……人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（《雅各书》4章4节；《约翰一书》2章15节）。

我恳请读者们特别关注我们主题的这一部分。我相信这正是主耶稣特别希望我们留意的地方。我相信祂要我们看到，罗得的妻子因回头留恋世界而灭亡。她的信仰曾经看似美好、合理，但她从未真正放弃世界；她曾经看似走在安全的道路上，但即便在那时，她内心最深切的想法仍然是为了世界。主耶稣要我们学习的核心教训，就是属世的巨大危险。哦，愿我们都有眼睛能看见，有心能明白！

我相信，基督的教会从未像现在这样迫切需要反对属世的警告。据说每个时代都有其独特的流行病，而如今基督徒灵魂容易感染的流行病，就是对世界的爱慕。这是一种在黑暗中行走的瘟疫，是一种在正午毁灭人的疾病。它“使许多人受伤仆倒，甚至强壮的人也被杀害”（《箴言》7章26节）。我渴望发出警告的声音，努力唤醒所有宣称信仰宗教之人沉睡的良心。我渴望大声呼喊：“记念罗得妻子的罪！”她不是杀人犯，不是奸淫犯，不是小偷，但她是一个宣称信仰宗教的人，却回头留恋世界。

在我们的教会中，有成千上万受洗的人能抵挡不道德和无神论，却成为对世界之爱的牺牲品。有成千上万的人暂时跑得很好，看似有望到达天堂，但不久之后就放弃了赛跑，完全背弃了基督。是什么阻止了他们？他们发现圣经不真实吗？他们发现主耶稣没有遵守祂的话语吗？不，完全不是。而是他们感染了这种流行病，被对这个世界的爱慕所侵蚀。我向每一位阅读本文的真诚福音派传道士呼吁：请看看你教会的会众；我向每一位资深的、成熟的基督徒呼吁：请看看你身边的熟人圈子。我确信我说的是实话，现在正是记念罗得妻子之罪的时候了。

（a）有多少宗教家庭的孩子善始恶终！

在童年时期，他们似乎充满了宗教情怀：能背诵大量经文和赞美诗，有属灵的感受和对罪的觉悟，宣称爱慕主耶稣、渴望天堂，喜欢去教会听道；他们说的话被慈爱的父母珍藏，视为恩典的记号；他们做的事让亲友们说：“这个孩子将来会成为什么样的人呢？”但唉，他们的良善常常像早晨的云雾、消散的露水一样消失！男孩长成青年后，只关心娱乐、户外运动、狂欢作乐；女孩长成少女后，只关心衣着、欢乐的同伴、读小说和寻求刺激。曾经看似充满希望的属灵生命在哪里？它全都消失了，被埋葬了，被对世界的爱慕所淹没。他们跟随罗得妻子的脚步，回头留恋世界。

（b）有多少已婚人士，表面上在信仰上做得很好，直到孩子开始长大，然后就堕落了！

在婚姻初期，他们似乎勤奋地跟随基督，作美好的见证：定期参加福音讲道，结出丰盛的善果，从不参与空虚放荡的社交。他们的信心和行为都纯正，并行不悖。但唉，当年轻的家庭开始成长，儿女们要步入社会时，家中常常会遭遇属灵的枯萎。属世的酵开始在他们的习惯、衣着、娱乐和时间安排中显现：他们不再严格选择交往的同伴和探访的地方。曾经坚守的明确分别界限在哪里？曾经标志着他们信仰道路的、对世俗娱乐的坚定不移的克制在哪里？全都被遗忘了，像旧历书一样被搁置一旁。他们发生了改变，世俗的灵占据了他们的心。他们跟随罗得妻子的脚步，回头留恋世界。

（c）有多少年轻女性，在二十或二十一岁之前似乎热爱坚定的信仰，之后却全然失去！

在人生的这个阶段之前，她们在宗教事务上的行为无可挑剔：保持个人祷告的习惯，勤奋读经，有机会就探访穷人，有空缺就去主日学教书，满足穷人的物质和属灵需求；喜欢与敬虔的朋友交往，热爱谈论宗教话题，写的信中满是宗教表达和属灵经历。但唉，她们常常像水一样不稳定，被对世界的爱慕所毁灭！她们渐渐堕落，失去了起初的爱心；渐渐的，“所见之事”把“未见之事”挤出了她们的思绪，像蝗灾一样吞噬了她们灵魂中一切美好的事物。她们一步步偏离曾经坚守的坚定立场：不再重视纯正的教义，反而假装发现“认为某人比别人更敬虔是不慈爱的”，觉得“试图与社会习俗保持分别是排他的”。不久之后，她们把情感交给某个毫无坚定信仰的男人，最终放弃了自己基督教信仰的最后残余，彻底成为属世的人。她们跟随罗得妻子的脚步，回头留恋世界。

（d）有多少教会成员，曾经是热心恳切的信徒，如今却变得麻木60、形式化且冷淡！

曾经，没有人比他们在信仰中更有活力：没有人比他们更勤奋地参与蒙恩的途径，没有人比他们更渴望推进福音事业、随时准备参与一切善工，没有人比他们更感恩属灵的教导，没有人比他们表面上更渴望在恩典中成长。

但如今，唉，一切似乎都变了！对其他事物的爱慕占据了他们的心，窒息了道的好种子。世上的钱财、奖赏、文学、荣誉，如今在他们的情感中占据了首要位置。与他们谈论属灵的事，你会发现他们毫无回应；观察他们的日常行为，你会看到他们对上帝的国毫无热忱。他们确实还有宗教信仰，却不再是活的信仰。他们曾经基督教信仰的泉源已经干涸消失，属灵机器的火焰已经熄灭变冷。世俗扑灭了曾经熊熊燃烧的火焰。他们跟随罗得妻子的脚步，回头留恋世界。

（e）有多少神职人员，在职业中努力工作几年后，就因爱慕今生而变得懒惰懈怠！

在牧职初期，他们似乎愿意为基督倾其所有、耗尽自己，随时多方传道；他们的讲道生动有力，教会座无虚席。会众得到很好的照顾：小屋讲座、祷告会、挨家探访，都是他们每周的乐事。但唉，他们常常起初在灵里，后来却落到肉体里，像参孙一样，在大利拉（象征世界）的怀中被剪去了力量！他们被派到富裕的教区，娶了属世的妻子，变得骄傲自满，忽视了学习和祷告。一场刺骨的霜冻摧毁了曾经充满希望的属灵花朵：他们的讲道失去了恩膏和能力，平日的工作越来越少，交往的圈子不再精选，言谈的基调越来越属世。他们不再不顾人的看法，病态地害怕“极端观点”，小心翼翼地避免冒犯他人。最终，这个曾经看似有望成为使徒真正继承者、基督良善战士的人，变得死气沉沉，成了一个神职园丁、农夫或应酬常客——既不得罪人，也不拯救人。他的教会变得半空，影响力逐渐消失，世界已经将他手脚捆绑。他跟随罗得妻子的脚步，回头留恋世界。61

写下这些事令人悲伤，但亲眼目睹更令人悲伤。看到宣称信仰基督的人能用似是而非的论据蒙蔽自己的良心，用“自己身份的职责”“生活的礼节”和“需要快乐的宗教”来为明显的属世行为辩护，这令人悲伤；看到许多勇敢的船只在人生的航程中启航，本有望成功，却因属世这一漏洞而沉没，在安全的港湾眼前连同所有货物一同倾覆，这令人悲伤；而最令人悲伤的是，看到许多人因这种对世界的爱慕，在灵魂全然不正时，还自欺欺人地认为一切都好。他们身上已经出现了白发，自己却浑然不知。他们起初像雅各、大卫、彼得，最终却可能像以扫、扫罗、犹大·伊斯卡里奥特；他们起初像路得、哈拿、马利亚、珀西斯，最终却可能像罗得的妻子。

谨防三心二意的信仰。谨防出于次要动机跟随基督：为了取悦亲友、迎合居住地或家庭的习俗、显得体面或获得敬虔的名声。如果要跟随基督，就只为祂自己的缘故跟随。要彻底、真诚、诚实、纯正、全心全意。如果你有宗教信仰，就让它成为真实的信仰。务必不要犯罗得妻子的罪。

谨防认为自己在信仰中可能走得太远，也谨防秘密试图与世界保持友好。我不希望本文的任何读者成为隐士、修道士或修女；我希望每个人都在自己所处的人生境遇中尽真正的本分。但我恳切劝勉每一位渴望快乐的宣称信仰基督的人：在上帝和世界之间不要妥协，这至关重要。不要试图讨价还价，仿佛你只想把尽可能少的心交给基督，却想保留尽可能多的今生事物。谨防聪明反被聪明误，最终一无所有。要用你的全心、全意、全魂、全力爱基督。先求上帝的国和祂的义，相信这样一切所需的都会加给你。务必不要成为约翰·班扬所描绘的“两面派先生”那样的人。为了你的快乐、你的用处、你的安全、你的灵魂，谨防罗得妻子的罪。哦，主耶稣的话说得何等严肃：“手扶着犁向后看的，不配进上帝的国”（《路加福音》9章62节）。62

思考问题

第10课：一位值得铭记的妇人

首先请阅读书籍的第10章。

基础理解题（Response）

一、罗得的妻子所享有的属灵特权

1.  a. 罗得的妻子享有哪些属灵特权？

b. 这些特权在她心中产生了什么好的影响？

c. 她为何维持着“宗教的形式”？

2.  a. 她的生命想要教导我们的主要功课是什么？

b. 除了属灵特权之外，人还需要什么？为什么？

二、罗得的妻子所犯的罪

3.  a. 罗得的妻子犯了什么罪？

b. 这一罪行揭示了什么？列出所有四个核心要点，如有提供请附上经文出处。

4.  主耶稣希望我们学到的“重要功课”是什么？简要描述。

5.  想起罗得妻子的罪，有一个警告指向五类特定的人（他们看似是信徒，却都在回头看）：

a. 这五个警告是针对谁的？

b. 关于世俗化与真正的宗教，所给出的主要总体警告是什么？

参考答案

第10课：一位值得铭记的妇人（续）

1.  a.  1）“她拥有对神的认识……如此清晰的认识，如此明确的警告。”2）“她有一位敬虔的丈夫；她的夫家叔叔是亚伯拉罕。这两位义人的信心、知识和祷告”。3）“亚伯拉罕最初领受应许时，罗得的妻子很可能也在场。”

b.  “完全没有……她一生无恩典，离世时也未得恩典。”

c.  “是为了时髦，而非出于真心。这不过是一件用来取悦同伴的外衣，并非因为认识到宗教的价值。”

2.  a.  ……仅仅拥有属灵特权并不能拯救任何人的灵魂。

b.  ……人所需要的不仅仅是特权，他们还需要圣灵的恩典。

3.  a.  “她在丈夫背后回头看……”

b.  1）……这揭示了罗得妻子的真实本性……罪人心底的败坏（《马太福音》5章28节）。

2）……这表明罗得的妻子不顺服（《创世记》19章17节）……[她]拒绝顺服（《撒母耳记上》15章22-23节）。

3）……这显明罗得的妻子怀有骄傲的不信。她似乎怀疑神是否真的要毁灭所多玛；她看起来不相信有任何危险，也不认为需要如此仓促逃跑。“人非有信，就不能得神的喜悦”（《希伯来书》11章6节）。当一个人开始认为自己比神更有智慧，认为神的警告毫无意义时，他的灵魂就处于极大的危险之中。当我们不明白神的作为时，我们的本分就是静默相信。

4）……这表明她暗中爱慕世界。她的身体虽在城外，心却在所多玛。她逃离家园时，将情感留在了那里（《雅各书》4章4节；《约翰一书》2章15节）。

4.  罗得的妻子因回头看世界而灭亡。她的宗教宣称曾一度看似美好，但她从未真正放弃世界。……主耶稣希望我们学到的重要功课，就是世俗化的巨大危险。

5.  a.  1）多少敬虔家庭的儿女起初行得好，最终却堕落了！2）多少已婚之人表面上在宗教上表现良好，直到儿女长大，然后就偏离了正路！3）多少年轻女性在二十岁之前似乎爱慕纯正的宗教，之后却全然失去！4）多少教会成员曾一度热心，如今却变得麻木、形式化、冷淡！5）多少神职人员曾在工作中辛勤劳苦，后来却因爱慕今生而变得懒惰！

b.  “警惕半心半意的宗教。警惕出于次要动机跟随基督：取悦亲友、迎合居住地或家庭的习俗、追求体面的名声或宗教人士的头衔。”……“在神和世界之间不要妥协。”