06-7全球灵恩运动与地方基督教

二、河南篇

2012年1月23日，预调研

新春敬拜布道大会：这是教会这么多年的传统，从大年初一下午2点到5点，以晚会表演的形式，吸引慕道友。之前都会提醒教友多带不信的朋友过来，最后会有呼召环节，劝人决志信主。以前初一曾到市区街上表演传福音。自2009年9月17日建堂以来，都是在教会举行。今年跟往年的不同在于，分成了老年团契、青年团契、弟兄、姊妹团契、主日学大朋友、小朋友，各自表演节目，有唱诗、跳舞、小品和合唱。最后仍然是牧师分享信息，讲的是道路，也即主耶稣是真理、生命和道路。呼召结束后，有联系信息的卡片，以后会有弟兄姊妹来跟进。

这里的家庭教会从上世纪80年代开始的，一直和温州、安徽、陕西保持联系和来往，对于安徽等比较贫穷的地方会有一些资金支持。2009年9月17日建堂，两处院子各三层，负责教会的两家人各住一处，楼下大厅聚会，其他各层有学习教室、住宿地方，还有平时供各个团契使用、排练的房间。现在全市有13处聚会点，其中教会所在的那个点和技校里人最多，平时各自在聚会点聚会，只有周日统一到堂聚会，大约七、八百人。男女比例1:5，中老年占一多半。教会事工方面，各个团契已经建立起来，每周都有固定的时间聚会，还有一些零星的探访事工，比如圣诞节、春节去敬老院里看望孤寡老人，对于教会里有困难的家庭也有帮补。教会和社会的互动很少，最关心的还是传福音问题。

2012年1月24日晚至27日下午

冬令营：一般集中3天，吃住都在教会，并专门从外地请来牧师和青年教师，每次五、六十个人。这么多年，每年寒暑假各一次，都是熟面孔。通过交谈，原来不管在哪个大学，本科或专科，都有校园团契，大部分人平时都有参加聚会，而且爸妈都是信主的。也有一些新的朋友，她们是放假在家，被信主的朋友或邻居拉过来的，有的也因此信主。

24日晚，主要是大家自我介绍、分配床铺、安排住宿等，住附近的晚上都回家去了。做饭后勤等事项，也是分给各个聚会点，轮流来做。早上6点半起床，集中在一个房间祷告，约1个小时，中间有领祷、默祷、众祷，会提名各个事项祷告，夹杂唱诗。8点钟吃饭。8:30-9:00敬拜，一般有三个老师，两个讲道，一个带领唱诗。信徒有来自平顶山、温州的，他们平时都是在郑州的教会。9:00-10:00，M老师证道，参考路加福音10章38-42节，讲述马大与马利亚的服事。10:10-12:00，接着讲永生话题,参使徒行传16章30-31节经文。再后面是分组讨论,请大家谈论生命中最重要的五个人，大部分填的都是上帝、父母、姐妹弟兄、男女朋友和教会等。关于每天做的十件事，大家都是上网、学习、吃饭、玩什么的，很少有人醒来是先读经再开始一天生活的。牧师说，神不是要你把他放第一，他是全部。信耶稣得永生，但大部分的人都是不以为然的，大家只重视今生的平安和满足。12:00-2:30，吃饭和午休时间。之后，L老师带领做游戏半小时，唱两首赞美诗。接下来的证道内容是关于委身和利用，发挥恩赐荣耀主。下午吃完饭后，晚上看福音影片，讨论信息。最晚10:00结束，大家洗漱睡觉，准备明天早起。每天的流程大致都是这样。

以下是关于部分营员的采访：

1.想参加么？愿意参加的原因？

还是蛮愿意参加的，因为冬令营都是年龄相仿的同学，大家没有什么代沟。而且，以我自身而言，我感觉自己还是蛮缺少《圣经》知识的培训的。关键是，冬令营不只是简单的学习《圣经》知识，我们可以一起玩游戏、唱诗歌、看电影，这些都是蛮好的。

2.与平时在学校参加的团契有什么不同呢？

平常的学校团契，因为时间都是相对短的，大约一土午吧，学习的《圣经》知识不是太系统；而冬令营一般都是4天左右，有足够的时间系统地学习《圣经》知识和培养感情。

3.这些同学给你的感觉，他们的信仰状况如何？

感觉他们都蛮不错的。可能是我自己太软弱了，灵命不是太好，和他们一起就会又有动力去使自己变得更加合神心意。就我接触到的大学生而言，总体都是不错的。再说大学生都有一定的分辨能力，我们信主只是单纯地相信，不会因为钱财去信仰的。大学生毕竟都是有知识、有文化的，大家对《圣经》的理解都是经过自己思考的。他们只要经过辩证，确定这个信仰是真实的，神是真实的，就会一直相信下去，和那些因为医病神迹信的不一样。我曾经听说过一句话，“你是因为什么而信神的，最终你还是会被这个带走”。我感觉，不管因为什么原因信主，都是上帝的带领了。如果你进来之后还是因为这些奇迹而不是耶稣的爱真地相信，那你终有一天会离开教会的。等到这些所谓的神迹不再出现，你就会到别的虚假的神那里寻求神迹的。所以，单纯的相信才是最重要的。

4.那你觉得跟这些信主的同学相处与普通人相处有什么不一样呢？

跟信主的同学相处更加开心平和一点，他们更加懂得原谅和宽容，不会因为一些事情斤斤计较。相对于世俗上的同学，我更喜欢和信主的相处，并且有信仰的人比较给人安全感，他们有责任心。

5.你觉得冬令营这种组织模式好吗？

挺好的呀。大学生放假回家本身也蛮无聊的，把大家聚集起来学习上帝的话语，同时分享彼此的心情，蛮不错的呀。组织模式也蛮不错的，一般都是请一些有经验的同工过来，给我们分享福音，在分享中还会穿插一些游戏，这些游戏可以让我们通过实践体会彼此相爱以及绝对的信任。

6.对于教导的老师呢？

教导的老师最好还是找比较属灵的，并且有激情和完全敬畏上帝的。当然，希望老师是神学毕业的，有知识、有文化点儿。

7.你觉得教会这么培养我们的愿望呢？教会付出这么多，若我们没什么长进呢，那你对大学生的差传使命怎么看？

教会的愿望当然是我们可以好好的跟随主呀，还有可以将我们听到的传出去呀。每个人灵命成长的过程都不一样，每个人与神的关系也都不相同。教会只能告诉我们读经祷告的益处，但我们却需要把读经祷告当成习惯、生命的呼吸来做。每个人都有自己的责任和定位，可能我们只要好好工作学习也是荣耀主耶稣。神并没有要求我们每个人都可以成为传道者，但《圣经》也是要求我们把福音传到世界的地极。所以，只要你听到上帝的召唤，每个人都可以传福音的。各个地方的教会都会有冬令营和夏令营的。

8.在教导方面，是不是每次都需要特别把婚姻作为一个专题来讲给大学生？

需要吧。毕竟基督徒的恋爱和普通人的恋爱还是有很大不同的，大学生正面临谈恋爱的问题。但是，如果教会不给出正确教导的话，大学生很可能谈的和世俗上的没有什么差别。所以，这方面的教导是很需要的。我们基督徒必须明白自己的爱情观，以及怎么在神里面谈一场恋爱。

9.你最希望老师讲什么方面呢？

关于婚姻方面、学习的目的、人生重要的事情排序、人际关系、人的恩赐和喜好、工作的方向，等等。一般好像这几方面也比较常讲的。

2012年1月28日

在逛街时，笔者看到有一群人搭的舞台，挂着宣传福音的幕布，也是表演节目、发福音单张，劝人信主。他们是从隔壁的一个县市开车过来的，载着音响设备什么的，大概20多个人。

这是过年下雪几天后第一个天气晴朗、阳光普照的日子，地面上还是有积雪的。不是在市中心，而是在市郊，可能不敢太张扬吧。不过，这里也是蛮大的一个社区，尽管看的人不是很多。依照地方风俗习惯，过了初五新年差不多过一段落了。因为走亲访友都在前几天进行完了，所以接下来主要就是各种休闲娱乐，比如逛公园的人很多。他们来表演节目，唱歌、跳舞、演小品，正好供人们打发午后闲暇的时光。有的人直接搬个小凳子坐下来看。笔者也是正巧路过就停下来看会儿。不过，天气还是很冷的，我想这也是看的人不多的原因之一吧。

他们十几个人从邻近地方过来，一辆车加上音响设备，一人专在旁边负责音乐切换，另一人在旁边指导表演次序，还有一人负责发福音单张。其他人都表演，几个姊妹和几个弟兄，有各自分开的表演，也有一起表演。他们表演时穿的太少了，感觉真的挺不容易的。讲的内容都很浅显，多是信基督怎样好、不信的人没指望之类。最后，则唱了那首专用来呼召的赞美诗《有一件礼物》。我看到他们很热心，但同时又很难过，觉得布道的条件太差了。特别是这么冷的天气，笔者都因为冷没有坚持看下去。

2012年1月29日

全市现在有13个聚会点，按地理区域划分；和政府三自的堂点结构一样，他们也是13个点。这次轮到我们这里负责各样事务，所以我父亲他们去得特别早，负责接待、引领、安排、仪器打开调试等。

人非常多，大厅坐满后，临时的椅子全用上了，最后还有很多人挤在门口。有5位弟兄姊妹在台上领诗，左右两边的投影仪上打好了歌词。正式开始之前，赞美诗一直在播，大家进来后自动地往前排和里面的位置坐，或跟着唱赞美诗，或默祷。三首赞美诗过后，牧师证道。牧师来自南阳，来这里牧会已经大半年。教会在旁边租了一处地方供他和家人居住。每次讲道，他都会准备PPT。自他来了之后，各个团契每次的聚会都由其证道。

今天讲的是“医治疾病”，这是中国教会的一个传统问题，很多人都是因疾病痛苦无奈地来到这里的。《圣经》上有不同的经文指出，疾病来自于：1.身体有限，休息不够；2.思想忧虑愁苦；3.远离神的话语、犯罪、怀胎继承的罪；4.神许可留下的，为显示神的作为，为神的荣耀，是一根刺防止自高。他说，我们很多的疾病都是来自于罪，来自于自我的不洁净，每个人都应该省察自己。他还说，自从他来到这里以来，有几个生病特别严重的，经常请他到家里祷告。他说我们教会的每个人都应该有负担，为教会的弟兄姊妹代祷。当问到有多少人为了今天这场聚会禁食祷告时，他说这场聚会这么重要，希望以后有更多的人有这样的感动和负担。

讲完后，他请大家一起起立祷告，并请教友们可以出来站在走廊，或者走到前面，为旁边的弟兄姊妹祷告。也即：有医病恩赐的；经历过上帝治愈的；各聚会点带领负责人；病情特别严重的。数百人一起出声祷告。很多人跪下、痛哭、哭喊，甚至有的人身体处于癫狂晃动状态。牧师也流泪为大家祷告。最后，他说希望教会的每一个人不是暴病、抑郁等致死，而是喜乐安详被主接去安息。这是他一个很大的愿望。祷告的过程持续约半个小时。结束后，一些身体有特大疾病的依然到最前面，与教会同工交谈，请为其提名祷告。

总结：笔者在教会这么多年，和当初条件落后、文化水平比较低的时候已经很不一样。从前很多规定，比如不能吃血块之类的，家里不能有龙图像的东西，被子都要烧掉，过年不给压岁钱。这些单根据一节经文就说不行的东西，现在都被纠正过来了。以前聚会的地方小，大家坐地上，一跪都是好几个小时，哭得非常厉害，仿佛不哭就没有认罪悔改。现在也没有了。我很惊奇教会这几年的变化。带领的叔叔告诉我说，很多事情都交给年轻人搞。中学教师都很活跃，参与很多服事。现在有外地的Y老师牧会，牧养方面也跟得上。

2012年7月14日，南阳L村

晚，经邻居介绍，来到笔者村庄里的一位基督教徒家中，以了解本村的基督教发展情况。

这位教徒家住村的北部，姓张，暂且称他为张弟兄。他年近六十，已有三十多年的信教经历了，算是村中资格最老的信徒了，至今在农闲时仍然坚持去做祷告。说起他的信教经历，他讲到，在幼年的时候由于家庭人口多，所以在日常生活中经常吃不饱，加之身体从小就比较单薄，所以到壮年的时候身体条件还是跟不上，经常为一些身体疾病而担忧。在一次收麦子的过程中，竟然晕倒了。家人都非常担心，到处求医问药但仍不见好转。随着改革开放、国家对宗教政策的放松，基督教大有复兴之势。家里的人都在为他的身体担心。这时，经市里边的一位亲戚介绍，便开始尝试接触基督教。第一次去教堂时的情景还历历在目，教堂里人并不多，设施也很简陋，处处还有文革的遗迹。甚至在讲道的时候，牧师都还不敢大肆宣扬耶稣，只是在讲耶稣有利于人生活的改善。他当时也是半信半疑。但是，随着自己经常性地诚心祷告之后，他的身体素质有了明显的好转。再以后，一旦自己有了一些疾病，便开始祷告，以获得主的宽恕。这种祈祷对于他自己来说获得了不小的鼓励。经过了一次次的验证，便开始笃信基督教，成为了本村的第一批信教者。

但是，这位张弟兄对于家人又很矛盾，家人有病的时候还是会鼓励他们去就医。“对于一个虚无的耶稣来说，还是一粒粒药丸来的实在”，这是他妻子在他去卫生间时偷偷给我们说的。他有时也会去看医生，但他依旧相信上帝是爱他的。在上帝没有帮助他的时候，他会反思自己最近做了一些不符合耶稣精神的事情，因此他在祷告时就会没有作用。这时，为了缓解病痛，只能去诊所里。对于家庭里的变故，如儿子神经轻微失常并因此离异，这位张弟兄看得很开，说这是主的安排，自有他的道理。但是，在邻居的眼中却不这么认为。他的邻居讲到，他的主不是万能的嘛，怎么不帮助他们家和和满满呢？

本村地处豫西南的南阳盆地里，人多地少，生存压力比较大，世代务农，生活比较艰辛和劳累，所以生活有着明确的目标，就是发家致富。对于宗教这些“虚”的东西，看的不是太重，村民更注重实际。他们会利用农闲到市里边做一些体力活，以补贴家用。这样比坐在教堂里祈祷上帝“来得实在”。另外，不少村民对于基督教徒都有一种片面的看法，认为他们的思想有一点疯狂，传教的热情有点儿疯狂。认为一群人跪在一间屋子里，跟着别人唱歌是无所事事的迷信，甚至是入迷。总之，对于基督教有种别样的眼光。

本村有居民两千余人。据这位张弟兄介绍，本村的周日崇拜，一般只有十几个人，没有想象的多。每周的礼拜只有本村的教徒，旁边村里的信徒，也有人过来。他们是相互流通，增进教会活力。每个教会每周都会有不同的牧师过来讲道。当问张弟兄信仰基督教这么多年自己讲过道没有，他有点儿羞涩地说，其实别人现在讲的东西自己也都知道，因为毕竟这么多年已经听了很多了；但是由于自己嘴巴比较笨，从来没有在台上讲过道。本村并没有专门的人接受过基督教神学的培训，信息的传递主要靠和其他村信徒之间的联系。本村的讲道，并不是每周都会有专门的牧师过来。这就需要有一个负责人来安排协调这些事情。

2012年7月15日，神学培训中心

笔者在本村张弟兄的介绍下来到了市郊离本村不远的一处比较大的教堂，这里是当地的神学培训中心。平日里有学生在这里上课；而在周日，附近的信教群众也会到这里来做礼拜。

这里主要以培训年轻的义工为主，培训的内容主要是《圣经》里的故事以及告诉世人的原理。培训周期一般是三、四个月，这里的学生大都是二十岁左右的青年；他们都是经过家长同意，自愿过来参加培训的。

周日，附近村落里的信徒也过来和神学班里的学生一块儿做礼拜。教堂很大，能容纳四、五百人。但是，加上神学班里的三十二个学生，来到这里做礼拜的也就六、七十人，所以在教堂里看着特别的空旷。

来到教堂的门口，有信徒在热情地迎接。只不过大部分信徒是只有二十几岁的年轻人，是这里的学生，他们的热情与同龄人的“排斥”心理形成了鲜明的对比。他们热心地告诉笔者教堂的具体路线。车子停放，看到笔者没有带《圣经》，便给笔者找了一本。培训中心的教师是一位二十六岁的女士，也是这次礼拜的讲道牧师。教堂的整体布置比较简朴，符合新教教堂的特色。来这里做礼拜的信徒，有35位，女性居多；仅有三位男性，且大部分是老年人。在神学班中也是这种情况，32个学生中仅有11位男性。这在一定程度上反映出了基督教徒男女的信教比例。

这里的礼拜与其他的地方见过的不同是，无论牧师还是教徒，都用地方方言做礼拜。这如果是在临汾的郊区教会，肯定会被指责为“灵恩派”，是异端邪教。（这里属于学生助理对五旬节教会的“说方言”意义理解不清导致。笔者在其他地方也遇到类似的例子。）但随后得知，在河南的大部分农村地区都用当地方言做礼拜。神学生们身穿教会专门的服装，为在座的信徒们献诗。讲道的牧师，在讲道的过程中不时地讲到一些她亲身经历的事，从而使烦躁无味的《圣经》变得生动感人。她在中间讲到了她专门从事神学服务的经历：高中毕业之后，面临选择她变得无所适从。第一个选择是自己特别中意的学校和专业，并且学校已经给了电话通知；第二个选择，由于从小受家庭的影响，自己也有服事主的意愿。父母都信基督教，所以父亲的意愿是将她送进神学院进修。面对选择，自己非常纠结。就在当天晚上睡觉之前，她独自也是第一次带着真诚的期许之心向上帝祷告，希望上帝给予她一个合理的答案。就这样不知过了多久，自己睡着了，并做了一个奇特的梦。她梦见自己站在一条宽阔的大路上，前方是一个分叉路口，一条是康庄大道，一条是荆棘小道。她选择了康庄大道朝前走去，但就要走到尽头的时候，来到了一个村庄，村庄里的道路非常多，可是每条都是死胡同。在她的不断寻觅之下，发现了一条出口，她便从这个出口走了出去。可出来之后，发现自己仍然站在原来的分叉路口前。再仔细看看那条荆棘之路，虽然坎坷却鲜花铺地、充满光明。她似乎也明白了什么，便踏上了那条小道，心情愉悦，就这样自己一直在那条风景很好的道路上走着。第二天早上，她便把自己要去神学院学习的想法告诉父母。父母反复地问，你真的想好了，这可是决定人生的选择。她说想好了，只有这条路适合我，只有奉献主才能使我的生命有意义。现在参加同学们的聚会，同学们都是开着车、住着洋房，各个风光无限，而自己还是在教会中服事着主，虽然清贫但很有意义。这是在为主做奉献，自己要沿着这条路一直走下去。在日常的生活中，当家庭遇到困难的时候，她也会拿《圣经》中的句子来安慰家人，使家人走出悲伤，活得更为惬意。

在神学班中的学员，几乎全都是在很小的时候由于家庭的影响开始信仰基督。长大后，特别是高考后升入好的大学无望，便来到了神学院为主服务。仅有一位接触的学员是因为从小就有病，经过信耶稣后，病情慢慢痊愈，为了感恩便回到教会为主服务。但他们多少都有一点无更好的出路而选择进神学班的因素，比如：家庭在农村，上不了大学就要下地干农活，或者南下打工以补贴家用。这两条路都非常的艰辛且没有前途，而选择神学院可以在教会中发展。因此，他们从事神学多少有点被世俗所逼的感觉。