06-6全球灵恩运动与地方基督教

2012年1月31日

1月31日早，出发前，我参加了同学母亲的葬礼。为了让自己“露脸”，我一大早就去了。由于清晨的寂静，老远处就可以听得到哀乐。天气格外地冷，这也让哀乐显得更加悲伤。两日前的婚礼酒宴已经撤去，仿佛有意为了避免冲撞。到达后，跟朋友打了个招呼，就去跟他的几个同学聊天了。

大概在8点钟左右的时候，葬礼准备开始了。灵堂设在马路上，路边站满了人。有人将几个大的鞭炮墩子放在路的两边。鼓乐队则开始慢慢敲打，在拥挤的人群中挤出一块儿地方。管事的开始布置安排，强调行事的秩序。首先听到的是朋友夹杂着普通话和当地话来读祭文。天很冷，声音有些发抖。他看得出来很痛苦，阅读中不时被自己的哭泣打断。朋友是老小，又在外受教育多年。这样的表现是可以理解的。接着是烧纸。由于挤满了人群，看得并不是很清楚。一些助手将花圈放到了前面的车上。由于有兄妹五个，侄子侄女也都长大了，花圈显然是比较多的。男孝子们陆续地走到前面，手里拿着丧棒；几个孙辈的孩子则捧着相框。大约过了有半个小时，送葬的队伍才慢慢地开始前行。次序大概是这样：最前面是五六辆拉着亲友和花圈等祭物的车；后面是男孝子，外甥打着幡走在最前面，其余依照辈份和亲疏次序排列；然后是鼓乐队，有八个鼓，一个铙，一个锣和梆子，一个唢呐；再后面是三个空的棺罩，为深红色，上面绣着鹤等图案，前面有一个端照片的孩子，后面则跟着一位妇女；然后是三轮车拉的真棺材，上面匍匐着两位妇女；再后面则是随从的人群。浩浩荡荡，大概有百米之长。鞭炮声和行人的嘈杂声交杂在一起。行到十字路口，队伍停了下来。鼓乐队成为了活动的中心，开始敲敲打打。八个鼓手转换着不同的队形，进行斗鼓，铙和唢呐在一旁助阵。人们则围起来喝彩。期间一个鼓手还停下来接手机，似乎在接洽另一单生意。敲打了有一段时间，人们喊着要唱。先是一个妇女，然后有一位男人说，另一位男人唱。天气很冷，人很多，唱者的声音发颤，几欲走开。人们则围着起哄，提着不同的要求。即便是走在前面的男孝子们也转过身来观看。有的觉得无聊，则凑在一起抽烟。一个孙子辈的孩子到处散发烟和糖。队伍在这样的场景下已经完全变形。这时候，我再次意识到，这更多地像是一个春节后期的热闹行为，而非一个家庭的丧事。另外一个体会则是，乡村的生活在逐步地城市化，同时乡村的旧习俗却仍旧保留着。

我吃过早饭，即离开村庄。自己的田野由此告一段落。

2012年5月27日，临汾郊区教会

笔者已经是不只一次地来到这个家庭教会（信徒称“接待家庭”）。进到院子里发现，零星地摆放着十几条长凳，几位老年人稀稀疏疏地坐在上边，有一位年龄在五十岁左右的“姊妹”在带领大家唱赞美诗。尽管她很卖力地领唱，但还是很少人在附和。多数为老人的信徒嘶嘶哑哑地唱着，只有个别较年轻的女信徒仿佛要改变这种现状。上午过来做礼拜的一共有26人，而男性自始至终仅有4人。

当笔者走进院子里的时候，引来了不少的关注，遂感觉到了笔者在人群中的特殊性——唯一的青年人，一直到落座都有异样的目光在注视着。继续听着信徒在唱赞美诗；这时，接待人员也看到了一个陌生人过来做礼拜，便过来热情地问笔者的情况。当笔者回答来自某高校的时候，他们显然感到了诧异·但继而又表现出了欢迎，并继续追问笔者的具体情况：何时信教，为何到这里来做礼拜，是谁推荐过来的；并积极地在笔者生活的区域介绍熟人。接下来一位“姊妹”在利用别人学唱赞美诗的时候，凑过来给笔者讲述最近此教会发生了什么事情。

据她讲到，原来该教会有二百多位信徒，但一个讲道的牧师因资金分配问题同该教会决裂以后，这位牧师便鼓动大家到别的地方做礼拜，手段很卑鄙。他带一些信徒到通往该教会的路口，只要认识的就鼓动他们到别的地方去做礼拜，称该地为黑心教会、异端。这位信徒继续讲到，讲道的牧师掌握着教会大约2500元的募捐款。他认为自己为教会做了太多的事情，理应得到更多的回报，于是就要求教会每次礼拜的时候给予他一定的津贴，这还不包括已经给他的每月20元的话费。这就与教会其他管理人员产生了矛盾。面对越来越少到教会来做礼拜的信徒，笔者问有没有采取什么有力的措施。这位姐妹答道，开始的时候也跟他争吵，甚至说那位牧师会因为这件事情而下地狱。后来她逐渐发现，应该以宽容的心来感化他、包容他，这才符合教会所倡导的爱。但讲到此话时，言语间笔者却听出了愤愤不平、无可奈何之意。因为这件事，他们的五旬节也要提前过了，因为害怕真正过五旬节的时候会跟别的教会冲突，没有信徒到场。

笔者在2010年圣诞节前夕曾到过此教会，那时可谓“人山人海”，与现在的寂静冷清形成了鲜明的对比。在做礼拜的时候，信徒对于教会分裂之事也毫无避讳，并公开谴责那些“进不了天国的人”。

就在大家唱赞美诗的时候，一位戴着眼镜大概三十来岁的男子骑着电动车来到院子里。笔者对他这个年龄的男士来到这里感到惊奇，而他看似对这里也比较熟悉，不时和旁边的人聊着天。笔者问旁边的信徒，得知他是这里新来的讲道牧师。他稍稍准备之后，便开始示意领唱的姐妹宣布准备讲道，由这位牧师带领大家领悟《圣经》。旁边的姐妹见笔者没有带《圣经》和笔，便热心地跑到屋子里找了一本来。在下边的信徒，除了几位年轻的姐妹外，其他的均没有带，好像只是在听牧师穿插在其中的故事。这类老人占了大多数，他们听得并不认真，有几位老年人带着孙辈过来，陪孩子玩、逗狗、递食物的等都有，没有什么严肃之感。讲道牧师也可能注意到了这点。他尽量用生活中的例子，来解释《圣经》中的道理，以彰显“主”的伟大。在讲道的过程中，可以看出这位牧师对《圣经》非常了解，认识也非常全面，并结合板书让大家更清楚地了解他的话。在讲道的过程中，他非常注意对“异端”的批判。特别是，他一直强调对异端“灵恩派”的批判，认为这个派别是对现在基督教一个很大的威胁，普通信众稍不留意就会误入歧途。他举例子说，在去年五旬节的时候，有外地的基督徒来该地观摩。由于是五旬节，附近许多地方的基督徒也过来，不用普通话交谈、传教，并且非常没有秩序，传教的非常夸张。这使外地的观摩者认为他们有灵恩的倾向。讲道持续了一个小时左右，结束之后由一姐妹带祷，就是由这位姐妹讲歌颂上帝的话。比如：感谢主让我们在这里做礼拜，赐予我们饮食等。每讲一句下边的信众就附和一句“阿门”。牧师在讲道的过程中也涉及到了很多有关学生学习的例子。比如：有些信仰基督的学生，学习的时候就会比较轻松，因为他们面对一些比较难的问题的时候，不会强迫自己。这就是上帝预定的，要平心面对，只要尽力就行。

在礼拜快要结束的时候，后排来了一个比较年轻的基督徒，大约十八九岁的样子，正读高中。他这次专门来教会，请教牧师一些《圣经》上的问题。比如：耶稣有12个门徒，但后来又有一些使徒，那么耶稣到底有多少个徒弟？使徒和门徒的关系又是什么？这个男孩请大家也坐下来听。牧师给他讲，门徒就是亲自教的徒弟；而使徒不一定，使徒是把他的教义传到各地的信徒。据这位男青年讲到，这道题目是在准备受洗之前、参加教会组织的考试中的一道题目。他有点不明白，他母亲便让他到这里来问问牧师。牧师给的答案，使他很信服。

礼拜结束后，众信徒准备离去，但都自觉地把凳子放到厢房里，以便下次再用。这突然让笔者想到，在其他的公共场合，很少出现这种场面。礼拜结束后，与这位牧师交谈，得知他姓董，是附近村的村民，作牧师只是平时的兼职。介绍完双方的基本情况，董牧师告诉说，在笔者学校附近就新成立了一个青年团契，非常的近，以后不用跑这么远来做礼拜了。他的话很实在，更趋理性，没有夹杂一些教会内部的纷争在里边。但是，不是每个信徒都是这个样子的。前文提到的那位向笔者讲述教会分裂的姐妹，就说让笔者带更多的信徒到这里来做礼拜。她的意图很明显，就是要借此来“壮大”该教会。

在随后与牧师交谈的过程中，问到他在讲道时提到的两个异端：一个是“灵恩派”，在前文已有介绍；另一个是“东方闪电”。这个异端源于河南，有一位女基督徒“着魔”后，向众人宣布自己就是女耶稣，在社会上引起了不小的震动。对于自己的讲道，他还是信心满满的。尽管自称并没有上过专门的培训学校，但是经过漫长的听课以及对《圣经》的理解，自己终于站在了这个台子上。

交谈结束后，笔者与牧师互留了手机号。牧师详细向笔者解释了笔者学校附近的青年团契的位置，并说到那里后只要提他的名字就可以了。大家都认识，就说是他介绍过来的。

2012年6月3日，校园团契

在之前牧师的介绍下，笔者在学校附近找到了基督教的聚会点。该团契位于学校附近的一个农家小院里，院子中的大部分房间出租给小商户，只在大门旁边的一间里屋留做礼拜使用。

初进礼拜堂，并没有教会大礼拜堂的那种神圣肃穆感，却增加了一份平静、简约。今天过来做礼拜的并不多。在九点快开始的时候，教会的值班人员开始打电话联系熟悉的信徒，其余的也只能继续唱赞美诗。教唱赞美诗的义工是来自学校的女学生，有点儿害羞，但还是坚持在台上领唱。可能是离高校比较近的缘故，这里的青年人比较多。在正式开始的时候，教堂里人并不多，只有二十几个，但对于只能坐四十来个人的教堂来说已经差不多了。在墙上挂着一个黑板，上边写着近期团契里的活动和灵修作业。由于教堂较小，白天没有人值班，晚上会有一些培训班，如：弟兄会活动、夫妻会、通宵祷告、相亲、婚前指导等。

笔者的首次到来，让提前来到团契做义工的两位信徒感到非常兴奋，亲切地询问笔者的基本情况，比如：信主几年、年龄、工作、家乡等，并一一登记在案。在等待信众到来的过程中，和一位略有残疾的男信徒闲聊，得知其信教的原因。他是运城人，四年前来到临汾打工，想拼出自己的一番事业。但是，人生地不熟，自己处处碰壁，这大大削减了自己的信心，心情也非常的低落，有时候窝在自己的出租房好几天不愿出去。于是，在房东的介绍下，他开始跟基督教接触。开始的时候是半信半疑，甚至有点抵触。房东说你加入了基督教，在教会中可以认识更多的人，他们可以帮助你，有利于做生意。不过，慢慢地，他发现自己在教堂的活动中找到了些许自信。当为主作见证时，会得到教友们的鼓励与赞美。甚至自己在教堂中也有机会讲道，最多的一次人数达到300人。随着在教会中的发展，他放弃了自己原来的生意，而是买了一辆三轮车载人谋生。这样，就会有更多的自由时间来参加教会的活动。据笔者观察，他对生活充满了信心，虽然赚的钱不多，但是依旧过的充实，在教会中绝对算一个虔诚的信徒和积极的参与者。由于在教会里的表现，上级教会准备派他到成都去学习神学。他很热情地留了笔者的电话，说他的手机里已经有将近一千个电话号码了，每天都会给他们发“灵言”。

由于在学校附近，青年人相对较多，也有不少学生。在这个小团契里边，很多年轻人可以在礼拜结束后，站在台上“为主作见证”，讲述主帮助自己的事迹。他们在台上发言并没有紧张，显得轻松自如，在日常的生活中是很少有这种机会的。问及原因，他们说是神赐予了他们勇气和信心。据一名体育专业的女孩儿介绍，她从小就受到父母的影响信奉基督教，自己感觉好像自从生下来就结识了耶稣基督，并为此感到荣幸。在为主作见证的环节，她到台上讲了最近主是怎样帮助她的。上星期的晚上，肚子痛一直到半夜三点，还不见好转。由于学生宿舍在夜间是锁门的，无法问医，疼痛难忍。于是，她想到了主，便趴在床上默默地祷告。没过半个小时，她竟有了明显的好转。这一次让她又见识到了主的伟大，并深信主是与她同在的。

笔者为了便于采访，以信徒的身份来到教堂。团契的负责人很有责任心，每个星期都会亲自打电话，催促笔者到团契里做礼拜；甚至在要离开时，打电话询问家乡做礼拜的地方，并邀请笔者最后去一次团契做告别。整个过程显示出更多的关爱，或许这就是基督教的魅力所在。

2012年6月17日

在笔者学校的门口，有一对修自行车的老夫妇，在闲暇之余便会拿出《圣经》来阅读。于是，笔者在这对夫妇的引导下来到了附近的家庭聚会点，原来地点就在距笔者宿舍不远的一片居民区里。这里的接待家庭条件比之前的郊区教会要好，因为都是在屋里做礼拜讲道，而服事主的义工穿着也都相对比较正式，是职业正装。问及原因，说这是对主的尊重，那些周日崇拜而衣冠不整的是对神的亵渎。

进入礼拜房间，有一个前边镶着十字架的讲桌。可以看出来，这个讲桌是能够来回移动的，以便于在礼拜日的时候搬到这个房间里做礼拜；平时则移到角落里，不妨碍日常之用。九点半的时候，附近的居民也过来了，大概有三十几个，多数为老人和妇女；还有多个小孩，是由在家看孩子的老人带过来的。讲道的牧师则是临时安排过来的。牧师的讲道，以《圣经》为主，讲解其中的基本道理和故事，并结合自己的生活经历，以使讲道更加生动、容易理解。

在讲道结束后，仍有一个信徒为主作见证的环节。可能是这个居民区离市中心较近，有很多做生意的年轻人在这里租房。作见证的信徒中有一位男青年，三十多岁的样子，老家在山东，和父亲在临汾经营一家山东菜馆，已有七、八年了。现在，他已在临汾娶妻生子，是两个孩子的父亲。在家中只有他和他妻子信教，他父亲则是无神论者。但据他所说，在日常中父亲并没有干涉他的宗教信仰，当然也不支持。他父亲经常询问，你们那个万能的主有什么特殊作用啊。他便用一些主的恩典降临他身上的事例来试图说服其父。在去年春节时，回老家比较晚，一家人由其开车回去。天阴沉沉的，天气预报说最近两天有大雪。一家人都在担心，不要遇见大雪；不然，就回不了老家，只能待在临汾过年了。在高速上，一路飞奔。在中间休息站的时候，听后边来的车辆司机说，他们刚经过的地方已经飘起了大雪。这样，他们赶紧上路，一直把大雪甩在身后，直到回了山东老家，雪才覆盖过来。这件事也使他的父亲向他感叹道，你们的主真的很眷顾你啊。另外，他又做了一个见证。在他妻子快要生孩子的时候，是一个冬天的大晚上，有难产的迹象。但是，双方考虑到顺产对孩子的健康有很大的帮助，就一直在医院里做产前准备。主任医师都说不行，必须实行手术，不然会有生命危险。可他妻子就是不同意，说要再等一等。这时，一位医生出来征求他的意见。他说我是基督徒，我先祈祷上帝。正好那位医生也是信徒，他们便坐在那里祷告。没过几分钟，主治医生便说可以顺利生产。他们家人欣喜若狂，很快他的第二个孩子顺利降生，都说这个孩子是耶稣基督赐予的。这使他再一次深信，耶稣基督是无处不在；时时刻刻都在说明，有需要的孩子们，只要他们祈祷，耶稣就会降临。

另有一位男青年，众人请他出来做见证，他是这里的老客人了，看得出和他的关系都比较熟。他讲述了他信仰基督教的原因。在高中毕业以后，他来到上海开始了南下创业之路。由于高考失利，心情很低落，便想出去闯荡一番。来到上海，人生地不熟，开始非常艰辛，找工作屡屡碰壁，不是没有经验就是学历不够。他在城乡结合部的一个旅馆中暂时住了下来，但高昂的房租对于没有工作的他来说是笔不小的开支。眼看着自己的钱包越来越空，但工作还是没有着落，使他非常的着急。一晚，房东过来催房租，交了房租之后自己就没有任何钱来吃饭了，但又不便向家里要钱。晚上，自己很痛苦。这时他想到租房子的地方有一个教堂，便试着向并不熟悉的主祷告。结果，第二天便有用人单位给他打电话，让他过去工作。虽然是保安，但是足够维持其日常生活了。自从那个时候，他开始相信这个全能的主。现在，他已经回到了临汾，有了自己的一份事业，开了一家电焊部，生意比较红火。但是，有困难解决不了时他还是会向主做祷告，主每次都给予他不少的帮助。他说，这一切都是主给予我的，我的一生都要奉献给主。

2012年6月24日

笔者第二次来到学校附近的团契。依旧是前文提到的那位略带残疾的信徒，提前到这里为今日的礼拜做准备工作。看到我到来，很热情地为我让座，与我攀谈起来。他问上个礼拜日我为什么没有来做礼拜，只好答道去了另外的教堂。小教堂内依旧是左右分开坐，左边女士，右边男士。每个座位上放了一本《圣经》和《赞美诗》。

今天的礼拜来了一位年轻的女信徒，是位幼儿园教师。在领唱赞美诗结束后，她教了大家几个小游戏，如虚拟吃冰棒。在场的人都跟着做了起来，包括一些男士。他们没有了社会上那种羞涩感，甚至乐在其中。今天的讲道牧师不知由于什么原因没有来，所以讲道的任务就落在了团契负责人的身上。负责人姓刘，大家都叫他刘弟兄。开始的时候有点不好意思，他说自己也没有讲过道，所以也只能把自己原来所听到的、学到的有关基督教的东西和大家分享一下。他说自己感受最深的是，在去年的平安夜讲道时，有一位牧师提到，为什么信徒需要圣灵，圣灵到底是做什么的。在亚当和夏娃偷吃了果子之后，人们直接向上帝沟通的桥梁已经断裂，所以人们只能通过信仰上帝获得圣灵，再通过圣灵来沟通上帝；而没有信仰上帝的人，他们通向上帝、通向天堂的道路是断裂的，甚至可能被魔鬼带走或者落入地狱。所以，弟兄姊妹们应该为信仰上帝而感到自豪，并积极地向周围的亲朋传道，帮助他们，避免落入歧途。另外，他讲到他儿子小时候的一件事，在四、五岁的时候，很调皮，到哪里都安静不下来，唯独到了教堂就特别的守规矩，甚至坐下来像大人一样唱赞美诗。教会的工作人员也说他的儿子和耶稣基督有缘。他儿子到现在已经十岁了，也是一个小基督徒。有时候没空儿去教堂做礼拜，一家人就在家中祷告，而主持祷告的就是他的儿子。

在讲道结束后，依旧有一个“为主做见证”的仪式。一位第一次来的小伙子，自告奋勇地站起来，和大家分享他的故事。初中毕业后，由于成绩不好就没有继续深造，而是选择了一家技术学校学习汽车装潢，毕业之后便开始了南下打工之行。由于刚毕业，没有什么工作经验，在用人单位里不受重视，干的是最重的活，拿的却是最低的工资。一次在电焊车辆界面的时候，不小心把手腕给切到了，顿时血流了一地。在车间里怎么也止不住血，当时非常的严重，甚至白骨都露了出来，着实把他也给吓了一跳。当时，旁边的基督徒工友开始祷告，没过一分钟，血就自动止住了。到了医院以后，医生问到，这么大的伤口是怎么止住血的；如果没止住血，估计都会有生命危险的。说到这里时，这位小伙子甚至流下了眼泪，感谢主的眷顾。从那时起，他就皈依了基督教，成为了基督教的忠实信徒。

另外一位老太太讲到了她的经历。她是一位“老信徒”了，从九十年代初期就开始信仰基督了。最近主的恩惠又一次降临在她的身上。她讲到，年纪大了，经常容易生病。最近，偏头痛的毛病又犯了，经常半夜发作，恶心不止。家中也没有了治疗偏头疼的药，没有办法自己只能在床上边忍受疼痛、边祈祷上帝，希望上帝帮助她缓解病情。二十分钟后，她的所有症状竟然全部消失了。她不得不再一次感谢主帮助她度过了难关。

在礼拜结束后，团契的负责人对于新面孔，一一地握手，做了介绍并相互认识，询问在哪里工作，生活中有没有什么困难，需要帮助的尽管提出来，会尽力帮助；并希望下次还要来这里做礼拜，留了电话号码，嘱咐多联系。