19做我的见证
十九章：大数的扫罗
使徒行传7：58-8：3
把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。
谁是有史以来最伟大的棒球运动员？谁是全美橄榄球联盟的最强后卫？这种问题是争论无休的，我们喜欢争论谁最棒、谁是第一。然而，若问谁是有史以来最伟大的神学家，那非使徒保罗莫属。他也是有史以来最伟大的宣教士和牧师。神在保罗人生中的作为是超乎我们想象的，他赐给这个人的恩赐，借着他所行的福音事工永载史册。
使徒行传大部分的内容都与保罗有关，关于他的人生、事奉、受难和对主的忠心。然而，他的初次登场却不是以一个伟大牧者和宣教士的形象，而是初期教会最公然的敌人之一。这个人对基督和基督的教会充满敌意，他全部的热情就在于从地上彻底消灭基督教。
保罗的早年经历
按照传统记载，保罗与耶稣同一年生。保罗出生于小亚细亚的大数，因此他被称作大数的扫罗。保罗是他在外邦人中使用的名字，他的父亲是罗马公民，是个受人尊敬的商人。他是罗马公民，表明他很可能成就不菲。因着父亲是罗马公民，所以扫罗出生就是自由人，从父亲继承了公民身份。大数位于小亚细亚的东南端，与安提阿靠近，在耶路撒冷靠北一点的位置。大数位于商业贸易线上，所有欧洲和亚洲前往中东和非洲的商人，都要从那里往返经过。古代的大数是那片区域最富有的城市之一，大数当时有世界上最大的大学，比雅典和亚历山大的大学还要大。大数是一个世界性的城市，商人、学者、智士、旅客共聚一堂，世界各地的人在那里汇集。
年轻的扫罗成长于这样的背景，起先他按照时代风俗学习手工艺，当起了学徒。当时最流行的贸易之一就是织帐篷，年轻的扫罗也学会了织帐篷，这门手艺也成了他一辈子的饭碗。
到了十三岁，因着天赋异禀、聪明过人，他被送往耶路撒冷去读神学，拜在当时最有名的神学家迦玛列的门下。我们在使徒行传第五章见识了迦玛列的智慧。扫罗在迦玛列门下受教七年，大概相当于获得了两个神学博士学位。据说扫罗到了二十一岁，已经是巴勒斯坦地区最博学的犹太人。他熟知旧约和一切拉比的解经，他的才学也逐渐名扬在外。
扫罗参与逼迫
保罗在耶路撒冷的学术圈享有名望，在这一章之前就已经如此。我们看到，他也出现在司提反受难时的群众队伍中：把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前（58节）。这是圣经历史上保罗做的第一件事，圣经没有告诉我们，作见证的人为什么要把衣服放在扫罗脚前，但原因也不难猜测。他不仅仅因才学而闻名，而且也因对基督教的强烈敌意而闻名。没有人会怀疑扫罗与基督教作对的决心，路加稍后肯定了这一点：扫罗也喜悦他被害（8：1）。
启示录记载的审判中最让我恐惧的一点是，被扔到硫磺火湖里的第一批人就是“胆怯的”懦夫（启示录21：8）。懦夫是一个面对邪恶行径，什么也不做、什么也不说的人。懦夫会说：“我自己不会参与作恶，但其他人做了是他们的事，不关我的事。”我们一生中有多少次眼睁睁看着罪恶发生，却不发一言，只是袖手旁观？相对主义哲学侵蚀我们的文化，以至于有些基督徒说：“我相信基督的复活，但别人信不信是他们的事，我反正不会去争论什么。”我们愿意承认自己相信，却不愿意高声传扬基督教真理。如果我们时代有什么显著的时代精神，那就是懦弱，根深蒂固的懦弱。
保罗深知司提反被害是不义的，保罗知道这么做违背了摩西的律法，他是律法专家。但他还是看着它发生，这就是我们与保罗的初次见面。这时的保罗一定认为自己做的是对的，就好像今天许多人认为，妇女堕胎、杀害自己的婴儿是对的。
一些年前，我去做营会辅导员时，有个叫洛克的小男孩失踪了。我们不知道他去了哪里，似乎凭空消失了，我们害怕极了。我去山里找他，到了一片茂密的树林，我看到洛克坐在那里，双手抱着脑袋。“洛克，你在这儿干什么呢？”我问道。
“我就是坐坐，”他说，“我不想再去营会了。”
“但你知道自己不能一声不吭离开营地吗？你到底在想什么呢？”
他一本正经地看着我说：“一个名人曾经说过：确保你是对的，然后去做吧。”
“谁说的？”我问道。
“大卫·克洛基（Davy Crockett）。”
我不知道克洛基是否真的说过这话，但我是永远忘不掉了。每当我被两种主意撕扯，脑海里就会蹦出这句话。确保你是对的，然后向前行进。那天我从一个小男孩那里学到了这句话。
保罗深信不疑，自己肯定是对的，但他参与谋杀圣徒，实在错得不能再离谱了。稍后，保罗称自己是罪人中的罪魁（提摩太前书1：15）。他这不是谦虚或夸张，他确实这么认为，因为司提反被害那天，要是耶路撒冷有哪个人应该知道迫害的荒谬性，那人必须是大数的扫罗。
路加接着告诉我们，扫罗不仅赞同司提反被害，而且他还去逼迫更多的信徒。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里（3节）。哪怕保罗知道自己归正以后，所有的罪都被基督的宝血涂抹，我想他也忘不了司提反临死前的样子，忘不了司提反浑身是血、举目望天，说：“我看见天开了，人子站在神的右边”（7：56）。或许他祷告“主啊，不要将这罪归于他们”的时候，眼睛正看着扫罗。
扫罗遇见复活的基督之后，基督将他的生命翻了个底朝天。基督的荣耀照瞎了他的双眼，这个人逼迫基督的教会，如今却成了教会最伟大的斗士。随着我们查考使徒行传的其余部分，随着使徒尤其是保罗的行踪进一步展开，让我们不要忘了保罗的起点。在主的荣耀触摸他的灵魂、更新他的生命之前，他曾经是这样的人，后来却成了教会历史上最伟大的基督徒。
