15做我的见证

十五章：撒谎的奉献者

使徒行传4：32-5：11

那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己，都是大家公用。使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了！”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。

圣经说：“捐得乐意的人是神所喜爱的”（哥林多后书9：7）。我们曾经多次听说过这节经文，以至于感受不到其中分量了。如果我们停下来思想片刻，就会发现，神喜悦他的百姓甘心乐意地纳十一和奉献。神喜悦我们出于感恩而奉献，感谢从他领受的丰盛赐福。我们所有的一切都是神赐的，因此我们怎能不喜乐奉献呢？神喜悦捐得乐意的人，这个事实表明他不喜悦那些勉强的奉献者。上面这段经文表明，撒谎的奉献者惹神发怒。

亚拿尼亚和撒非喇

要理解这段经文，我们必须明白字里行间的意思。学习使徒行传的第二章时，我们看到初期教会有着凡物公用的实践，人们专注于教会的事奉和宣教，愿意将从神领受的一切财物奉献出来，以便扩张神的国度。他们变卖房屋、田产，作为周济穷人的手段，这一切都是为了给基督作见证，但不是一个强制的规定。

我们现在所看的这段经文中，有一个人变卖了田产，将全部的所得都奉献出来。他的名字叫巴拿巴，被称作劝慰之子。新约将巴拿巴描绘得相当可爱，他能快快地给痛苦的人带去安慰，并且不惜一切代价去解决其他人的问题。他变卖了自己的所有，高高兴兴地放在使徒脚前。与他相反的是亚拿尼亚和撒非喇，他们一起欺骗教会，变卖了产业之后，只奉献了一部分，其余的都留给自己。

彼得对他们说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了”（3-4节）。彼得清楚表明，他们并不需要效法巴拿巴，这不是一个规定，不是人人都要将变卖田产的一切所得奉献给神的百姓。因此，他们的罪不在于将钱财留几分给自己，而在于假冒伪善，向教会撒谎，向神撒谎，向圣灵撒谎。他们假装自己已经奉献了全部所得，而实际上并非如此。向神奉献是一件神圣的事，倘若在其中掺假，就是对神的亵渎。因此，亚拿尼亚和撒非喇当场毙命，不是因为他们没能奉献全部财产，而是因为他们在奉献上撒谎。

这就引发了一个做管家、纳十一和奉献的问题，关于这个话题，我想先从一个故事开始。故事的主人公是两张纸币，一百美元和一美元。一百美元对一美元说：“我去过的地方可不得了，说出来怕要吓死你！我去过世界各地的五星级酒店，在最精致的餐厅吃过饭，跟世界各地的国王、王后、王公贵族和总统一起用餐。”一美元听到后羡慕不已，说：“我从未有机会跟国王和王后在一起，我从未去过五星级酒店，我从未在五星级饭店吃过饭，但我可以告诉你一点：我每周日早晨都去教会。”

关于十一的传闻

关于奉献和纳十一的问题，存在大量的传闻，我这里列举三个。第一个传闻我经常在教会听到，说纳十一是旧约原则，对于今日的基督徒已经不再使用。神命令以色列人将一年收入的十分之一带到神面前，此外还有其他各种各样的奉献。按照神的律法，每个人都要甘心乐意地将收入的十分之一献上。这个体系是美好的，每个人不必纳同样的数目，而是同样的比重。

这也是为什么耶稣会称赞寡妇奉献的两个小钱（马可福音12；路加福音21）。她很贫穷，但仍然要为神的国度奉献自己所有。耶稣指责法利赛人在十一上一丝不苟，他们献上薄荷和茴香，倘若路上捡到一美元，一定会放进奉献箱里面。但耶稣责备他们说：“那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了”（马太福音23：23）。在耶稣看来，纳十一是神律法的一部分，虽然不是最重要的部分，但也是每个人都要遵守的。因此，一个人缴纳十一并无什么值得自夸的，因为不过是在完成自己的义务。

一些年前的一份调查问卷表明，那些称自己为“重生得救的基督徒”的美国人中，只有百分之四是十一奉献者。其余的96%可能会奉献，但不会达到百分之十的比例。多年前，我看到某个宗派印刷的一本旨在提高奉献比例的小册子，其中的标语是“向十一迈出一步”。我们应该说：“从十一往前再迈一步。”十一是旧约的原则，但新约并没有废止。此外，新约的福益远远超过旧约，因此旧约百姓要纳十一，新约百姓应该更进一步才对，因为领受的福分更多，不是吗？

十一的原则对于基督徒而言应该是不假思索的，是所有基督徒都当去做的，如果没有，他们应该尽一切努力去完成。如果他们不奉献，玛拉基书告诉我们，他们就是在抢夺神，是在偷窃神。因此这第一个传闻，十一不适用于今日，是错误的。

第二个传闻是，一个人的十一奉献应当全部交给他所在的当地教会，这个观念是源自旧约。旧约的十一是给圣殿里作工的利未人，当时的社会是农耕社会，十一包含许多农产和牲畜，这一切都要带到集中的仓库去分发。从中出现这种观念，那个集中的奉献场所就是当地教会。为什么要这么做？如果要效法以色列的模式，所有的奉献都归于一处，那我们为什么不直接将奉献邮寄到宗派的总部，从那里直接分发呢？我还从未听过有人这么提议。

以色列是一个神政国家，他们只有一个教会、一所圣殿、一个中心圣所，其中有一个支派专门负责崇拜和教导事务。一切的教育、敬拜事宜都由利未支派承担，他们的生活来源就是其他支派所纳的十一。要想效法这个模式，恐怕我们要请联邦政府专门成立一个部门，让所有基督徒的奉献都流归那里，然后让这个部门再分发给各个宗派，一些给浸信会，一些给灵恩派，一些给独立教会，一些给长老会。我们有多少人愿意这么做？

如今并非所有神的事工都由地方教会完成，倘若没有非教会的基督教机构，例如神学院、基督教大学和其他特定的支持传道人的事工，我们就无法培养和按立牧师。这一切的基督教机构都指望奉献来运转。有些人主张，教会应当支持神学院和基督教大学，但我想不出美国有哪间神学院能单靠教会的奉献就能保持运转。

我认为我们十一的大部分都要归于地方教会，但我也认为，给其他需要帮助的基督教事工奉献一部分十一，完全是合理正当的。这个原则在《十二使徒遗训》中已有确立，这是基督教社群的最早文献之一，其中有这样具体的建议：“让你的奉献被手心的汗水浸湿。”意思不是说：“让你的奉献在手里冻结，以便永远不会奉献出去。”重点在于，奉献要经过深思熟虑、详细审查，你到底要往哪里奉献？尽管要谨慎分辨，但迟早是要从你手中出去，进入主的事工。

第三个比较流行的传闻是，有些人奉献不起。然而自从世界诞生以来，我们这个国家最穷的人，其生活标准也超过历史上99%的人。我们领受了这么多的物质祝福，怎么能站在神面前说“我奉献不起”呢？

让我翻译一下这个传闻吧，“我奉献不起”，实际意思是“要是我纳十一，我就不能按照现在的标准生活了”。是的，这话说的不错。很显然，如果你以前奉献2%，现在奉献8%，你肯定能感觉到其中差异。但你说“我奉献不起”，你的意思其实是“我要是奉献10%，就承担不起现在的生活标准了”。然而神说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容”（玛拉基书3：10）。

大卫说：“我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭”（诗篇37：25）。我不是试图跟人算账，说服他们奉献，说神给你的一定会超过你奉献的，尽管神一定会这么做。我还从未听到奉献者说：“真希望我从未决定纳十一，一想到给神的国奉献的那些金钱，实在是一笔不小的数目，要是我还有这笔钱，我的退休账户一定会更加光鲜。倘若没有纳十一，我可以在迈阿密买一套海景房，在巴黎买一套避暑屋。”我从未遇见一个后悔纳十一的基督徒，因为这是基督徒拥有的最大特权之一。

亚干

我们必须以亚拿尼亚和撒非喇为戒，约书亚记第七章记载了一个相似的故事。以色列人要去攻打艾城，这是一座小城，但以色列人却战败了。约书亚求问说：“主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时，你为你的大名要怎样行呢？”（约书亚记7：8-9）。神回应说：

“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住’”（约书亚记7：10-13）。

因此约书亚和他的手下就去营里找到亚干，亚干违背了神的诫命，擅取金银财物。他将这一切隐藏，埋在自家帐篷的地底下。最终他供认了罪行，约书亚说：“‘你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。’于是，以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的”（约书亚记7：25）。亚干和他全家都被处死，按照犹太传统，他们甚至没有得到埋葬，而是直接焚烧。

神对我们满有恩慈和忍耐，倘若我们甘心乐意奉献，以赞美向他奉献，扩展他的国度，他应许会祝福我们。然而，当我们在此撒谎，假装我们是纳十一的，其实不是，假装奉献了一切，其实私自扣留一些，放在自己的帐篷里。我们就是在惹动神的忿怒。我想大部分基督徒没能纳十一，主要都不是因为贪财，而是因为没有真的领会其中责任。不过我们确实清楚自己的责任。