29从尘土到荣耀

二十九、传道书

内容简介

传道书是旧约圣经中最难解读的书之一。与二十世纪的存在主义著作类似，该书探讨了生活于一个脱离永恒的世界有何意义。这是一个与我们切身相关的问题，因为每个人都曾问过自己为什么存在、为什么要每天劳累。归根究柢，是一位永恒的上帝，使我们那暂时的、本来毫无意义的存在有了意义。将来有一天， 我们的生命将不是由一个暂时的、而是永恒的审判者来评断。在本课中，史普罗博士将探讨传道书。

经文

传道书、雅歌

学习目标

1.认明传道书的一些文学特点。

2.将传道书与其他历史哲学进行比较。

3.想象脱离永恒的短暂今生会多么地毫无意义。

引言

耶稣基督是把我们从虚空中救赎出来的那一位；虚空就是令传道者感到痛苦的毫无意义。耶稣使自己受制于这个世界，藉此把我们从传道者所说的那毫无意义世界中救赎了出来。耶稣是上帝的儿子，但祂还是经历了世界的虚空，所以祂能把我们从世界中解放出来。当祂被挂在十字架上的时候，祂自己的父亲离弃了祂(太二十七45-46)。在这个时刻，祂经历了世界在咒诅之下的挫败，而且是以传道者都无法想象的方式经历的。因此，基督徒可以在传道者感到最压抑的那些领域中体验到深刻的意义。耶稣已经恢复了智慧、劳力、爱和生命的意义。毕竟， 通过面对死亡，耶稣征服了传道者所面临的最大恐惧。耶稣表明说， 对信徒而言，死亡并不是一切意义的终结，而是进入上帝同在的入口。

──Tremper Longman III

课程大纲

A.传道书在怀疑主义盛行的氛围中表达了上帝的智慧。

• 传道书是旧约圣经中最难解读的书之一。

B.关于传道书的作者，众说纷纭。

1.该书是由Qoheleth或〝收集者〞、〝教师〞或〝传道者〞所著。

2.一般传统上人们认为该书的作者是所罗门。

3.另一种说法是， 该书是传统智慧文学的〝衬托〞或对比，用以传递独特的信息。

C.传道书和二十世纪的存在主义著作之间有相似之处。

D.周期性的宇宙观是传道书的一个共同主题。

• 宇宙没有开始或结束， 而是被封锁在相同事件和主题的无尽重复之中。

E.传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。 (传一2)

1.这种说话方式表达了一个概念的最高程度。

2.这节经文中的虚空指的是人生彻底的徒劳无益。

F.书中反复出现的两个短语是〝日光之下〞和〝天下〞。

1.日光之下指的是世界的领域，天下指的是上帝的领域。

2.上帝的领域与人的领域有着完全不同的观点。

3.世俗主义在根本上拒绝接受永恒的事物，并断言说我们只生活在这个世界的空间和时间里。

G.传道书探讨了生活在一个脱离永恒的世界有何意义。

1.人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌， 有甚么益处呢？ (传一3)

2.作者问道，如果我们的劳碌最终将与我们一起灭亡，那我们一切的劳碌有什么益处。

H.一代过去， 一代又来， 地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。 (传一4-9)

• 每个人都经历过深刻的愤世嫉俗和怀疑主义的危机，问自己为什么每天都要活着和劳碌。

I.传道者考察了各种追求，以便为自己的存在找到一个目的。

1.他试验了享乐主义，该主义认为生活的目的就是最大程度地追求快乐和躲避痛苦。

2.肉体上的愉悦成为没有希望之人自我麻醉的方式。

3.使徒保罗同意，假如基督没有复活， 我们就应当吃喝玩乐，因为明天就要死了。 (林前十五)

4.享乐主义的最终结果不是无趣就是沮丧。传道者认为这种哲学也是毫无意义的。

J.暂时性的东西在天下找到了意义， 因为一切都有其适当的时候。

1.凡事都有定期， 天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时， 医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时； 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时；喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。 (传三1–8)

2.敬虔的人知道什么是合适的时候。

K.上帝是一位熟悉人类苦难的上帝， 祂的福音也是向那些饱经悲痛的人宣扬的福音。

• 上帝的子民应当为受苦的人提供帮助。

L.我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。(传三16)

M.传道书探讨了通过财富、知识、金钱、名声和世界所提供的其他一切来寻求意义的愚昧行为。

N.死亡会临到所有人身上，但上帝是人们一切问题的答案。

O.你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近

之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩反回。 (传十二1-2)

P.再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。智慧人的言语好像刺棍；会中之师的言语又像钉稳的钉子，都是一个牧者所赐的。

Q.传道书的主要结论就在第十二章13-14节。

这些事都已听见了，总意就是：敬畏上帝，谨守祂的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所做的事， 连一切隐藏的事， 无论是善是恶，上帝都必审问。 (传十二13-14)

R.我们一切工作、痛苦和快乐的总结就是：〝敬畏上帝，谨守祂的诫命。 〞

1.我们的生命将被评断，不是由暂时的审判者来评断，而是由永恒的审判者来评断。

2.上帝有一天会对我们说〝离开我，我从来不认识你〞或者〝你这又良善又忠心的仆人，做得好〞。

3.获得造物主的赞许，将使我们一切的工作、痛苦和快乐都有意义。

4.我们在生活中经历的一切都很重要， 天下没有什么是徒劳无益的。

圣经研读

1.当传道书的作者说〝虚空的虚空，凡事都是虚空〞 (一2)的时候，这告诉我们在这个堕落世界里的生命是什么样的生命？保罗在罗马书第八章20-23节中如何补充传道书的这个观点？

2.如果传道书第一章1节-第二章23节表达了悲观主义的问题，那么在第二章24节-第三章22节提出的解决方法是什么？

3.传道书第四章1节-第十章20节中的〝日光之下的生活〞有哪些问题？

4.请阅读传道书第九章7-9节， 并将这段经文与第二章24节、第三章12-13节、第五章19节和第八章15节进行比较。这些经文中的基本信息是什么？

问题讨论

1.有一些学者认为，〝传道者〞的话语是非正统的，因此传道书真正的作者，使用了一位单独/虚构的叙事者来说话，为了突出(正确)教导正统的特性。其他人则认为，这卷书是一篇护教文章，通过指出没信仰的可怕来捍卫有信仰的生活。哪一种观点与你对这卷书的见解产生了更深的共鸣？

2.关于翻译为〝虚空〞的希伯来文， 赫伯特说它〝更多的是代表人类无法掌握上帝之道的意义， 而不是代表生命中的最终空虚〞，而且，它〝说的是上帝的知识和能力与我们的相对无知和无能之间，那巨大的差距所造成的人类限制和挫折〞。对这个用词的这种理解，如何有助于你理解传道书的信息？

3.传道书的作者可能会给约伯什么建议？

延伸阅读

Longman,Tremper,III.The Book of Ecclesiastes