律法与恩典10

十、主恩够用

各位弟兄姊妹平安，我是周功和。

现在是律法与恩典的第十课，主恩够用，上一课讲到耶稣基督恢复了伊甸园的婚姻观，耶稣引用创世记第二章所讲的，所以耶稣就恢复了伊甸园的婚姻观。对一个有同性恋倾向而无法喜欢异性的基督徒而言，既然不能够与异性结合成为一体，他就需要禁绝性欲了。他需要过贞洁的独身的生活，这个要求是不是不合理。现在一般的世俗的想法就是要求，一个同性恋倾向的人要禁绝性欲的话，是非常苛刻残忍的要求。

不但如此，很多的有同性恋倾向的人，他们得到这个倾向是无辜的。譬如说，我认识一位弟兄，他在台湾长大的，他生下来的时候，他妈妈本来希望他是一个女孩，结果他是男孩。所以从零岁到六岁，他妈妈都给他穿女孩子的衣服。所以他长大以后，他发现自己性别的认同是跟一般的人不一样，他没有办法喜欢异性的朋友。可是他也是很虔诚的基督徒，他知道耶稣的教导，他也知道圣经里面说同性的性行为是罪。所以他是决志愿意过一个贞洁的独身的生活，同时他又祷告求主让他能够有一天喜欢一个异性的朋友。按照我所了解，他这个祷告做了大概超过八年，终于喜欢上一个女孩。几个月以前，我收到他的结婚请帖，这方面是很感谢主！

但是我也知道有一些有同性性倾向的基督徒，可能要一辈子守独身。有很多人有这样子的性倾向，是无辜的。好像这一位弟兄，他是受害者，要求一个人无辜的受苦，这个是不是上帝的不义？

这是我们今天需要思考的问题。

要求一个人无辜的受苦，尤其是禁绝性欲，是不是上帝的不义。我们会从约翰福音第十二章

23到26节，耶稣的教导来找答案，会分三点来讨论，请大家打开圣经，到约翰福音第十二章，我们先读一下23到26节。

约翰福音第十二章23到26节，当时的情景是这样子，有几个希腊人来找耶稣，当耶稣听到有外邦人来找祂，祂就以此为一个兆头。祂就说，人子得荣耀的时候到了。

第24节告诉我们，耶稣得荣耀的第一个步骤就是上十字架。耶稣就是那一颗落地而死的麦子，麦子落地而死，意思就是说祂要上十字架。第33节讲得很清楚，所以耶稣在这个时候开始面对祂的十字架，耶稣得荣耀的第一个步骤，就是死在十字架上，耶稣死在十字架上是一种无辜的受苦。

我们看一下彼得前书三章18节，祂为罪受苦，但祂是义者，祂没有罪，祂是无罪的，替我们这些有罪的人受苦。因为这个缘故，我们肯定地说，耶稣的十字架，就是一场无辜的受苦。原来我们信仰的核心就是一场无辜的受苦，耶稣在十字架上为我们赎罪，这个是我们信仰的核心，而我们信仰的核心，就是一场无辜的受苦。

当耶稣说明祂自己将要死，跟着祂就对门徒说，这里耶稣讲到，我们要恨恶在这世界里的生命。为什么说要恨恶，在这世界里的生命呢？

在约翰福音里面，世界的意思就是抵挡上帝，背叛上帝的大集团。

在约翰福音里面，世界这个观念是一个黑暗的背叛神的大集团。约翰福音第一章讲到道成了肉身，如同光照在黑暗里，神的儿子进入这个世界。这个世界是祂造的，可是这个世界却不认识祂，也不接待祂。

在十二章31节耶稣说，原来撒但魔鬼就是这个世界的王。因为这个缘故耶稣说，我们要恨恶在这个世界里面的生命，就是背叛上帝的生命，我们要追求永恒的生命，在圣所里与上帝永远同在的，永恒的生命。

耶稣要我们在价值观方面有一个基本的改变，一种脱胎换骨的改变，我们不要贪爱这个世界，我们不要抓住俗世的价值观，我们要心意更新而变化。

那么耶稣还说，若有人要跟随祂的话，祂在哪里，跟随祂的人也要在那里。表示说基督徒需要背起十字架来跟随主，因为耶稣是走十字架的道路，所以跟随主的人，也需要背起十字架来，而十字架就是一场无辜的受苦。

耶稣在哪里，跟随祂的人也要在那里，表示说，我们蒙召，不只是要信耶稣，还需要为祂的名而受苦。

我们看另外两处的经文，一处是腓立比书一章29节，在这里圣经说，我们要跟随主的脚踪行。耶稣在十字架上借着无辜的受苦，为我们成就了救赎，替我们赎罪，同时也借着无辜的受苦，祂得胜了魔鬼，败坏那掌死权的魔鬼。因为这个缘故，耶稣说，这个世界要受审判，这个世界的王要被赶出去。

我承认要求同性恋倾向的信徒禁绝性欲，许多时候是要求他们无辜的受苦。那么要求基督徒无辜的受苦，是上帝的不义吗？

我们知道一般的民间信仰的信徒，他们从来不会想到他们的神明，会要求他们无辜的受苦。一般民间信仰的人，他们求神拜佛，要求什么呢？

所求的通常就是升官发财添丁这类的事情，如果一个神明不赐福与他们，不把他们所求的赐给他们，他们通常就会换一个神明来拜，这个就是华人的民间信仰。

基督教很不一样，基督教它要求我们跟随主耶稣的脚踪行，基督教我们信仰的核心，原来是一场无辜的受苦，我们需要背起十字架来跟随主。既然如此，如果主耶稣要求一个基督徒经历某一种无辜的受苦，不需要太希奇，这是没有什么希奇的，因为我们信仰的核心，就是一场无辜的受苦。

我们现在进到第三点，在约翰福音十二章26节后面那部分，耶稣说，无辜的受苦是一种属灵的争战。

譬如说在旧约里面我们看到约伯，他是个义人，但是他受很大的苦，他的受苦基本上也是一种无辜的受苦，而且是属灵争战。

因为如果你看约伯记第一章，你会看到撒但在背后控告他，他不知道，但是撒但在上帝面前控告约伯。上帝向撒但夸口说，你看我的仆人约伯，他是全世界最正直的人。撒但怎么说呢，撒但说，因为你赐给他很多的福气，当然他对你忠心，如果你把他的那些福分都拿走的话，他会当面咒诅你。

所以上帝就允许撒旦把约伯的一切的福分通通拿走，很多飞来横祸临到约伯了，可是约伯仍旧是对上帝忠心。

上帝再一次跟撒但对话，跟撒但说，你看我的仆人，你使得我把一切的福分都拿走，他仍旧对我忠心。撒但说，如果你挪去他的健康，因为很多人是为了保存自己的身体，他愿意放弃一切其他身外物，如果你让他的身体也受到攻击，他会当面咒诅你。

所以上帝就允许魔鬼攻击约伯的身体，让约伯从头顶到脚底都长满了毒疮，非常非常难过。

可是约伯虽然在上帝面前诉苦，虽然他在上帝面前问为什么，可是约伯还是没有放弃他对上帝的信仰，这是一种无辜的受苦。

耶稣的无辜受苦，是把这世界的王赶出去。撒但本来是大有能力的天使，天使背叛就变成魔鬼，背叛的相反是什么，背叛的相反就是顺服。所以耶稣基督借着顺服，祂就定了魔鬼的罪。

在腓立比书第二章告诉我们，所以弟兄姊妺，我们的救恩是耶稣基督借着顺服，替我们赚回来的。而且耶稣的顺服就突显出魔鬼背叛的不义，所以耶稣的顺服也定了魔鬼的罪。

基督徒如果要经历无辜的受苦，而且在这个无辜的受苦中，仍旧对上帝忠心，仍旧信靠顺服的话，我们就是跟随主耶稣的脚踪行，我们也是有分定魔鬼的罪，这就是属灵的争战。

当然是耶稣基督，基本上是耶稣基督定魔鬼的罪，但是我们效法主，我们也是在无辜的受苦中，仍旧对主忠心，因此我们也有分定魔鬼的罪这是属灵的争战。

耶稣说，如果有人跟随祂、事奉祂，天父必尊重那一个人，这是做人所能够取得的最大的尊严，没有任何的尊荣可以超过天父的尊重。如果有人事奉主，天父要尊重那一个人，我们本来就是受造之物，我们是蒙恩的罪人，我们哪里配得天父的尊重呢？

但是耶稣告诉我们，从事属灵争战，对上帝忠心的人，天父要尊重那一个人，这个是最高的尊严，最高的尊荣，我们的盼望，就是有一天见主面的时候，耶稣会说，我们是善良忠心的仆人，这个是心里面最大的盼望。

但是天父要赐给我们的福气还超越这一个，正如保罗在提摩太后书，他在那个时候已经被判了死刑，而且在等候执行而已，那么他写信给提摩太，保罗说，所以天父尊重我们的意思，也就是我们跟保罗一样，有一天会得到那公义的冠冕。我们不配，但是上帝还是会把这个至高的尊荣赐给凡服事耶稣的人。我们也是软弱的，在无辜的受苦中，如果靠我们自己的力量，我们一定会跌倒，但是上帝的恩典够我们用。在哥林多前书十章13节那里说，上帝是信实的，依靠神的恩典，我们可以站立得住，人生并非尽都是苦，天父赐下阳光雨水给忘恩负义的人，自然界虽然被败坏所辖制，这个是罗马书第八章所讲的，自然界现在是被败坏所辖制，但是上帝仍旧保存着不可胜数的美好奥妙与丰盛，人类虽然已经堕落了，但仍旧蒙恩惠，得以发展科技跟艺术。你看人类的社会，大部分的人类的社会依然保存着天伦的关系，法律跟执法的机构等等。所以这一些恩惠都是证明上帝并没有任凭堕落的人，无约束地发挥他们的罪性，上帝还在保存这个世界。

刚才所讲的那些都是称为普遍性的恩惠，赐给世界上一切的人，无论你是好人还是坏人，你都领受了阳光和雨水，这些普遍性的恩惠，无论你是信耶稣的或是不信耶稣的，你都领受了普遍性的恩惠。

至于基督徒，我们还有额外的恩典，信徒还能够明白上帝的话语，我们还会经历到圣灵的感动，我们拥有永生的盼望，而且我们可以享受主内的团契。上帝是信实的，祂的恩典会够我们用，耶稣的婚姻观，是规定一男一女、一生一世。

对于那些无法进入异性婚姻，需要禁绝性欲的基督徒，虽然很多时候是无辜的受苦，但是靠上帝的恩典，我们还是可以以神为义。无辜受苦的基督徒还是可以以神为义。

已故的福音派的领袖，一辈子独身的斯托得（John Stott），他说，并且任何人愿意服事主耶稣，背十字架跟随主，天父必尊重他。信徒的恩召不只是得以信靠耶稣，而且要奉主耶稣的名，无辜的受苦，每一个基督徒都是如此。

不同的人，蒙召所受的苦会不一样，但是天父还是给我们许多的恩惠，一切美善的恩赐都是从众光之父而来的，信徒都是软弱的人，却心里面学会尊父神的名为圣，虽然软弱，我们还是能够守得住我们的信仰，这个是神的恩典，既然软弱，我们需要经常地祷告，我们要求天父，不要让我们遇见很大的苦难，不要给我们太大的考验，因为我们是软弱的，倘若上帝的旨意要我们必须要遇见一些考验的话，求天父救我们脱离那恶者，我们是软弱的，可是国度、荣耀、权柄都是属于父神的，直到永远！

我们需要常常做这个祷告，主的恩典够我们用，无辜的受苦是我们信仰的核心，我们尊主为大，我们以神为义，我们一起祷告，我们一起用主祷文来祷告。

我们在天上的父

愿人都尊你的名为圣

愿你的国降临

愿你的旨意行在地上

如同行在天上

我们日用的饮食

今日赐给我们

免我们的债

如同我们免了人的债

不叫我们遇见试探

救我们脱离凶恶

因为国度 权柄 荣耀

全是你的

直到永远

阿们！