19基督论

基督论 第十九课

圣灵与基督

我们这一系列基督论的课程，核心的部分

在讨论迦克墩信经当中的「基督论」，

也从迦克墩信经道成肉身基督论为出发点， 探讨了基督救赎的工作，包括：

祂的死与复活、与基督联合核心的真理。但是迦克墩信经有一个问题，并没有直接清晰地回答的，就是：

圣子在地上所做的工作、所行的大能，

包括祂的死与复活、所行的种种神迹， 是圣子自己的神性发出的大能？  

还是圣灵在祂身上所发出的大能？

• 诚然圣子因为祂是神，祂可以自己行神迹
• 但许多的经文都告诉我们 – 耶稣在地上所行的神迹，

并不是因为祂是圣子，而是圣灵在祂身上浇灌祂、充满祂， 让祂在地上行父神要祂行的旨意

首先在道成肉身之前，圣灵就已经降下为基督铺路，

施洗约翰是为基督铺路的那一位…

路一14 – 17 你必欢喜快乐；有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，

从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，

归于主―他们的神。

他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，

叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧， 又为主预备合用的百姓。

讲到施洗约翰，

• 在母腹里面就已经被圣灵充满了
• 甚至约翰的父亲、约翰的母亲， 也都被圣灵充满

他们被圣灵充满的时候，就为基督预备道路。

主耶稣出生的时候，圣灵感动人来为基督作见证…

路二25 – 27 在耶路撒冷有一个人，名叫西面； 这人又公义又虔诚，素常盼望

以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，

知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，

正遇见耶稣的父母抱着孩子进来， 要照律法的规矩办理。

盼望祂的安慰者来到、盼望以色列的弥赛亚来到，

• 这个盼望是圣灵赐下的盼望
• 圣灵在西面的身上、

所以西面盼望以色列的安慰者来到

有圣灵在他身上，圣灵又特别启示给他， 让他知道他有一个特殊的权柄：

让他在活着的时候，可以看见上帝所立的基督。

路二29 – 32 主啊！如今可以照你的话，释放仆人安然去世； 因为我的眼睛已经看见你的救恩 ―

就是你在万民面前所预备的：是照亮外邦人的光， 又是你民以色列的荣耀。

年老的西面，可能眼睛已经昏花看不清楚了， 但是他看见一个明眼人看不见的事实…

就是他手中抱着这个卑微的婴孩、是生在马槽里的那个婴孩，就是

上帝的独生子、是以色列的荣耀、是照亮外邦人的光！

我用这双昏花的老眼看见。

这样子的看见，是圣灵赐给他的看见 –

• 一个圣灵感动的人在这卑微的婴孩身上， 看见圣子的荣耀
• 这个荣耀能够彰显出来是圣灵的工作， 否则没有人能够看得见

整个基督论最核心的真理 – 道成肉身的真理…

迦克墩信经讲到道成肉身的时候，有讲到圣灵的感孕， 这可能是迦克墩信经惟一提到圣灵的地方，

但的确道成肉身是圣灵的工作。

太一18 – 20 耶稣基督降生的事记在下面：

他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶， 马利亚就从圣灵怀了孕。

她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她， 想要暗暗地把她休了。

正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：

「大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来， 因她所怀的孕是从圣灵来的。」

是圣灵，使圣子成为女人的儿子、使得马利亚变成上帝之母，

也是因为圣灵，所以道成了肉身住在我们中间，

充充满满有恩典、有真理，道成肉身是圣灵的工作！

耶稣在地上所做的所有的事工，都有圣灵在祂身上， 都是圣灵在祂身上、才行得出这些大能。

耶稣事工是从祂受洗开始的，

马太福音三章 16 – 17

路加福音三章 21 – 22

约翰福音一章 32 – 33

都记载了耶稣的洗礼，

也都记载耶稣受洗的时候领受圣灵…

太三16 – 17 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，

他就看见神的灵彷彿鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：

「这是我的爱子，我所喜悦的。」

• 耶稣受洗的时候，圣灵降下来就充满了祂
• 而耶稣在地上的事工，是从圣灵充满开始的

圣经讲到圣灵的工作有许许多多…

• 耶稣从在母腹当中就已经有了圣灵的内住，

圣灵住在基督里、圣灵现在又住在我们里面，

于是圣灵就让我们与基督中间有一个属灵的联合，

这个叫做「内住」，这种内住赐给人属灵的生命

• 圣灵内住之外还有一个工作是圣灵的「充满」，

圣灵有的时候会充满不属灵的人、属肉体的人， 圣灵有的时候也会充满神所拣选的人，

这两种充满有相似之处，也有不一样的地方 –

• 扫罗王曾经被圣灵充满，然后说天上的语言
• 圣灵在假先知巴兰身上的工作，

让假先知可以真的与耶和华对话、说预言， 他有圣灵的恩赐，仍然是一个不属灵的人

所以使一个人属灵、属基督，不在乎圣灵充满的工作， 而在乎圣灵内住、圣灵重生、圣灵更新的工作。

但是在一个已经被圣灵更新的人、在一个属基督属神的人身上，

圣灵的充满又有不一样的意义…

圣灵充满一个人时，可以让这个人行上帝的旨意， 而与上帝的国度以及与祂自己都是有益处的。

基督在地上的事工需要圣灵的充满、圣灵的能力才行得出来，

这并不是说按其本体，

圣子不能够直接在拿撒勒人耶稣的身上、

在道成肉身的景况当中，行出圣子的能力，祂可以！ 但是祂选择不要这样子做，而这为什么，等一下会来思想。

可是我们看见：耶稣受圣灵的充满以后，

• 祂在地上的事工才真正开始
• 而圣灵在耶稣身上第一个工作非常奇妙， 就是引导耶稣到旷野、受魔鬼的试探… 太四1 刚刚讲完耶稣受洗，马上就讲

当时耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探

路四1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，

圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。

耶稣是在圣灵的引导底下，受魔鬼的试探，

耶稣是因着圣灵所赐的信心，胜过魔鬼的试探，

• 诚然因为基督的位格是圣子的位格，

因此基督不能够犯罪、祂是不可能犯罪的

• 但是胜过试探不只是不犯罪而已，

基督是凭着完全地信靠、

与上帝完全相爱、信靠、倚靠、

以上帝话语为乐的关系，胜过了试探

而祂的这种信心、这种对上帝话语的热爱， 是圣灵放在祂里面的，

圣灵带领耶稣，胜过了魔鬼的试探！

耶稣在地上有一个职分，就是先知的职分，

• 作为先知，祂宣告上帝最伟大的旨意 –

就是「挽回祭」的福音，

祂来到地上宣告天国的福音

• 祂是上帝众先知里面的先知，

所有的先知都指向祂，

而祂在地上行使先知的职分，

也是因为圣灵在祂身上，使祂能够宣告上帝的旨意

马太引用以赛亚的话…

太十二18 看哪！我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他；

他必将公理传给外邦。

基督把公理传给外邦，

乃是因为有上帝把祂的灵赐给祂， 祂才能够宣告上帝的公理。

按人性说，这个人凭着自己有限的知识是无法宣告上帝旨意的，

当然圣子可以自己来宣告，但祂选择不这样做， 祂选择是要差圣灵、降在拿撒勒人耶稣身上。

按人性说，祂成为众先知里面的先知， 乃是有圣灵的大能在祂身上，

就好像从前以赛亚、耶利米、以利亚、摩西，

• 每一位先知能够作先知，是因为他们身上有圣灵
• 耶稣这位先知，也是因为祂身上有圣灵

路四16 – 18 耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。

在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：

主的灵在我身上，因为他用膏膏我， 叫我传福音给贫穷的人；

差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见， 叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。

施洗约翰在讲论基督的时候，也这样子说…

约三34 神所差来的就说神的话，

因为神赐圣灵给他是没有限量的。

因为圣灵在祂身上没有限量的赐下， 所以祂说上帝要祂说的话。

基督在地上满有能力，祂用祂的能力 –

医病、赶鬼、瞎眼看见、

瘸子行走、聋子听见、死人复活，

这一切的能力，都是有圣灵在祂身上，

圣灵充满了祂。

路四14 耶稣满有圣灵的能力，回到加利利； 他的名声就传遍了四方。

徒十38 神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣， 这都是你们知道的。他周流四方，行善事，

医好凡被魔鬼压制的人，因为神与他同在。

基督行神迹的其中 个能力就是赶鬼的能力， 是因为有圣灵在祂身上，

圣灵膏抹祂、使祂能够赶鬼，使祂能够

医治那受伤的人、使死人复活、让瞎子看见、

让瘸子行走、使祂能够用五饼二鱼喂饱五千个人。

太十二28 – 32 说基督是靠着神的灵赶鬼。

诚然祂就是圣子，圣子所到之处，

鬼本来就已经很害怕了；

格拉森的鬼说：「神的儿子啊，我与你何干呢？」

牠本来就很害怕神的儿子，

但同时又是圣灵的能力在祂身上， 让祂靠着神的灵赶鬼。

基督作为完全的人，

• 祂会哀哭，祂看见祂心爱的人死了，约翰就记载耶稣哭了
• 也有喜乐的时候，想到令祂喜乐的事情，祂会欢快、 赞美上帝，这种喜乐与赞美的心也是圣灵赐给祂的…

路十21 正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：

「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。

父啊！是的，因为你的美意本是如此。」

我们今天向神献上敬拜、向神献上赞美，

是因为有神的灵在我们里面，才能够敬拜、赞美。

• 主耶稣本来就是一个敬拜的人，但是祂定意是要圣灵在祂身上、使祂发出敬拜赞美
• 为什么？因为祂要我们与祂联合的时候，

凡事与祂一样，是圣灵使祂发出敬拜与赞美， 祂也要圣灵在我们里面、发出敬拜与赞美

不但如此，就连基督之死、基督的救赎之工， 都是圣灵在祂身上的工作，

基督乃是藉着圣灵，把自己献上当作挽回祭。

来九14a 论到基督流血献祭的时候 –

何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神。

• 耶稣从客西马尼一直到各各他， 中间展现的那种信心，

这个信心是圣灵在祂里面生发的

• 圣子不需要信心，但按人性说 这个软弱的人，

需要圣灵在祂里面生发信心

而圣灵无限量地赐给祂、祂里面有无限量的信心， 以至于祂就连在钉十字架的时候都说：

「我的神、我的神，为什么离弃我！」

诗廿二9 你使我在母胎里面，就有了倚靠的心。

这个倚靠的心，就是圣灵赐给祂的。

圣灵赐给祂这样子的心，以至于祂在客西马尼的时候说：

「不要成就我的意思、只要成就你的意思。」然后祂就甘愿将自己献上为祭。

基督之死，是圣灵在祂身上的工作， 也是圣灵使基督从死里复活…

• 罗一4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。

圣灵藉由使基督从死里复活，宣告这是上帝的儿子， 是圣灵使祂从死里复活的

• 罗八11 称圣灵做那叫耶稣从死里复活者的灵
• 彼前三18b 按着灵性说，他复活了。

原文 – 圣灵使他从死里复活了

所以基督在地上所有的工作，

从道成肉身、在地上传天国的福音、 行的所有的神迹、一直到祂死与复活，

都是圣灵在祂身上行出来的。

那要问 – 基督在地上所行的一切大能、包括祂自己的复活， 其实本来都能够由圣子亲自行出来，

属性相通、让圣子的大能成为拿撒勒人耶稣的大能，

为什么上帝定意要藉由圣灵来赐耶稣能力呢？ 因为主耶稣自己应许 – 祂要赐下圣灵，

而这个圣灵在我们身上所做的要比祂做的还要更大…

• 主耶稣在地上的时候，没有设立教会

圣灵在五旬节降下的时候，那与基督同领一灵、在圣灵上与基督联合的人，就建立了教会

• 他们所做的工，就是主耶稣所做的工，因为是与基督联合的，

圣灵使我们与基督联合，

就让我们有分于基督所做的一切的工

• 假如这些工作是圣子自己行出来的， 那么我们与这些工作都没有任何的分

圣子做的、是人不能做的事情，因为神与人中间有天壤之别！

假如耶稣上十字架，靠的是圣子自己的意念，

天怎样高过地、神的意念也怎样高过人的意念，

• 祂用那超越的意念走上十字架的话，

那这种意念对我们来说就没有任何的益处，

我们没有办法与这个意念联合

• 但祂是作为一个人，祂的软弱有圣灵的帮助， 所以保罗说：我们的软弱也有圣灵的帮助

在软弱上有圣灵帮助的这个事实上，我们与主联合。圣灵使我们与基督联合…

圣灵在基督身上做什么样的工、也在我们身上做同样的工；

圣灵在基督耶稣身上，让祂发出喜乐的赞美，

今天同样一位圣灵，也让我们在敬拜与赞美当中与基督联合。所以，圣灵在基督耶稣身上的工作有这么一个重要的目的 –

就是要让我们在耶稣所行的一切事上、

最重要的就是祂的死与复活的形状上与主联合。

这个真理，虽然迦克墩信经没有阐明，

但是教会历史发展到十七世纪的时候， 就从圣经发现这非常丰富的、

关于圣灵在基督身上工作的真理。

让我们知道 –

• 今天藉着圣灵与基督联合的时候， 我们真的有分于祂当年的一切
• 从祂在地上所做的每件事情，

我们今天继续做：

• 祂宣告天国的福音、

我们也可以宣告天国的福音

• 祂死、并且复活，

我们也可以因着圣灵与祂联合，

就在死与复活的形状上与祂联合

我们为上帝所赐下的这位圣灵，我们感谢上帝。