20基督论（完）

基督论 第二十课

基督的荣面

基督徒在地上最大的盼望，还不是身体复活，

而是身体复活以后带着不朽坏的身体， 能够见到主耶稣自己的荣面…

• 基督徒在教会生活、灵修的生活中， 都是在思想主耶稣
• 读经的时候，圣经是以主耶稣为中心的
• 敬拜的时候，敬拜的对象是我们的主耶稣
• 在教会查经班、主日学，经常在讨论主耶稣
• 在地上的生活，应该是以基督为中心的

以基督为中心的生活当中、有一个盼望：

• 现在讲耶稣，其实都仍然只是对着镜子观看、模糊不清
• 但是有一个盼望，就是有一天要面对面

这个是基督徒在地上所有的最荣耀、最大、最终极的盼望， 没有任何盼望比见主耶稣的面来得更加荣耀了！

见主耶稣的面、面对面地见祂，在神学上叫「荣福直观」。我们期待、盼望见主的面，但是为什么主耶稣

• 不现在就向我们显现，让我们见祂的面呢？
• 现在要彷彿对着镜子观看、模糊不清呢？
• 为什么主耶稣第一次道成肉身的时候

要用卑微的样式、来遮住祂的荣光呢？ 很简单，因为罪人不能见主的面 –

来十二14b 非圣洁没有人能见主。

亚当堕落以后，创三8b 躲避耶和华神的面。

罪人是不能承受耶和华的面光的，

尽管有圣灵在我们里面、让我们有见主面的盼望， 但是主的面仍旧会让我们现在这样罪身感到惧怕。

使徒约翰在异象当中见到升天的主耶稣的时候， 极其惧怕，仆倒在地 好像死了一样，

基督的荣面是大而可畏的！

诗九十七5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。

诗人诗意的表达要让我们看见 –

• 耶和华的荣面是受造的世界、堕落的世界所承受不起的
  • 但是神的儿女应该要有迫切想要见主面的心

就像老约翰在异象当中，虽然见到基督可畏的面，

仆倒在地好像死了一般，非常令他恐惧、不舒服的经历， 到了启示录的最后他却说：「是的，

主耶稣啊，我愿你来，我切切渴慕要见到你的面！」

摩西在地上的时候，向耶和华所求的最大的

一个祝福，可能也就是求见耶和华的面了。

当年他在西乃山上求见耶和华的面，

但是耶和华没有应允、也没有责备， 耶和华喜悦摩西这个祷告。

耶和华喜悦我们这样子的祷告、喜悦我们祈求见祂的面， 只是我们现在是罪人，现在不能够见祂的面。

耶和华如此喜悦摩西这个祷告，赐给摩西一个特权： 就是摩西沉睡了以后过了数千年，

有一天耶和华把摩西带回到地上， 就是主耶稣登山变像的时候。

彼得后书 登山变像的那个威荣，

• 就是将来圣子降临的威荣
• 就是将来我们面对面、

看见耶稣脸面的那个威荣的景象

从前摩西求见神的面他见不着，

现在他睡了、他的灵魂已经全然成圣，

罗马书 他在死的形状上与主联合，而已死的人就脱离了罪。

他现在已经脱离了罪了、已经成圣了，

他想要见上帝的面光的这个愿望、现在也可以实现了。

上帝就把祂从乐园带回到地上，

让祂在变像山上见到圣子将来降临的那威荣。

太十七1-5 耶稣带着彼得、雅各，和雅各的兄弟约翰， 暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，

脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。

忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：「主啊，我们在这里真好！」

说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们， 且有声音从云彩里出来，说：

「这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！」

耶稣用卑微的形状隐藏祂的荣耀， 用十字架的羞辱隐藏圣子的威荣，

完全是出于祂的主权，祂随时可以变回

威荣的样式，祂本来就应该是威荣的主！  祂为了我们与我们的救恩，甘愿成为卑微的人，

为了使卑微的人能够与祂同得荣耀，

为此祂甘愿走上各各他！

马克琼斯《认识基督》

提到了变像山与各各他山的对比…

变像山 太十七	各各他山 太廿七
@耶稣的衣服洁白如光 @有摩西、以利亚随侍左右 并且与祂说话 @父神用慈爱的声音说： 「这是我的爱子， 我所喜悦的。」	@耶稣赤身露体， 祂的里衣、外衣都被兵丁撕碎 拈阄分掉了 @耶稣左右钉着两个强盗 用恶毒的话讥笑祂， 直到其中一个强盗 不知道怎么样突然悔改， 求耶稣得国降临的时候记念他 @以赛亚 – 耶和华却定意将祂压伤 使祂痛苦

两座山之间还有一个对比，深深烙印在彼得的心上… 在变像山上，彼得说：「我们在这里真好！」

这是一个很奇妙的记载，因为圣子的威荣

理当让这三个门徒当场死在那边， 他们应当是极其惧怕的…

可能有基督恩典特别的保守，我们不知道，

总而言之，圣经就是这样子记载的。

在各各他山上，彼得却不见踪影，他三次不认主，

之后他也没有跟随主耶稣上各各他， 约翰在那里、彼得却不在那里。

彼得不在那里就好像是在说：

「我不在这里真好！」当初彼得信誓旦旦对主说：

「就是别人都不认你，我总不能不认你！」但鸡叫以先，彼得果真三次不认主。

路加福音 彼得三次不认主、鸡就叫了，

那时耶稣作了一个动作 – 耶稣回头看彼得， 彼得看见耶稣就出去痛哭！

我想耶稣回头看彼得、彼得看见耶稣的脸，

虽然不是圣子降临的那威荣，

但是他难道没有想到登山变像时的威荣吗？ 他一定是想到了，他心里一定有很多不明白的地方，

心里有很多的疑问，他内心还是爱着主耶稣的，

他还是渴慕着要见主耶稣的面， 但是他的基督论整个错掉了…

太十六 自从彼得宣告耶稣是永生上帝的儿子之后， 彼得就不承认耶稣会死，

但是耶稣现在如此受苦、如此受羞辱、

而且即将真的要被钉死了，彼得实在没有办法认主耶稣，

可是他内心真的是渴望见到主耶稣的面。

彼得过去怎样三次不认主，现在主就三次问彼得：

「彼得，你爱我吗？你爱我吗？你爱我比这些更多吗？」 彼得三次回答主耶稣： 「主，我爱你、你知道我爱你。 」

到最后主耶稣也肯定了彼得对主耶稣的爱。

约廿一18-19 我实实在在地告诉你，

你年少的时候，自己束上带子，随意往来；

但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上， 带你到不愿意去的地方。

耶稣说这话是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：「你跟从我吧！」

耶稣一开始呼召彼得时，就说过这句话：「你跟从我吧！」

现在死了、复活了以后，再次对彼得说：「你跟从我吧！」

而彼得果真就一辈子跟从主耶稣， 最后也跟随主耶稣上了十字架，

根据教会传统相传，彼得是倒钉十字架、头下脚上而死的。

他曾经在变像山上看见那威荣，然后说「我们在这里真是好！」那时根本不知道自己在说什么，现在他知道自己在说什么了，

• 知道主耶稣的死与复活是怎么一回事了
• 知道耶稣的神人二性是怎么一回事了
• 现在他真正切切望望地、最想要的事情就是见到圣子降临的荣面

这也应当是每一个基督徒最深刻的盼望。不论是圣殿、或者是旷野里面的帐幕，都代表着神与人同在 –

神的帐幕在人间，使人可以进来面见神。

但是在圣殿、帐幕的核心有一个至圣所，是没有人能够进去的，

• 至圣所周围用巨大的幔子隔开来，

象征的是神与人之间不可跨越的鸿沟

• 至圣所象征的是人直接面见神，

而那道幔子告诉我们人是不能面见神的，每年只有大祭司行了洁净的礼后可以进去，代表以色列人面见耶和华

但这也都只是影子、这不是实体，

我们真正的大祭司是主耶稣基督。

希伯来书 基督作为祭司，又讲基督就是那所献上的祭， 同时又讲基督就是至圣所的幔子。

耶稣死的时候那幔子从上到下裂成了两半，

开出一条又新又活的路，使我们在基督里， 能够进到至圣所里面见神。

「活在神的面光中」成了宗教改革很重要的格言 – 在神的面前。但是我们现在活在神的面光中，却不是直接的，

• 保罗说我们是对着镜子观看
• 至圣所的幔子裂开了，主耶稣为我们死了， 神与人中间的隔阂现在已经拆开了

但是这仍然是在过程当中，是一个已然、未然的过程， 这仍然指向将来 – 就是有一天我们身体复活，

主耶稣带着威荣降临的时候，到那一天我们要见祂的面！

在今生我们见主面，始终不是凭眼见、只有凭信，

我们是凭着信见主的面。但是主耶稣再来、

我们身体复活，那必朽坏的成为不朽坏的时候， 信心就归于无有了、信心就变成眼见了。

林前十三8 – 12 先知讲道之能终必归于无有；

说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，

等那完全的来到，这有限的必归于无有了。

我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，

既成了人，就把孩子的事丢弃了。  我们如今彷彿对着镜子观看，模糊不清，

到那时就要面对面了。

我如今所知道的有限，到那时就全知道， 如同主知道我一样。

我们会认识基督如同基督认识我们一样， 我们会有最亲密地面对面的交通。

启示录的大结局也是 – 信徒在新天新地当中面见神…

启廿二1-5 天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河， 明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

在河这边与那边有生命树，结十二回果子，每月都结果子； 树上的叶子乃为医治万民。

以后再没有咒诅；在城里有神和羔羊的宝座； 他的仆人都要事奉他，也要见他的面。

他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜；他们也不用灯光、日光，

因为主神要光照他们。他们要作王，直到永永远远。

那真光要当面地照耀我们，成为我们惟一的光，

• 我们要面对圣子的荣光
• 而且在那一天，我们没有任何的恐惧了
• 我们带着眼见在祂的面光之中，

会不断地喜乐地、颂赞祂、赞美祂

但人要凭着眼见见到圣子的荣面，有一个前提…

就是今天要凭着信心看见祂，在那日才能凭着眼见看见祂。

来十一6 人非有信，就不能得神的喜悦； 因为到神面前来的人必须信有神，

且信他赏赐那寻求他的人。

• 惟有今生凭着信见到主耶稣的人，

在祂降临的时候，才能够面对面地见祂那荣面

• 信心还要带来圣洁，

希伯来书 非圣洁，没有人能见主的面。

约壹三 2-3 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女， 将来如何，还未显明；但我们知道，

主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。

凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。

如果我们渴望见到主耶稣的面，

我们在今生就应该追求过圣洁的生活。

这不是因为我们害怕不圣洁、将来就要下地狱， 不是害怕说我们不圣洁、会失去我们的救恩，

• 而是因为主耶稣的爱激励我们， 使我们切切地想要见祂圣洁的面
• 当我们带着这样子的盼望的时候， 我们也会想要自己像祂圣洁，

以至于在那日可以见到主耶稣的荣面， 就是见到这世间一切的荣耀

拥有主耶稣的荣面，就是拥有世间的万物…

罗八32 神既不爱惜自己的儿子， 为我们众人舍了，

岂不也把万物和他

一同白白地赐给我们吗？

我们今天看见耶稣的面 – 那个钉在十字架上卑微的面， 是众人以为耻、看不起的，是一个羞辱的面；

• 我们今天若拥有基督、基督一切的羞辱， 并且在这羞辱上与祂有分，将来有一天

要见祂荣耀的面，我们也要与祂同得荣耀

• 这个是基督徒今生最大的盼望，

正如圣经到最后使徒约翰所讲的那句话：

「是的，主耶稣啊，我愿你来！」

这门「基督论」的课程，思想了很多复杂的内容、

思想了很多的经文，有的时候可能觉得难以消化，

但到最后，希望这门课带给我们的盼望， 就是主耶稣再来的盼望，

也愿这个祷告藉着这门课

成为我们每一个人发自内心的祷告 –

「主耶稣，我愿你来！」