17启示录
第 17 讲 插曲见天上真相(二)
这一次我们要看的经文是十章 十一章
在看这两章经文以前 让我先回到我们上一集谈到六号的时候
我们讲到第六号有一些地方
也许要稍稍地解释一下
让大家可以有一个更好的了解在第六号里面
谈到伯拉大河
这个河其实就是我们今天所说的幼发拉底河
在罗马帝国的东边
这个河在圣经里面也出现 不过在圣经里面出现的时候就翻成伯拉大河
或是说大河
所以从伯拉大河那边过来的就视为不洁
是这个背景
使得在这里就提出了这样的一个想法
就是这个背景
提出了这样的一个景象
从伯拉大河释放那四个使者 这四个使者会带来种种的祸患我们在看这个六号
四个使者带来的
那一种的祸患的时候是有相当庞大的马军经文说是二万万
这是一个非常大的数目可是如果说我们仔细看
第六号跟第五号对比的时候也就会发现
其实这个所谓的二万万的马军跟蝗虫的那个描述
是非常非常相近的 这里所说的四个使者也与无底坑的使者 是相对称的
所以从某个角度来讲 所谓的第五号跟第六号都是共同讲一个信息
就是那一些敌对神的力量要攻击大地
要攻击神的子民
那么一二三四五六号发展之后
就来到一个插曲了
这是我们今天要看的经文
第六号到第七号中间是有一个插曲的
就好像我们在看
第六印到第七印中间是有一个插曲
大家还记得
在第七章的时候
就是六印和七印中间的一个插曲
是天上的一个景况这个插曲里面
我们看到有十四万四千以色列十二个支派的人同时我们看到
在这个十四万四千的人出现之后
就有数不尽的人
从各国 各方 各民来到然后第七印
就是一个崇拜 这样的一个肌理
其实就是我们常常说的地上的景况 天上的情况这样子
来到六号 七号中间也是这样子
显然一号到六号
有接着出埃及记的传统还有约珥书
刚刚我们说的
旧约的伯拉大河的那一种联想带来的大地的那一种灾难
或是争战
所以也是一个地上的一种景况是时候
看一个天上的景象 所以第六号 七号中间是有一个插曲
就是我们今天要看的经文是启示录的第十章第 1 节
到十一章的 19 节
在这个经文里面有一个插曲这个插曲有两面
可以说有两个段落有点像什么
有点像第六印 第七印中间的那个插曲
有两面
一面是十四万四千一面是无数的人 从各国 各方来
在这里我们看到
六号到七号中间的插曲 第一面是一个大力的天使出现宣告
吃了之后向列国来讲论第二面是两个见证人 他们见证上帝的道
最后被杀 升天 荣耀神
我们先看插曲的第一面就是约翰吃小书卷
在看这个经文以前在经文的前半部 有一些小的元素
也许我们要先疏解一下一个是大力天使
第二个是小书卷 第三个是封上七雷
经文谈到了有一个大力的天使然后有他的显现等等
究竟这个大力的天使是什么人呢
大力的天使在启示录出现有三次之多
五章的第 2 节
十章的 1 节
十八章的 21 节
他似乎与一般的天使有一些分别
在这里
第十章一开始的
关于大力天使的描写就更加地特别了
单看这些经文的陈述
他不仅仅不像一般的天使而且是有一点像神
有一点像耶稣基督比方说狮子的吼叫
研究启示录的朋友
都一直在揣摩这个大力的天使是不是神的一种表达
或是说基督的另外一种描写呢可能
不过在启示录里面 从来没有一个地方 用使者或是说天使 来表达神或是基督的
所以说这里的大力天使说是指着神
或是说耶稣基督的话从启示录本身来讲
似乎这个解释不太站得住脚反而可以说是
这个大力的天使
可能属于类似天使长他们的位分特别的高在这里的出现
代表某一种的权柄
代表创造天地的主这样子然后在这个经文里面
有谈到小书卷
这个小书卷跟第五章的书卷
有没有关连呢如果有的话
是怎么样的关连呢 是不是同一样的书卷还是不同的书卷呢 经文没有说得很清楚再下来的就是七雷了
经文说封上七雷的意义不可写出来
究竟是什么意思呢 为什么不能讲出来呢我们在研究的时候 发觉这个七雷的意思可能是代表
是属于神的信息来自神的信息 这个大概是可以
从圣经的研究里面可以确定的
也可以从上下文可以确定所谓的七雷的信息
就是来自神的信息 可是究竟是指着救赎还是审判 还是计划却没有办法完全清楚
为什么不可以写出来呢是不是说受造的世界
我们必然无法全然地了解神的工作 神的计划呢
只有等到历史的终末的时候才能知晓呢
这都是我们单从这个经文来讲没有办法完全能够体会的
不过有一个倒是很清楚我们可以把握的
就是这边所说的
就是那个信息是非常紧迫非常靠近的
现在我们可以进入这个插曲了这个插曲就是约翰吃小书卷 在这里我们要再一次运用
启示录的钥匙就是旧约
我们看到这一段经文
几乎可以马上想得到
以西结书的第二章 第三章就是以西结先知
也在异象当中
受到神的命令吃一个书卷我们先看启示录的经文
或是翻成再说先知的讲论相关的经文在以西结书的第二章 第三章
各位观众朋友
可以自己打开以西结书
在这里我为你预备了一个表一个对比的表
你可以看到以西结书的第二章跟启示录的第十章一个对比 以西结书是讲
先知以西结吃书卷
启示录的十章是讲约翰吃书卷非常非常地接近
也是来自神的命令也是吃书卷
可是就如我曾经多次讲的 每一次约翰引用旧约的时候都有一些很重要的一些分别
它足够让你知道是旧约的传统可是它要带出旧约
所还没有看得清楚
还没有完全成就的那一种精华在这里我们就可以
看得很清楚了
大家可以看看这个图表
你看到那个对比了就是在旧约里面
那一个宣讲 那个对象是神的子民
就是以色列人
在新约 在耶稣基督里那一个神的命令
那个宣讲的对象就是列国万邦
这也是非常一贯的跟启示录从第一章开始以来
神借着耶稣所成就的计划那一种的蓝图
那一种的规模
并不限于以色列一个族群 还有另外一个有意思的对比
你在读的时候 你发现有意思的
以西结只讲口中甜如蜜可是没有说肚子发苦 约翰就说 口中甜如蜜肚子觉得发苦
就是说上帝的仆人
领受上帝的话语宣讲的时候一定会带来接受的人
一种很有趣
很深的一种对比的一方面是一种甜蜜上帝的话语
是很甜蜜的一种感觉可是上帝的话语
也是给人责备 给人提醒很多的时候也是不容易听也是让人发苦的
这样的一种情形 所以从这样的一个旧约的对比里面 我们看得很清楚 从以西结到约翰
这一位神都不断地呼唤人回转在以西结的时候
是呼唤祂自己的子民在新约借着耶稣基督然后晓谕祂的仆人 是向整个的宇宙
整个的世界 万邦列国宣告他们要回转
这是第一面 插曲的第一面
插曲的第二面是两位的见证人经文就在第十一章
进入第十一章之前 也有一些经文的元素
我们稍稍要处理一下的比方说在这个经文里面有谈到量度圣殿
然后有讲到神的殿 坛和其中礼拜的人
然后又讲神的殿
然后又讲两个见证人 这都是我们在读的时候好像会明白
再思想一下
我们不太完全把握什么意思
除非我们借着那些钥匙再进深地明白
不然的话
也许我们的解释 会出现一些的落差比方说量度
在旧约圣经
量度这个词汇 这个概念既可指着审判
也可表示保护的
究竟在这里的经文说量度这个殿
量度其中礼拜的人究竟是审判呢
还是保护呢当然
究竟所说的殿 神的殿或坛 其中礼拜的人究竟是谁呢
然后神的殿
是指公元六十六年 七十年被毁的那个殿
还是将来的殿还是象征呢
再来就是经文所说的两位见证人
是真有其人呢还是象征呢 如果说是后者
它要象征什么呢
这些都是很重要的问题我们必须要去按着
启示录的钥匙来去理解首先在旧约的传统里面量度是可以
有一个审判的意思的 在列王纪下的二十一章12 到 14 节这段经文量度是审判的意思
在以赛亚书的三十四章的第 10 节到 13 节
这个经文所讲的量度是审判的意思
可是在以西结书的 四十章到四十八章 这边的量度是讲保护是讲同在
还有在撒迦利亚书的 第二章的第 1 节到 5 节也讲量度
在这里是讲保护
所以究竟是讲审判呢还是保护呢
当然要看的就是这个圣殿还有其中礼拜的
是什么意思了 如果说我们按着字面的意思的话
圣殿是实质的建筑物的话
就是说在公元六十六到七十年这个圣殿被毁于
罗马人手中的时候罗马人围绕着圣殿围困的人
被罗马人围困的人在圣殿里面
包括了所谓的奋锐党他们最后被消灭了 从这个角度来讲
所谓的量度 那就是审判了
因为最后圣殿被毁了这些奋锐党也就没了第二个就是说
如果说圣殿是真实的建筑物是指着主再来之前重建的 那么其中礼拜的
应该就是皈正耶稣基督的犹太人
因为对于基督徒来讲没有需要圣殿
因为希伯来书已经讲得很清楚耶稣一次献上的祭
已经抵消了一切的祭不需要再献祭了
所以这个圣殿的概念献祭的概念
在基督徒的信仰来讲是没有意义的
如果说是犹太人的话
也许还有一种文化上面的价值当然这个文化的价值
是不是有一个信仰的分量呢那是另外一个问题
这是从字面上面来讲量度圣殿
圣殿究竟是什么意思如果说我们理解的 是一个象征的意义 就是说用启示录的 象征这个钥匙
去理解这段经文的话 意思就可能更加的宽广
或是说那个对应就更广了就不仅仅在于公元的
六十六到七十年
也不仅仅是犹太人了而是所有的人
就是圣殿内和祭坛是象征信主的人 所谓的院外
或是说圣城
是代表不信的犹太人这是第一个
第二个就是说
圣殿内 祭坛是代表教会院外 圣城
代表背道的教会
而是说第三个是圣殿内祭坛象征教会
院外代表逼迫教会的世界或力量
城外是象征
与神心意违背的世界或是第四个
圣殿内和祭坛是象征教会外院或是城外
是代表终末灾祸中
受神审判的不信的世界所以这段经文
应该怎么样去理解呢很在乎
究竟我们要从字面的角度或是象征的角度去理解
无论怎么样是象征
或是说字面的了解
经文的意思倒是很清楚的神要保守祂自己的子民 也许在这个解释上面
出现字面和象征的一个落差可是那一个经文的意义
不因为这个差别而有损的就是神要保守
带领祂自己的子民要审判这个世界 而这段经文里面
还有另外的一个元素我们需要处理
就是里面谈到四十二个月一千二百六十日
而这个概念 大概应该可以
从旧约的但以理书得到一些的灵感
旧约的但以理书里面出现三年半
一载 二载 半载
这个但以理书的经文三年半
其实你换算过来
就是四十二个月这个三年半
你乘以十二个月就是四十二个月
四十二个月乘以三十日就是一千二百六十日 所以无论是
但以理书所说的三载半或是说在十一章所说的四十二个月
一千二百六十日
其实都是相等的时间启示录用不同的形式来表达同样的东西
这也是启示录一贯的一种手法重复
不过它重复的时候用不同表达的手法所以三载半
四十二个月
一千二百六十日 都是讲同样的事情在启示录里面
四十二个月是用来表达权势作恶的时段
在十一章的 2 节
十三章的第 5 节
一千二百六十日用来表达神的庇护眷顾的时间
十一章的 3 节
十二章的 6 节
为什么要用不同的时间来表达同样的时间呢
为什么要用不同的时段的表达形式
来表示同样的时间呢它是要让读者敏感
在世界看起来是一个光景一个的情况
在神的眼中看起来是另外一回事
在世界看起来
是一个很艰困的一种情况 在神里面是有祂自己的保守
现在我们来看看两个的见证人我们还是用启示录的钥匙
就是旧约里面的人物来看启示录的两个人旧约里面的人物
有好几位是很相似的比方说在旧约的
可是所罗巴伯跟乔舒亚的生平就不具备
启示录接着下来要讲的这两个见证人
他们的那些能耐了
可是伊莱贾从来没有能耐将水变成血
在这里大家可以看得很清楚其实这两个见证人
应该是用旧约的人物所象征神的仆人
旧约的人物不仅仅是一个两个而是好几个传统
都是我们能够想到的一些很典型的神的仆人
像伊莱贾像摩西
像所罗巴伯 乔舒亚都是典型的
每一个犹太人熟读旧约经书的就马上想到神的仆人
是这样浓缩稠密的这样一个典型
浓缩在启示录的 这两个见证人身上
当然这两个见证人是一个象征象征上帝的仆人
这带来了怎么样的信息呢 这个经文接着下去的时候 这两个见证人见证上帝的道可是后来却死了
这两个见证人带来的信息是给我们有很大的提醒的
他们穿麻衣
传扬神审判的信息他们是见证人
最终极的见证就是耶稣基督他们是跟从耶稣基督
他们站在全地的主面前他们是神的仆人
他们曾经使人受痛苦的先知 因为他们宣讲的信息叫人扎心就好像约翰吃小书卷
肚子发苦一样他们被杀
他们被弃绝 被杀殉道那是在古今中外
有多少上帝的仆人
经历这样的一种痛苦呢可是他们是升天的
意思就是说
他们被上帝称为义了
当他们被神称为义的时候其他人明白的时候
都惧怕 归荣耀给神有人回转
这个就是这个信息要讲的这两个见证人究竟是谁呢这两个见证人
刚刚我说了
是犹太文化的见证的总和而且是两个
为什么是两个呢
因为按照犹太人的规矩有两个的见证人
那个见证才合法的
所以在这里有两个见证人可是那个层次
是非常非常丰厚的
刚刚我举了一些例子是旧约的其实还可以从新约的角度
来读进去的
你说 这样也对吗
新约里面也有很多神的仆人对吗
施洗约翰不是穿着麻衣宣讲上帝的道吗
耶稣的门徒不也就殉道吗像彼得 保罗
约翰的兄弟雅各布都殉道 都死亡
为着见证主的缘故所以这边要讲的
不是过去历史出现的某两个人而是所有上帝的仆人的
一个缩写
也不是预言将来会有两个这样的人出现
而是在将来任何时间 忠心的仆人都会这样子
所以你会看到这两章经文
其实是要把上帝的仆人的面貌展现出来
我相信这两章的经文 对我们跟从耶稣基督的我们也是神的仆人
在不同的岗位上面愿意约翰他的经历渴慕上帝的话语 愿意这两个见证人他们的忠心
能够成为我们的榜样
