07启示录
在这一集里面
我们会看启示录里面的
给别迦摩教会的信
这是给七个地方教会的书信的
第三封
我们在进入这段经文以前
我们先看看一个地图
了解一下别迦摩
究竟在怎麽样的一个地理位置
这个地图我们已经看过两次了
我想大家应该没有问题
会认得出拔摩岛
然后前面一点就是以弗所
以弗所往北走
大概七十公里的距离
就是士每拿
再走七十公里往北
就是我们这一集要看的经文
别迦摩的所在
第一世纪的别迦摩
她是一个很重要的城市
她的重要性
不像以弗所
也不像士每拿
而士每拿和以弗所
是因为有很好的港口
而成为一个很重要的城市
而别迦摩
你从地图上看得到
其实她不靠近海岸
所以她没有像以弗所
或是士每拿一样有港口
不过别迦摩
她有她自己很特别的一些元素
使得她成为一个很重要的城市
那是什麽元素呢
而这个元素
也许也跟我们在启示录里面
读到的信息
有一个很密切的关系
原来别迦摩是那个时候的
很重要的一个宗教的祭祀中心
当然这个
我们今天要得从考古的角度
才能体会了
除了考古以外
我们从一些古时候的书籍
一些的记录
还有从启示录里面
我们可以稍稍体会得到
别迦摩是当时候很重要的
一个宗教祭祀的中心
我们来看一张图片
你看到这张图片
就是今天的别迦摩
当然已经是一片颓垣败瓦了
你看到是一个已经
可以说是一个古城的遗迹
远方是一个山顶上的城
我们说是卫城
保卫的卫
这个卫城通常在古时候
都在许多的城市里面有的
在那个卫城上面
可能是一些政府的机关
比较更常见
是一些宗教的庙宇
一些宗教祭祀的中心
我们说别迦摩是一个
很重要的宗教中心
是因为在这个卫城上面
我们发现有许许多多
不同的庙宇
不同的神殿
其中在这个山顶上面
我们有看到许多很重要的
一些庙宇
在第一世纪来讲
是非常非常重要的庙宇
第二张图片
大家就看到一个模型
这个模型是学者们
经过考古
经过遗留下来的遗迹
还有许多古代的书籍
来重构的这样一个图画
你看到这个模型
你会看到这个卫城
就是山顶上面的城
是非常非常有规模的
有很大的剧场
也有很多很多不同
大大小小的庙宇
在这里我要给大家看
第三张的图片
是现在还存留在
别迦摩这个古城的地方
至少有三个
我们可以很清楚辨认的
庙宇的遗迹
第一个是医神
亚斯利贝斯的庙宇
这个是希腊的神话里面
相信它掌管医治的
有医治的能力的
在这里我们看到
有关于这样一个庙宇
还有酒神狄奥尼斯
当然还有雅典娜
在这里还有一个
很特别的一个庙宇
或是说一个祭坛
就是宙斯的祭坛
下面这张图片
你看到祭坛的重塑
不在别迦摩这个地方
现在在柏林的博物馆
德国的柏林博物馆
那是在十九世纪的时候
一些考古学家在别迦摩
发掘的时候
在这个山顶的卫城上面
发现这一个宙斯的祭坛的遗迹
就把这些遗迹
挪移到德国的柏林博物馆
然后重建一个
当年宙斯祭坛的样子
所以说如果今天
你有机会去德国的话
去柏林博物馆
你能够看到这样的一个祭坛
就是当年在第一世纪的时候
在别迦摩山顶的卫城上面
这样的一个宙斯的祭坛
你会发现
那个建筑是相当地雄伟的
除了这个以外
别迦摩也是一个
君王崇拜的中心
在公元前
奥古士督允许别迦摩
为罗马的女神
还有奥古士督来建庙
别迦摩就成为亚西亚
君王敬拜的第一个城市
可以说是君王崇拜的发源地了
有一些在研究启示录的人
会不会就是在启示录的第二章
给别迦摩的教会里面
所提到的撒但的座位
这样的一个影射呢
这是很有可能的
因为她就是君王崇拜的发源地
除了这个以外
第二世纪的两位君王先后的
有德拉扬
还有哈德良的庙
都在这里发现了
你会体会得到
公元前一直到第一世纪的
好几位君王他们的神庙
都在这个地方出现
真的是别迦摩
是君王崇拜的一个根据地
明白这些背景以后
也许我们再读启示录的第二章
12节到17节的时候
那个感觉就比较立体了
现在我们来看一看
第12节
在这里
当然究竟象征是什麽意思呢
我们非得要回到当时候的历史
或是说圣经的背景
才能有一个比较好的理解
或是把握
第一个就是在古时候
特别像我们
从很多的雕像里面知道
剑是代表首长的一个权柄
可是在启示录的里面
或是说在圣经传统的里面
我想它会有一个
更深的一个意思
比方说在启示录里面重复的
当讲人子显现的时候
提到祂是口中有两刃的利剑
很显然它指的是神的道
在圣经的传统里面
剑常常用来描述神的那种特性
也用作描写神的道
从旧约到新约这些经文
也是相当相当的充分的
像诗篇的五十二篇的第2节
以赛亚书的四十九章的第2节
哈巴谷书的四章12节
新约的以弗所书的六章17节
更不要说大家都很熟悉的
希伯来书第四章的12节
如果说
这里所说的有两刀利剑的
是指神的道
是指基督的话语的话
那就很明显说明了
别迦摩的问题
是在教导上真理上
含糊不清
面对了他们所领受的道理
被污染的这样一个情况
大家还记得
我曾经谈过
基督向七个地方的教会
显现的时候
都会针对当地教会的问题
来表达祂的特性的
像上一集我们讲过的
士每拿的教会
他们面对死亡的威胁
很艰巨的一种处境
基督的显现就是说
祂是昔在今在以后永在
死而又复活的
而且祂会把生命冠冕
赐给那些已经得胜的
那得胜的必不受第二次的死
那是非常针对
士每拿的弟兄姊妹的一种处境
所以在这里复活的主
向别迦摩的弟兄姊妹
谈到祂是有两刃利剑的
当然是指着神的道
基督的真理
这样讲的话就说明了
别迦摩的弟兄姊妹的问题
就是在真理上面
出了很严重的危机
他们面对一些假的教导
在刚刚读的经文里面
有另外的一个地方
可能需要稍稍解释的
就是所说的撒但座位之处
别迦摩的居所
别迦摩住在什麽地方呢
从地理来讲
她是士每拿以北的
大概是七十公里的地方
可是从这个地理
还有宗教文化的角度来讲
就刚刚我说的
她的所在是一个
宗教祭祀的中心
特别是君王崇拜的发源地
如果是这样的话
我们就完全能够明白
他们所在的地方
也就是撒但座位之处了
这话怎麽讲呢
因为在启示录里面
撒但的一种表达
是通过一种的权势
在第一世纪的权势就是罗马
从这样的一个概念
我们就会明白
所谓的撒但座位之处
就是指着君王崇拜的地方
确实刚刚我跟大家分享
别迦摩卫城上面种种的祭祀
种种的传统来讲
她的确是亚西亚
君王崇拜的根据地
从这个角度来看
自然能够明白
虽然是这样的一种
那麽严峻的一种环境
可是别迦摩里面
还有很忠心的人
其中一个
就是经文里面所提到的
是安提帕
这个安提帕是谁呢
其实我们也没有办法知道
因为我说了
这个安提帕或是尼哥拉
都是一些比较普通的名字
在那个时候是非常地常见的
所以我们没有办法
就单从这里出现安提帕
就说他是谁
不过无论他是谁
我们倒有一点很清楚的
这边就是别迦摩的弟兄姊妹
一定是非常熟悉这一位安提帕
而且他也是一个忠心的见证人
可以说是至死忠心了
在教会的传统里面
有这样一个讲法
说这个安提帕
就是使徒约翰的学生
他在别迦摩当主教
后来被逼迫死了
如果说这个传统是真的话
也许这边所说的安提帕
就是这个基督徒的领袖
他在别迦摩为了信仰
而失去了他的性命
然后这样的一个处境当中
我们再继续看
14节15节16节的时候
我们就会更深地了解
别迦摩教会面对的问题
他们的挑战
还有主给他们的信息了
14节
别迦摩面对的挑战
根据经文是巴兰的假教导
这个巴兰
我们读圣经的
当然会想起
其实就是旧约
民数记三十一章里面所说
那个巴兰
而这里就出现一个
我们曾经说了好几遍的
就是在启示录里面
其中一个表达的手法
或是说钥匙
就是旧约
你非得要通过旧约圣经
来明白启示录说的是什麽
这里就是一个很好的例子
巴兰是旧约里面的一个事件
那是用了这个事件
可以说是一个典故了
来说明别迦摩教会
面对的一种情形
那个典故的背景是什麽样呢
是在民数记的
第三十一章的第16节
在这个记载里面
巴兰这个假先知
用他的教训
使得以色列人得罪神 离弃神
也是因为这个缘故
巴兰为神的子民带来了毁坏
和坏的影响
这个已经是成为典型了
这是歴史以前
很久很久以前的事情
这是一个典故
在新约的时候
巴兰已经不再存在了
可是在新约里面
包括在启示录里面
我们发现巴兰就成为一个典型
常常被引用
说明一些假教导的
刚刚我们看的启示录第14节
二章
然后我们在彼得后书的
第二章的15节
犹大书的11节
这些地方都出现巴兰教训
我再说
巴兰在第一世纪的时候
已经不存在了
可是巴兰就成为一个典故
让所有熟悉圣经的人
马上知道究竟是怎麽一回事
也可以说
是藉着巴兰的教训来说明
或是说表达一些
迷惑人离开神 离开基督
去转向外邦的神偶像
然后从那种的偶像生活当中
离弃上帝的一种生活情形
这有点像我们华人的传统里面
也有很多的典故
一些典故在历史里面
已经成为过去了
不过还是会成为
今天的生活的一种说明
比方说
我们说为了孩子要搬家这样子
我们就可能搬出孟母三迁
这样一个典故
在华人的中国的历史里面
有很多不同的人
有一些像忠诚
像岳飞的
也会成为一个典故
一些像秦槽的
也会成为一些典故
这种的用典故来表达
其实在所有的文化里面
都是非常非常常见的
这个巴兰的教训
也就是这样的一种情形
可是这里在14节到16节里面
还多了一个元素
如果说巴兰是典故的话
我们就说尼哥拉一党的
应该是当时候的亚西亚的教会
知道的
很熟悉的假教导
我们在看第一封书信的时候
就是给以弗所教会的
书信的时候
在那个时候就提到尼哥拉党
那个时候
主向以弗所的教会说
可是在以弗所的那个书信里面
倒是没有谈得很清楚
尼哥拉的一党是怎麽样的情况
来到别迦摩的教会的时候
我们就看到这个尼哥拉一党
跟这个巴兰是放在一起的
如果说巴兰是个典故的话
也许就是用这个典故
说明了这些假教导的一个情况
当时候的那个假教导
是怎麽样一个名堂呢
也许就是有一个叫尼哥拉的人
他所讲的内容
是跟巴兰很相似的
就是引诱教会
去随从外邦的偶像
去拜它们
离开基督
然后在外邦的偶像之下
过他们的生活
这种的效果
这种的情况
跟旧约里面的巴兰是没两样
所以就用这个巴兰的教训
来说明这一点
复活的主说
祂要用口中的剑来攻撃他们
如果说我们能够明白
所谓口中的剑
不是真的一把剑
而是说是神的道
是基督的真理的话
这里所说的攻撃
就不是说拿着刀
再在拿着剑来砍人
来刺人的意思了
这里所说的
用口中的剑来攻撃他们
就是要审判他们
要断定他们是错
他们悖逆神
他们不能满足神的心意的意思
接下来我们要看的第17节
看看主对于别迦摩的教会
有怎麽样的应许
怎麽样的一个提醒
给七个地方的教会的书信里面
都有一贯的情况
就是有一些可以肯定的
有一些有待进步的
甚至有待悔改的
然后主就会呼唤他们悔改
也给他们应许
我们读到第17节的
也就是这样的一个应许
这样的一个提醒
究竟这边所说的隐藏的吗哪
是什麽意思呢
当然我们读圣经的
就马上能够明白
其实吗哪就是旧约的主题
在出埃及的时候
在旷野流荡的时候
神供应祂的子民
神供应祂的子民肉身的需要
有吗哪给他们
而这个供应
后来就成为一个信仰的主题了
就是神供应祂子民的需要
不仅仅是肉身的需要的
这个所谓的天上的吗哪
这个主题
就成为一个非常非常重要的
一个信仰的表达
在我们新约的里面
约翰福音的第六章
耶稣就讲得很清楚说
祂是天上的吗哪
所以来到这里
所谓的隐藏的吗哪
显然也是通过旧约的一个主题
作一个象征的表达
不是一个真实的食物
那么所谓的隐藏的吗哪
是什麽意思呢
隐藏的吗哪就是在周末的时候
神为祂的子民所预备的粮食
为什麽在这个地方
要用隐藏的吗哪
来对应别迦摩的弟兄姊妹呢
这很可能是针对着
拜外邦的神像的时候
会有吃祭偶像之物
我们知道在古时候
在第一世纪
在拜这个外邦的神像的同时
有很多的筵席举行
这种筵席对于许多
平常没有太多机会吃太多东西
或是说有太多肉食的人来讲
是挺吸引的
这种的情况
其实我们在哥林多的书信里面
也会感觉得到
也许这种吸引
就成为那个时候教会的
其中一个的一种试探
如果是这样的话
那麽神要赐给祂的子民
隐藏的吗哪
就变得有意思了
就是你要羡慕那些能吃的肉吗
不过你要更羡慕的
是天上来的吗哪
是神所赐的吗哪
那是使你真的不会饿
得到永生的食物
所以隐藏的吗哪重贴不在吃
是在于你相信 你宣认
那个重点不在于吃
是在于领受这个吗哪
表达出来你属于谁
你跟谁
跟哪一位神有真正的团契
你吃祭偶像之物
你是跟偶像相交
可是如果说
你吃神所赐的隐藏的吗哪的话
你是属于神的
你是与神相交
如果说通过祭偶像之物
来表达偶像的关联
隐藏的吗哪就是表达
神的子民与神团契
属于祂的意思
这个理解就从白石上写下新名
得到确认了
写上新名
或是写上羔羊的名字
父的名字
在启示录里面是一再出现的
启示录的三章12节
十九章12节13节16节
十四章的第1节
二十二章的4节
都是在额上在手上
等等写上名字
写上名字是一种表达的方法
意思就是说他是属于谁的
在额上写上羔羊的名字
是属于羔羊的
在额上写上神的名字
是说属于神的
写上新名
是外面的人不能够认识的
除了领受的人
其他的人不能认识的
其实也说明了
在那个时候的一种实际的情况
也就是在第一世纪
基督徒面对逼迫的时候
他们的生活的价值
他们的信念
都是外面的人不认识不接受
不以为然的
可是在主里面
都是很确实 很真确的
这是外面的人不认识
只有领受的人才能认识的意思
在别迦摩的信息里面
我们看到了启示录的几把钥匙
旧约
比方说巴兰
象征剑
重复不断地
向教会表达基督祂的特性
帮助教会
整个别迦摩的信息
就是提醒教会
在面对挑战的时候
能够持守神的道
魔鬼所有的引诱
离弃真理
我们同心祷告
亲爱的天父
我们来到口的面前
再一次求口的话语口的道
来更新我们
来提醒我们
来光照我们
使得我们在自己的处境当中
能够认识清楚
口的真理的教导
无论在怎麽样的困境
或是引诱当中
我们能够依然忠心
帮助我们渴慕那隐藏的吗哪
使得我们能够真正饱足的吗哪
帮助我们珍惜
我们在口的名册上面有分
让我们忠心到底
靠耶稣基督的名祷告
阿们
