05启示录
第 05 讲 给在以弗所的教会
在这一集开始 我们会进入
启示录的第二章和第三章每一个地方的教会
我们会仔细地看 现在我们就开始看以弗所的教会
也就是第二章的第 1 节到第 7 节在看这七个地方的教会的
书信以前
也许我要把这两章圣经的
它的一个重复出现的一个结构向大家报告一下
主借着约翰
向七个地方的教会所讲的信息都是有一个
同样的一种形式的在开始的时候
都是一种的命令或是说一个谕令你要写信给什么… 而这个之后
就是会基督自我的宣告然后这个宣告
会因为每一个地方的教会不一样的处境
而突出基督宣告的那个部分我们会发现
在第二章 第三章
每一次主向不同地方的教会宣告的那一个地方
宣告的那一种的特色
都在第一章的 12 到 20 节里面出现过
不过第一章的那个描写是一个整全的图画的
然后在第二章 第三章的时候是片段式的
是因应不同地方的教会的需要而显现的
在这个宣告之后
主基督就会说 我知道
每一次都对着那些地方的教会说 我知道
第二章的第 2 节
向以弗所的教会说 我知道第二章的第 9 节
向士每拿的教会说 我知道二章的 13 节
向别迦摩的教会说 我知道如此类推的
七个地方的教会
七次都先后说 我知道
说明了基督就是教会的元首就是教会的主宰
祂完完全全知道
就好像第一章的结尾的时候说那在金灯台中间行走的
手握着七星的也就是说
祂完全把握 掌控祂的教会在这个宣告之后
通常就会有这个称赞或是责备
似乎当地的教会的情况是怎么样
然后就有一个提醒或是说呼唤
也似乎当地的教会的情况来
接着下来
就是一个应许
也是对应那个教会的需要来提出一个应许
最后就会说
这个是向所有教会的信息圣灵向众教会所说的
凡有耳听的就应当听刚刚我向大家报告的是向七个地方的教会
宣告的书信的
整体的形式和结构 都是这样的一种情况接下来我们就开始看给以弗所的书信了 在看以前
我们先看一个地图 在这个地图你会发现
在中间的地方就是拔摩岛在拔摩岛的上面一点点 就是以弗所
以弗所是靠近一个海岸的一个港口的城市
再往上北走
就是士每拿等等…的地方
以弗所
由于她在一个港口的地方你可以想象
在最颠峰的时间
以弗所一定是运输的中心很多商业的来往
还有许多相对的发展像经济 旅游
一定是在那个地方 是有很常驻的发展的也却是这样子
在公元第一第二世纪以弗所是一个
非常非常有名的城市
非常非常繁荣的一个城市有一些的考古学家
按照着考古得来的那些资料还有从许多古代的典籍
构想出在最辉煌的时候
以弗所是怎么样一个图画的大家接下来看一张图片
就是一些的学者把那个时候
最辉煌的时候
以弗所是怎么样一个情况展示出来
你会看到这一个的城市相当的有规模的
相当的美
在最高峰的时候根据一些古籍说
人口大概有二十五万二十五万
用今天的标准算不得什么
可是在那个时候
二十五万是一个相当大的一个的人口
而且由于她是一个有天然港口的优势
以弗所是一个商业 文化 旅游以及经济的中心
所以在古时候有一个讲法以弗所是亚西亚之光
你可以想象
亚西亚以她为首那是因为她繁荣她是商业
她是文化她是旅游
她是经济的中心
好像一个明珠照耀这样子是亚西亚之光
而不仅仅这样子
以弗所还有一个非常有名的一个敬拜的中心
就是这个敬拜女神亚底米这个是在古时候
七大伟大的建筑其中一个你可以想象
在古时候
在西方的世界
她在那个时候是一个非常吸引人的
这样的一个地方 接着下来这个图片可以让大家看见
学者从那些考古的遗迹 还有从一些古代的典籍 尝试把这个亚底米的神庙用现代的方法来表达出来这个神庙用古时候的标准
或是说用现代的标准来看都是非常伟大的建筑
为什么它是七大伟大建筑之一这个图片的隔壁
你会看到一个神像
这个神像就是亚底米女神这个像
那么除了这个以外
而且在罗马君王的时候西泽犹流曾经在这里 以弗所建殿
所以你可以看到 以弗所实在是一个非常有名的城市 从任何的观点来讲
都是一个非常有名的城市
在使徒行传第十九章就讲到这个地方
是亚底米敬拜的中心保罗还有其他的同伴把福音传到这里
引起了一些的骚动引起了一些的凡响
那是在我们新约的作品里面会看到这一种的痕迹
当然来到这个启示录里面我们也就知道
在以弗所有教会
就好像前几次我说的不是一个的教会
而是在以弗所的里面有基督徒的群体
有一些我们今天的讲法有一些的聚会点
我们的问题是
什么时候开始有教会在以弗所出现呢
我们没有办法完全知道是什么时候开始
不过我们可以从使徒行传第二章有一些线索
使徒行传第二章
就是过五旬节的时候
有不同的人到耶路撒冷过节也是在那个场合
彼得宣讲
然后让许多的人信了福音这些从世界各地的人
到了耶路撒冷听到了福音 信了主之后
回到自己的地方去 大概就是从那个时候开始建立很多
在耶路撒冷境外的教会我们说的以弗所的教会很可能是在那个时候 从耶路撒冷听到了福音回去以弗所建立教会的
因为在使徒行传的第二章我们看到有许许多多
不同的地方来的人 里面其中有亚西亚的
这个亚西亚其中可能就包括像来自以弗所
这样的一个地方的一些人了他们信了耶稣以后
回去以弗所
就开始建立教会在以弗所里面
也有一些犹太人存在这些犹太人
也是犹太的会堂
我们在看使徒行传的时候看到保罗
每一次去传福音的时候都会在会堂里面先宣讲同样的
在以弗所的时候 我们在读使徒行传保罗也是先去会堂
然后才去推喇奴学堂里面跟他们辩论
刚刚我说的
是第一世纪以弗所的情况现在的以弗所是怎么样呢
我现在给大家看两幅的图画其实是最近拍的
这是去年我去以弗所的时候拍的照片
第一幅你会看到是有一个大道
两旁有一些遗留下来的一些的柱 一些的像
这样子
而我们看得到这样的一个规模其实已经是第三
第四世纪之后的以弗所了再来一张
就是在以弗所里面很有名的一个剧场
这个剧场在使徒行传第十九章也有记载
就在那个剧场里面起了动乱保罗要进去
后来有人劝他不要进去免得引起更大的麻烦
各位在看到的这两幅图画就是现在以弗所的模样 也许观众朋友会奇怪
为什么这样一个
曾经如此美丽的城市怎么会是这样子呢
当然我们说的美丽的城市是两千年前的事情了
那么两千年来许多的战乱 还有地震等等
使得许许多多在两千年前是名城的
是非常有规模的城市现在剩下来都是一些我们看得到的
一些的痕迹而已 当然在以弗所里面
还有一个特别的情况以弗所本来是一个 非常有名的港口城 就是因为这个港口
使得以弗所是非常地发达
非常地繁荣和进步的可是以弗所
她附近有一条河
这条河不断地冲那些淤泥出来久而久之
这些淤泥就把这个港口原本的港口填满了
所以这个本来是
以港口为发展的一个城市她天然的优势
随着年日而去没有这个条件也是因为战乱也是因为地震
这个以弗所就慢慢失去了昔日的光辉
后来就甚至被人家遗弃了
这个是以弗所过去的一个情况现在我们要来看看
神怎么样感动约翰 要写怎么样一个信息
给以弗所的弟兄姊妹了
这里的描述或是说主的宣告很清楚说明了
耶稣基督就是教会的主祂全然了解
全然把握教会
无论是教会的领袖或是说教会的使者都是在主的手上
然后主在金灯台中间行走就是说明祂完全的了解 把握教会
然后祂对以弗所教会是称赞的这里说 知道他们的劳苦
他们的行为他们的忍耐
而且他们不容忍恶人 也试验那些自称为使徒却不是使徒的
他们是假的
他们也测验出来了
以弗所的弟兄姊妹也能够忍耐为主的名而劳苦
这是对于以弗所教会的一种的肯定
也就是说在一个多元复杂混乱的处境当中
以弗所的教会是仍然坚守立场辨识真假
为主受苦的
如果我说我们能够明白以弗所的背景的话
那我们就会欣赏他们所做的刚刚我说了
如果说我们能够明白以弗所的背景
那个是亚洲之光那个时候
然后这个亚底米的神庙在那边是当时候的西方世界的
一个敬拜的中心
还有其他的不同大小的殿跟庙在这样的一个情况当中
而且是非常繁荣
非常相对复杂混乱的处境当中要作一个灯台
要作一个见证是不容易的 这个我们可以
从新约的作品里面稍稍体会感觉
在新约的作品里面提摩太前后书
是保罗写给提摩太的我们的研究知道
提摩太那个时候就在以弗所牧养教会
我们在读提摩太前后书的时候可以明白
通过字里行间
知道以弗所的教会
也面临很多假教导的一些影响所以在这样的处境当中
能够坚守立场是不容易的
不仅仅是外面的冲击 还有可能在教会的里面有很多不同的人
有一些是假的使徒也来混乱他们
所以以弗所的教会能够在那个地方 在那个时候
坚守立场 辨识真假为主受苦
是一个非常了不起的一个事情还有一个
我们再读下去的时候就是在第 6 节
以弗所的教会也是恨恶他们你从这些的记载
你可以看得到
以弗所是一个相当不错的教会但我们的问题可能是说
这个尼哥拉党
是怎么样的一个情况呢 单单在以弗所的这个书信
第二章的第 1 节到第 7 节里面我们没有办法很清楚知道
尼哥拉党的组合是怎么样他们的问题是怎么样
我们不知道
因为我们是二十一世纪的人在那个时候的弟兄姊妹
大概就很清楚
尼哥拉党的问题是出在哪里我们继续读下去的时候
从其他的教会的书信里面我们大概可以猜尼哥拉党是怎么样的问题
就在以弗所
给以弗所的教会
这个书信的情况来讲我们只知道尼哥拉党大概是为那个时候 在以弗所的教会
带来一些假的教导 坏的影响所以主恨恶他们
也欣赏以弗所的教会恨恶他们但尼哥拉党是怎么来的
其实我们也不能够完全知道当然有一些解经的就会说 尼哥拉这个名字
出现在使徒行传的第六章不是在那个时候
教会选了七位执事吗其中一个叫尼哥拉的
所以有一个解释的这样的讲法或是说有这样一个理论
就是说这个尼哥拉
就是按立七个执事其中的一个后来跌倒了
后来走歪了
把这样假的教导
来影响在以弗所的教会这个讲法
你不能说是完全没可能 不过也没有办法讲到支持
因为除了使徒行传的第六章还有这里
我们中间没有看到有任何关于
这两个尼哥拉是一个的这样的一种记载
或是说关联再说
尼哥拉是一个相当普通的名字就好像在华人的处境当中
叫阿强 阿美 阿琳等等这些名字
是很简单 很普遍的名字所以总不能说
圣经里面看到他一个名字在另外一个地方
也看到他的名字
就说两个必然有关系我们需要更多的证据来证明他们有关系的所以我们大概不会说这个尼哥拉
就是使徒行传里面所说的尼哥拉
我们也不很知道他是谁不过没关系
在那个时候
在亚西亚的教会
大概毫无困难的知道尼哥拉还有所谓的尼哥拉一党的人究竟是出现什么问题
在以弗所的教会
是能够辨识尼哥拉一党的不仅仅他们
还有在这个城市里面 有许许多多混乱的教导假的教导
在以弗所的教会
都能够坚守立场 辨识真假为主受苦
这么好的一些教会在以弗所还有她自己的问题
我们在读第 4 节的时候我们就读到一个
挺有趣的一个责备 在许多的肯定的里面
在以弗所的教会有一个问题
有很多的讲法
有人说是对神的爱心向主的爱心
有人说是为主作见证的爱心有人说是爱弟兄姊妹的心 究竟是哪一个呢
所谓的起初的爱心是什么呢这个解释其实是挺不容易的如果说起初的爱心
就是爱神的心
失去了这一个起初的爱心就是说失去了爱神的心 问题是一个坚守立场
为主受苦的教会
怎么可能说不爱主呢一个坚守立场
为主受苦的教会应该是很爱主的
所以看起来是不太可能 所谓的失去了起初的爱心
是说他们不爱主的
如果说失去了起初的爱心 就是说他们不再爱服事主 失去了那个服事的热诚的话也有一个问题
因为这个教会的劳苦是非常非常明显的 主对他们的肯定
也真正在于他们的劳苦他们的坚忍
所以把这个起初的爱心以为是服事的心
热诚的心的话这个也许
也未必是很妥当的一个想法 最后一个就可能有一点意思了也就是说所谓起初的爱心
就是失去了爱弟兄姊妹的心这话怎么讲呢
我们记得在
关于以弗所的教会的作品里面比方说约翰福音
或是约翰书信里面
都非常强调爱弟兄姊妹的
所以对弟兄姊妹的爱心失去了冷漠了 排斥了 鄙视了
可能就是失去了起初的爱心了如果说不爱弟兄姊妹的话
他就很可能失去了实际爱神的心了 这话怎么说
你不能爱看得见的弟兄你怎么爱看不见的神呢如果是这样的话
就算你很忙碌做很多的事情也是白忙
没有把你所做的跟你的爱对神的爱
对弟兄姊妹的爱能够展示出来 我们的问题是 一个如此热诚
如此忠心 如此劳累忍耐的这个在以弗所的教会
为什么他们
失去了起初的爱心呢
也许对于我们今天的教会来讲这是一个很重要的信息
当我们太把我们自己以为的紧紧地抓住
不能容许 不能接纳神在别人身上的工作
当我们以为我们知道一切一切的答案
都在我们手上的时候
也许我们对别人的一些看法未必是一些错误
就是跟我们不一样的
我们都把他们看成是错误的把他们排斥
对他们鄙视对他们冷淡也许是这个
对于一个很多的事工很坚固 很牢固的教会一个很大的提醒
尽管我们很多的事工很忙碌
很多的操作很多的事情很多的计划
会不会我们失去了爱弟兄姊妹的心呢教会之所以是教会
是因为我们是彼此为肢体连于元首基督
如果我们没有办法
跟我们的肢体连在一起
如果我们只忙于自己的计划自己的工作
如果我们是紧紧地抓住我们有的
而且以为是绝对的话把跟我们不太一样的他不是错
不是教育上出了什么问题
只是跟我们的观点或是跟我们的做法不完全一样的
我们就把他看成另类了完全排除之外
也许是我们思想
是不是我们失去了起初的爱心给以弗所教会的一个书信
也许是对我们今天的教会来讲是一个很重要的提醒
我们忙于很多很多的事情可是我们忘了教会是什么教会就是一群
被耶稣基督所买赎
成为上帝国度里面的一员的我们彼此为肢体
彼此地守望彼此地帮助
在这个群体里面 就好像保罗所说的不同的肢体
有强壮的 有软弱的有长得好看的
有长得不怎么样的可是这是我们彼此在这样的处境当中连于元首基督
一起来成长
愿以弗所的教会的信息成为我们的信息
我们来祷告 亲爱的主耶稣
我们来到祢的面前
谢谢祢再一次地提醒我们
祢知道我们的处境 祢知道我们的光景 祢在我们中间行走 我们都在祢的手里面
我们也许有很多祢喜悦的可是我们也一定有一些 是祢觉得难过
甚至要责备的
所以开我们的眼睛
让我们看清楚 听清楚我们回转
回到我们起初坠落的地方我们悔改
行起初所行的事
能够拾起我们失去的爱心失去的那种忠心
能够好好地跟从祢
使得我们能够成为一个发光的灯台
照亮主的荣美这样的祷告
靠耶稣基督的名求阿们
