22人如何改变

第13章：内心真实的改变

——果实篇（上）

本书第二章开头部分，我们读到这样一段话：“再也没有一件事情会比需要改变来得更加明确；但是，究竟需要改变什么以及改变是如何发生的，却不是人人都很清楚。”经过这么多篇幅的阐述，我们盼望当你此刻再读到这段话时，你的脑海中已经有了比较清楚的概念！当我们活在一个与救赎主相交的生活，并且拥有他所带来的一切益处时，我们生命的改变与成长是指日可待的。

诊断：只是开始而已

但是我们还没有完全讲完呢！我们很容易倾向只停留在分析问题究竟出在哪里，假装我们已经完成所有该做的事了。是，根据圣经的说法，若我们只停留在这里，那么本书充其量只是一本相当拙劣的作品而已。除非我们在人际关系或生活中看见改变，否则生命的成长与改变绝对不可能真正发生。我们对事情的了解并不代表我们已经将问题解决了。

举例来说吧。假如你的汽车坏了，你将车子拉到修车行，修车师傅将车子连上各种精密的测量仪表，经过一番检查之后，得出结论说：“曲轴箱坏了！”然后，他把你的车子从升降机上卸下来，盖好盖子，递给你一张账单，告诉你，车子的问题已经解决了，请付钱吧！这时我相信十有八九你会让修车师傅把你的车子再放回到升降架上，给你换一个新的曲轴箱。

在基督徒生活中，也是同样的道理。只停留在诊断问题是不够的。你需要在你的行为上，真实活出具体的改变。在《雅各书》二章26节，雅各用一种毫不客气的口吻说： “身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”使徒保罗在《罗马书》中表达了同样的意思，他说信心必定会导致行为上的顺服（参考《罗马书》一章5节，十六章26节）。在《加拉太书》五章6节，保罗说： “唯独使人生发仁爱的信心才有功效。”

当你此时回头再看前面的章节时，你是否能看见神的爱是如何使人战胜罪恶，并且克服罪所带来的毁灭影响？即使是在艰难的环境中奋力尝试，好的果实是绝对有可能的。活出一个以神为中心、倚靠基督的生活，进而展现出神的大能及美善，并不是只有为特别敬虔的弟兄姐妹所存留的。当任何一位信徒倚靠基督时，都可以拥有敬虔的经历。在本章中，我们将重点放在结出好果子的心究竟是哪一种。在第十四章中我们将探讨好果子的生活看起来是什么模样。

从心中所流露出来的

圣经运用心（heart）这个字来描绘我们的本相。在希伯来文和希腊文中，有几处翻译成“心”的地方，都是用来描述某件事情、事物的“核心”（参考《申命记》四章11节—神在他子民的中心；《约拿书》二章3节——约拿在海浪的中心；《马太福音》十二章40节——耶稣被埋在地的深处）。所以，当圣经说到基督徒的生活时，吩时我们要竭尽心力来爱神。神不能只活在我们生活的周围而已：除非我们将他置于生活的核心，否则他是不会满足的！全心全意并喜乐地献上我们自己，是神对我们的期望。

以上论述和一般人对基督徒生活的看法，有相当明显的对比。对大多数非基督徒而言（也包含许多基督徒在内），基督徒的生活只是遵守一套教规和教条的生活。虽然神的确关心个人的行为，但是圣经为信徒的生活提供了一个更完整的救赎图画。在这幅图画里，它描述基督徒的生活乃是一个与神之间崭新又充满荣光的关系；而在我们的日常生活中，这层关系让盼望从我们心中流露出来！

一个基督徒与众不同之处，是在他的生命之中，有了神圣洁的爱。神在我们里面想要创造的回应，就是从我们心中向他发出纯洁、毫无掩饰的爱的回应。这也是为什么神用婚姻的比喻来描述我们与他之间的关系。这人世间最亲密关系的描述，不过是神与我们关系的起头而已，而这层关系亦帮助我们明白，为什么我们必须顺服神的诫命，追求过敬虔的生活有这么重要。

爱与规范并不冲突

假设有一位单身女士，在一个颇具规模和拥有许多雇员的公司工作。在办公室的尽头有一道门，外面挂了一个公告栏。这个办公室是老板的办公室，而这公告栏就是老板张贴员工守则的地方。假定她刚刚开始在这家公司上班，尚未与老板见过面，那么她对老板和他的公告栏会有什么感受？很可能，她对老板心中既充满敬畏，又有几分惧怕。因此，她对公告栏上的制度和规则或多或少也有些畏惧，甚至厌恶。这些企图规范她、使她的工作绩效提升到最大功效的规条，对她并无鼓舞和激励的功能；她反而将这些规则当作为了避免被解雇而必须遵守的义务与职责。

现在，让我们想象一下：几个月后，这老板（为了方便说明，我们假设这个老板是一位单身男士）与这位女员工发展了一段合宜的关系。他们开始花时间一起去教会、结识彼此的朋友，或在其他不同场合中同进同出。最后，他们结婚了。在这段期间，随着她对这位过去是老板、现在是丈夫的人在情感上所发生的变化，当她再看自己丈夫所制定的制度和条例时，她的看法也有了很大变化。现在，这些规则对她而言已不再是重担，反而变成为她心甘乐意逐条遵守的“爱之约”，只为了回馈丈夫的爱，荣耀他，使他的心得着满足。

是什么改变了？不是规则改变了，是彼此关系的本质与她对这位制定规则的人的心态改变了。虽然对办公室恋情议题而言，这不是一个相当完美的比喻；但对基督徒的生活来说，它却指出一些真理。一个崭新的生活方式，是信徒生活外显的果实。这个果实不是从“毫无感情、机械地顺从神的命令”这样的心中所衍生出来的，而是从“被神的爱牢牢吸引、真正明白制定律法的人的心意”这样的心态中衍生出来的。诚然，在信主后的生活中，有些时候，信徒的确还是会发现，完全遵守这些条规是很困难的一件事；但是，即使当挣扎的困难度已经超出我们能理解的范围，但是这些规范仍然在那里。存在的原因没有别的，只因为有一位神关爱着你。

整本圣经中，心被描述为动机的所在，我们甚至可以在圣经中找到九百多处有关“心”的描述。下面让我们来看几处经文，就可以看出心的更新与改变，对于顺服神的心意、遵守他的规范是多么重要。

顺服的心

如果有人请你用最简单的话来概括基督信仰，你会怎样回答？在圣经中，当文士（律法教师）逼问耶稣这个问题时，耶稣的回答是，真正的顺服是出于一颗被神更新、改变了的心。他这个回答再一次回应了几个世纪以来，神不断向人发出的启示和召唤，神看重的是从心里的顺服。任何减少，终将沦为空洞与伪善，因为心是一切成长与改变的核心。

有一个文士来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问他说：诫命中哪是第一要紧的呢？

耶稣回答说：“第一要紧的就是说：“以色列啊，你要听，主我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。”其次就是说：“要爱人如己。”再没有比这两条诫命更大的了。”

（《马可福音》十二章28～31节）

在这几节经文中，主耶稣总结了十诫中的前三条诫命，将重点放在人心的层面。一个真实的敬虔生活，必须是由心发出的。

旧约对心的阐述

在《撒母耳记上》十六章1至13节，先知撒母耳正准备拣选耶西八个儿子之一，膏抹他作以色列的王。神看中牧童大卫，因为他所看重的和世人不一样，他所重视的，是大卫爱他的心。

耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去；因为我在他众子之内，预定一个作王的。”——

他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说：“耶和华的受膏者必定在他面前。”耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心。”

耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西又叫沙玛从撒母耳面前经过，撒母耳说：“耶和华也不拣选他。”耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳说：“这都不是耶和华所拣选的。”

撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”他回答说：“还有个小的，现在放羊。”

撒母耳对耶西说：“你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。”

耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。

耶和华说：“这就是他，你起来膏他。”

撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

神告诫先知撒母耳，不要用世人注重外表的眼光来挑选究竟是谁作王，应当更要看重人的内心。在日后的生活中，在《诗篇》一三九篇里，大卫印证了他持续不断学到这项自我省察的真理。“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（参考《诗篇》一三九篇23～24节）

当你省察自己的生活时，有多少时候，你把重点放在心的层面呢？

圣经相当明确地说，世人都犯了罪，偏行己路，没有行在神的心意之中。而真正的顺服，要求我们每一个人都要有从内心深处彻底的改变。在《耶利米书》三十一章和《以西结书》三十六章，我们看到真正的顺服是从一颗被永生神吸引的心所流露出来的，神愿意对这些顺服他的人赐予丰盛的应许。这些经文洋溢着乐观的景象，述说着神与我们另立的新约，以及被神更新的心。

耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。”这是耶和华说的。

耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：“你该认识耶和华”，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。”这是耶和华说的。

（《耶利米书》三十一章31～34节）

同样的，先知以西结也提到神所立的“新约”，与我们的“新心”。

我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。

《《以西结书》三十六章24～28节）

请注意，在这两处经文中，它们如何将神的律法与人心之间的关系连结在一起。在《以西结书》三十六章27节特别描述，因为圣灵催逼我们的新心，使我们能够真正顺服神的律例。同时，这样的顺服是来自于一颗被救赎主转化，以及被救赎主完全吸引的心。

新约对心的阐述

这些在旧约中的经文预表了将来要发生的事。在（以弗所书》中，我们看见了这些应许的完全实现。在使徒保罗为以弗所的信徒祷告的时候，他说：

因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒，就为你们不住地感谢神。祷告的时候，常提到你们，求我们主基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的思召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀，并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。

(《以弗所书》一章15~19节)

正如主耶稣在《马可福音》十二章回应旧约时代摩西的教导—样，使徒保罗在此处同样看到，基督就是那一位实现了在旧约中所有应许的神。耶稣是那一位借着完全从心里顺服天父的旨意，并且承担了我们这些破坏了神律法的人理当承受的刑罚，好让我们能与神重新和好。耶稣并将圣灵赐给我们；让圣灵降临，好赐给我们这些信徒一颗崭新的心，将律法写在心版上，并赐下新的能力与意愿来顺服神的律例。在《以弗所书》四至六章中，使徒保罗详尽描述了基督徒的生活应该是一个什么样的情形。

再也没有什么能比这些经文带给我们更多的盼望与自由。我的人生不是从我成长环境、物质多寡、文化背景、情感经验或是其他的事物来决定！因为神已经成就了一切，他已经满足我所有最根本的需要—救赎：所以，我可以对自己生命是否改变的可能性充满全然的信心。我最大的问题—罪——已经得着解决！神已经救赎我并赐给我一颗新的心；因此，我有能力来过一个崭新的生活。

通常你对环境的回应是什么？在你的生命中，你看到了哪些美善的果实？在哪些人际关系中，你看见充满信心的生活所结出的美好果实？在那些常常惹你生气的人身上，在何处你以忍耐待他？对于平日让你感到惧怕的人，在何处你用爱心来指正他？在你最近遇到的难处当中，有哪些试验了你，并证明了你信心的真实？在你最近得到的祝福中，有哪些试验了你，并证明了你信心的真实？请选择以上问题中的一题，反思并察验你心中所结出的果子。在哪些方面，你曾进入智慧的安息，并仰赖于你的救赎主？有哪些特别的事情，是你需要悔改（脱去）与相信（穿上）的，以至于你有力量在神和其他人面前勇敢前行？有什么关于救赎主的新真理正开始满溢在你心中，并且正在转化（变）你的生活？

个案研习

从纯粹神学的角度来谈论心的改变是一件事，但是若将改变的理论带到生活层面当中，又是另外一回事。请在心中思考以上现象，看看以下这位在生活中面临难处的人，并从他的经验中学习生命如何成长与改变。此时，使徒保罗正经历身体的疾病，饱尝环境艰难，不停地与内心的罪交战。在他后来写给腓立比教会的书信中，我们看到他对当时境遇的回应。

《使徒行传》十六章告诉我们，当时使徒保罗和西拉在腓立比建立了一家教会。当他们在那里时，因为医治一位使女而被下在监狱里。后来当他在罗马因为信仰而坐监时，保罗撰写了腓立比书，来激励在腓立比教会的基督徒，纵使在困难当中，仍然要有喜乐。他怎么喜乐得起来？在面对牢狱、逼迫之灾时，是什么力量使保罗保持内心的平安和喜乐呢？如果主耶稣的福音能够在保罗所处的困境中真实地发挥大能，那么在你我今天的生活中，福音也同样可以大有功效。

请通读腓立比书，思考以下七个问题。每个问题都是保罗对困境的具体回应，接着是我们个人的应用。在你回应这些问题时，你就有机会对本书之前所有学过的课程作个反思。这个操练能提供你一个具体的方法，好让你利用第六章大图画（鸟瞰图）的眼光，将炎热（七、八章），荆棘（九、十章），十字架（十一、十二章），以及果实（十三、十四章）全部连接起来，运用在你的生活当中。

炎热（困境）

1a．保罗当时的处境如何？

什么是已经摆在保罗面前、可以预见的，即将发生在他身上的重担、压力、困苦、疼痛和试探？

保罗当时被下在监里，没有办法完成传福音的使命。不仅如此，在他亲手建立并挚爱的教会信徒中间，又有许多对抗和纷争。保罗的处境是相当艰难的，因此，他心中真正的想法会毫无掩饰地显露出来。

1b.你现在的处境如何？

你此时所面临的困境又是什么？或许是身体上的疾病；家庭不和睦；与上司、同事之间有冲突；备受论断和批评；被他人得罪，痛苦不堪。你是否正身处极大的诱惑当中呢？是否对你的将来不确定，或是有着可怕的担忧？

使徒保罗无法逃避脱离这个充满罪恶与痛苦的世界，而我们也是。因此，请诚实面对你的处境。在你经历基督的恩典之前，你必须辨识出来有哪些地方，是你需要神帮助的。请回头浏览第七至八章，正确评估自己目前的处境。

荆棘

2a.当人们在困难的处境时，你预期会看到什么样的反应？

因为腓立比书中只记载了面临困境时敬虔的应对方式，所以我们没有看到有哪些不敬虔的反应。请将你自己摆在使徒保罗的处境里，看看你会倾向做出何种回应？有几个可能的反应：愤怒、焦躁不安、沮丧、绝望、对神的美善和智慧产生疑惑、背弃信仰、靠自己、自以为义、竭尽全力保护自我的舒适。毫无疑问，罪的表现形式因人而异。

2b，当你身处困难的景况时，你通常会有什么样的反应？

假如是你或其他人面临与保罗同样的压力时，通常会如何回应？

你的想法、言语、态度、情感和行动将会如何？再者，当事情顺利时，人们通常会如何反应？祝福会带来什么样的试探？当你尝试思想荣耀神时，神似乎允许一些事情拦阻你前进的脚步，这时你是否对神感到灰心挫败呢？当困难临到我们的生活时，我们常常怀疑神的智慧、良善、能力、怜悯。你知道吗？这可不是一个小小的罪而已。这种质疑诋毁了神的品格，扭曲了他美善的动机。当你面对难处时，你是否沉溺于自艾自怜的心态而不能自拔呢？当神没有按照你所设想的方式行事时，你是否立刻把他放到你心中的审判席，横加指责呢？请复习第九章中那些最典型的反应模式。你是否在其中看到自己的影子呢？

3a.有什么渴望与信念容易掌管人的心，以至于产生不敬虔的回应？

当人面对使徒保罗所面对的困境时，有什么虚假的主宰会掌管人的心？以下列出保罗所遇到的情形：

·一章17节；二章3节；二章21节；三章19节：自私的野心。

·三章1至7节：自以为义。

·二章28节：四章6、12节：焦虑。

3b.有什么渴望与信念容易掌管你的心？

当外界压力越来越大时，你会试图让自己在整个处境或是在相关人员中占上风吗？当你认为会被人利用，或是被人愚弄时，你会不会对神缺乏信心呢？你会不会害怕别人如何看你、如何评论你或对你做出什么事情，而失去在基督里的勇气呢？你会因此而对人妄下定论、散播谣言，或是频频抱怨？你对试炼的反应，通常是哪一种：被舒适所驱使的反应？被恐惧所驱使的反应？抑或是讨好他人的反应？请回到第十章，看看究竟是什么掌管着你的心，并辨明在这些处境当中，一些浮在表面的具体事情。

4a．出于罪性的回应，会带来什么后果？

当时腓立比教会受到怎样的恶性循环的威胁？也就是说，这些不良的回应会如何加重困境、产生新的问题，或是破坏了祝福？当你以恶行回应时，你会招致什么样的后果？

·一章15至18节：人与人的纷争。

·三章18至19节：个人的沉沦和永远的刑罚。

我们面对困境所做出的不同反应，会产生不同的后果。无论是用敬虔的态度回应，还是以带有罪性的心态来回应，都会产生一连串需要我们处理的困境。假如我儿子没有按照我的意愿行事，我对他失去了应有的耐心，结果就会产生另外一连串的新问题。一旦我犯罪，即使我儿子勉强依照我的话去做，问题不但不会得到解决，反而更糟糕。但是，如果我用敬虔的态度处理儿子不听话的问题，虽然不能保证儿子的反应一定符合我的意愿，但是至少神要在他生命里所做的善工，不会因为我的罪而受到拦阻。

4b.当你以带有罪性的心态对困境做出回应之后，通常会承担什么样的后果？

当你用带有罪性的心态回应困境时，你看到了什么后果？你是否明白问题的根源，是在你心中用其他事物代替了基督的地位？请思想当你按照自己的努力试图补救的时候，如何使问题变得更糟？

十字架

5a，有什么能从里到外改变我们的生命？是什么掌管着我们的心，以至于带出敬虔的回应？

在（腓立比书》中，神是如何向信徒具体揭示自己的属性？他是谁（他的身份）？他像什么（他的样式）？他为我们做了些什么？他正在做些什么？他将要做些什么？尽管在《腓立比书》中不可能完全找到你想要知道关于神的所有事情，但是否有哪些事情对你来讲是特别突出的呢？更明确地说，当保罗把目光专注在基督身上时，是什么抓住了他的注意力？是什么掌管着保罗的心？保罗的信心怎样决定了他的生活？是什么掌控着他对眼前环境的诠释（或作回应）？什么是让他知足、平安、感恩和喜乐的“秘诀”？保罗所坚信的是什么？他所信靠、惧怕、盼望、挚爱、寻求和顺从的是什么呢？对救赎主的信心，如何让整个世界看起来不一样？信心如何能实际改变我们？怎样理解感恩、使人和睦和知足，是直接来自对神的相信、倚靠和敬畏的心呢？

一章2节：借着基督而属于我们的恩惠和平安。一章6节，二章13节：一位信实和权能的神。—章19节：基督的圣灵。

—章20至21节：对复活基督的信心。

二章1至11节：看见基督为他子民的好处而做的卑微服事。二章1至8节，三章10至11节：与基督的受苦认同（如果他已受苦，我为何假设自己不应受苦？我们不应该逃避苦难；经历苦难可以领受救赎的功效，是“我与基督连合”的实证）。二章9至11节、16节：仰赖已升为至高的基督。如果他已升为至高，那么有一天我也将如此！这个世界并非我的家。

三章1至9节：安歇于基督已为你成就的工作，他的工作能使你称义，毫无缺乏。

三章12至14节：看到基督已经得着了你，并且不会放手不管。

三章20至21节：基督荣耀地再来。

一章1.5.14.25节，二章19节，三章17节，四章10.18节：其他人的榜样。

一章9节、19节：其他人的祷告。

二章12至13节：当神给我们能力时，我们就能改变自己。四章4至7节：对永生神的真实敬拜。

四章8至9节：在真理上默想。

5b，有什么能从里到外改变你的生命？是什么掌管着你的心？

如果在问题三中，你能够分辨出在你心中容易替代主基督的事物，那你已经走在圣灵带领你悔改以及信心的道路上。请记住，你必须看见，在你没有守住十诫第四至十条之前，你早已破坏了前三条诫命。换句话说，你不能只是肤浅地承认表面罪行，而是要从心底的罪性中真实悔改。当你找到具体需要悔改的地方时，就可以帮助你看到在自己内心及生活的哪些地方，基督需要站在最重要的位置？请运用第十一至十二章，再次思考你在哪些方面需要具体看到基督的工作。在你反思、省察内心时，《腓立比书》中哪些真理特别凸显出来，对你的心说话？这些真理不只是认知上的知识，要来改变你的思维方式：这些真理是要帮助你，在心里对主的爱更加深入！

果实

6a.你看到什么具体的好果实？

保罗对逆境和顺境是如何反应的呢？圣经教导你用哪些具体的方式，去顺服神？

·一章3至11节：爱人并为他人祷告。

·一章12至13节、15至18节：关切基督的声誉，而不是保罗自己的声誉。

·一章3节：感恩！

·一章6、12、19至26节，二章9至11节，三章13、20至21节：勇气。

·二章1节：鼓励、安慰，与基督、圣灵的交通。

·二章2至4节：谦卑、仁慈、对他人的怜悯。

·二章12至18节：在困境当中，有活力追求圣洁。

·二章19至30节：在情感上，经历合神心意的挣扎，而不是禁欲主义般克制情感的态度。

·四章11至12节：知足；虽然保罗已明显被得罪，他也不扮演受害者的角色。

6b．在你的生活中，你看到什么具体的好果实？

你在自己生命中，看到美善的果实了吗？你在个人操守方面有长进吗？你敢于面对自己心底最深处的罪，敢于把它们带到主的面前吗？你会向别人寻求帮助吗？在表达情感时，你所表达的方式是敬虔的吗？对于你过去得罪过的人，你能够主动当面请求原谅吗？

对于得罪过你的人，你可以主动伸出手来和解，表达愿意宽恕的心意吗？当你需要面别人的罪与软弱时，你有足够的耐心吗？福音如何改变你说话的语气和态度呢？当神用这样的处境使你敬虔时，你仍能够保持一颗喜悦的心吗？

7a．保罗处理他自己景况的方法，产生了什么好结果？

保罗的敬虔的态度，营造出怎样一个积极的循环呢？你看见了什么正向的结果呢？有哪些挑战依然存在？将来会有哪些新的压力出现呢？

·一章13节：福音被传开了。

·一章4节：其他基督徒被激励要勇敢不惧怕。

·一章19节：其他信徒被鼓励去祷告。

当年使徒保罗所经历的，今天的信徒可以同样经历！

7b．你正确处理困境的方式，产生了哪些好的果效呢？

过着一种敬虔的生活并不一定表示凡事平顺、安稳。保罗自己甚至身处监狱之中呢！但是，有许多时候，敬虔的行为会在生命中带来平安与完整。在你的处境当中，你的行动如何缔造了正向的回馈？你的行为又是怎样使你所在的环境变得更加具有挑战性呢？

圣经为我们描述了这样一个人的人生。在困境中，保罗以独特、出乎意外以及敬虔的态度回应。这样的行为是从一颗饮于福音之泉的心所发出的，随时支取福音为我们预备的资源。这些资源早就为我们预备，只是我们必须凭信心来领取。保罗的生命让我们看到，一个基督徒的生活远远超过机械式的墨守陈规！它是倚靠并与永活的基督有亲密关系的生活。当我们信靠顺服神时，我们是在荣耀他；当他赐给我们更多丰富的恩典时，我们也就能使周围人们的生命得到更多帮助。