上好的福分，留到最后

“不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业，是为你们存留在天上的。”（《彼得前书》1章4节）

我选择这段经文，是基于两个缘由：

1.  为了让我自己，也让你们——因这场悲伤的离别最受触动的人，能从过度的悲伤与哀恸中回转；

2.  因为这段经文，能给我们带来最贴合这位已得荣耀的圣徒如今蒙福光景的信息，我们今日也正是为她的追思礼拜聚集在此。

在这封书信的开篇，也就是第1节与第2节，你们首先能看见一个圣洁的问安，从中首先能知道这封书信是谁写的——就是耶稣基督的使徒彼得；其次，也能知道这封信是写给谁的。这里用两种方式描述了收信的人：第一，是他们外在的处境，就是“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、比提尼亚寄居的”。关于这些寄居的人，有许多不同的看法，但在学者之中，最普遍、最被认可的观点是：彼得写这封书信，是给那些分散在亚细亚各省、归信了基督的犹太人，他们因着福音的缘故，遭遇了许多的敌对与苦难。第二，也描述了他们属灵的、内在的光景，这光景显明在三个方面：

(1)  首先，是这光景的根基，就是神的拣选。

(2)  其次，是这光景的最终目的，就是借着圣灵的成圣，使他们顺服真理。

(3)  第三，是成就这光景的媒介，就是借着耶稣基督宝血的洒抹，所赐下的和好与救赎，使他们能顺服真理。

在第3节之中，你们能看见：(1) 一段极其庄严、几乎无可比拟的开篇颂赞：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！”(2) 也描述了重生，也就是有效的呼召，这内容分为几个方面：

[1]  首先，是成就重生最主要的动因，就是“我们主耶稣基督的父神”。

[2]  其次，是推动神成就重生的缘由，就是神的怜悯，这里用“丰盛”一词，描述了这怜悯的浩大。

[3]  第三，是重生最直接的果效，就是“活泼的盼望”，而赐下这盼望的唯一根基，就是耶稣基督从死里复活（《约翰一书》3章2-3节）。而这盼望之所以被称为“活泼的盼望”，有三个原因：

[1]  第一，因为它能使人为着神、为着良善的事，变得活泼、殷勤。

[2]  第二，因为它能使灵魂得鼓舞、得安慰、得苏醒。它带来、孕育、滋养、保守灵魂里的属灵生命。这活泼的盼望，就像密尔提罗斯的盾牌：他在战场上用它作战，后来遭遇海难，在海上依旧带着它，这面盾牌就成了他的小船，载着他漂到了岸边，保全了他的性命。这活泼的盼望，在岸上是盾牌，在海上是船锚。

[3]  第三，它被称为“活泼的盼望”，是与假冒为善的人、亵慢不敬虔之人那易逝、枯萎、终将破灭的盼望相对的。那些人的盼望“如同蜘蛛网”，“如同锅下烧荆棘的爆声”。

基督徒的盼望，不像潘多拉盒子里的东西，会飞出盒子，与灵魂永别；不，它就像清晨的晨光：哪怕只有一丝微光，也终将迎来全然的艳阳；它必越照越明，直到日午完美的天光。但假冒为善之人的盼望，放肆犯罪之人的盼望，就像一片云，或是清晨的露水，转瞬即逝。

如今，在我所读的这段经文之中，就显明了这“活泼的盼望”所寄托的对象，就是“不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业”（这些话语的含义，等我讲到今天要详细阐释的教义时，会再为你们说明），“是为你们存留在天上的”。

圣经中提到三层天：第一层是空气的天，天上的飞鸟在其中飞翔；第二层是星辰的天，天上的众星悬挂在其中；第三层是蒙福之人所在的天，是神荣耀彰显的所在，也是基督在荣耀中发光的所在；而经文这里所说的天，正是这第三层天。

这段经文能引申出许多的要点，但我今天只提一个，也是我此刻要详细阐释的内容，就是：

教义

神将上好、最大的恩惠与福分，为祂的信徒存留到他们进入天家之时。