02-5抵御撒旦诡计的宝贵良方
诡计五：撒旦的第五个诡计，是向人灌输“行上帝之道、坚持属灵侍奉的人寥寥无几，且他们的生活贫乏可怜”的观念。
撒旦说：“你没看见那些走这种宗教道路的人，是世界上最贫穷、最卑微、最可鄙的人吗？”这种论调在《约翰福音》7章47-49节里就有体现：“法利赛人回答说：‘你们也受了迷惑吗？官长或是法利赛人，岂有信他的呢？但这些不明白道理的百姓，是被咒诅的！’”
应对之法（1）
对付撒旦这一诡计的第一个办法，是要想到：这些人虽然外在贫穷，内里却富足；虽然在属世的事物上匮乏，在属灵的福分上却丰足。圣徒的价值和富足是内在的。《诗篇》45篇13节说：“王女在宫里极其荣华。”雅各在《雅各书》2章5节说：“我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。神岂不是拣选了世上的贫穷人，叫他们在信上富足，并承受他所应许给那些爱他之人的国吗？”约翰对士每拿教会说：“我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）”（《启示录》2章9节）。他们现在拥有的虽少，但未来却有一个荣耀的国度应许他们。《路加福音》12章32节说：“你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。”圣徒当下拥有的虽有限，却有满满的盼望。在世俗意义上，你会认为那些当下虽一无所有、但未来有丰厚期许的人是幸福的；那你为什么要因为圣徒当下拥有的少，就觉得他们可怜呢？要知道他们未来有荣耀的国度等着啊！我敢说，哪怕是世上最穷的圣徒，只要有选择权，也绝不会用自己所盼望、所拥有的未来应许，去交换和天上星辰、海边沙粒一样多的世界。
金口若望说：“你没藏着珍宝的地方都崎岖不平、荆棘丛生吗？博物学者们不是也说，内部藏着黄金的山，表面都寸草不生吗？圣徒就像求学的人，在这里日子过得清贫，因为他们要刻苦修行，才能进天国。”
应对之法（2）
对付撒旦这一诡计的第二个办法，是要想到：从古至今，神都有一些伟大、富足、智慧、尊贵的追随者，他们选择了神的道路，不顾一切困难坚守对神的侍奉。虽然这样的智者、权贵、贵族不多，但确实存在。亚伯拉罕、雅各、约伯，还有圣经里提到的几位君王，都是例子。而且啊，我们身边也有许多这样的人，他们的灵魂紧紧追随主，哪怕经历流血牺牲，也依然忠心侍奉神；他们不惜舍命，就是为了自己和他人能按照基督的心意，得着基督的圣洁福分。
应对之法（3）
对付撒旦这一诡计的第三个办法，是要郑重地想到：哪怕是最贫穷的圣徒，他们属灵的富足，也远远超过世上所有恶人的属世财富；属灵的富足能让他们满足，就算没有地上的尊荣和财富，他们单单靠着基督里的恩典富足，就可以心满意足。《约翰福音》4章13节说：“凡喝我所赐的水就永远不渴。”亚历山大大帝野心勃勃，还想着有没有更多世界可以去征服，可圣徒们却不会有这样的不满足。
贫穷圣徒的富足是长久的：无论他们进监牢、卧病床，还是离世、进天国，这份富足都与他们同在。属灵的富足对他们而言，是能让他们振奋的美酒，是能让他们得力的食粮，是能让他们温暖的衣衫，是能护佑他们的铠甲。而我们都知道，世上的财富无法满足人的灵魂——它们就像花朵一样会凋零，也会随着拥有者的逝去而消散。
应对之法（4）
对付撒旦这一诡计的第四个办法，是要认真地想到：圣徒相比世人，数量确实不多；他们是“小小的一群”“余民”“封闭的园子”“禁闭的泉源、封闭的井”，就像“夏天收割后剩下的零碎庄稼”，是“一城出一个，一族出两个”，和世人比起来，就像一把米对一屋子粮、一点火星对一团火焰、一滴水对一片海洋——但如果把所有圣徒加起来，那就是数不清的一大群。约翰在《启示录》7章9节写道：“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。”马太在《马太福音》8章11节说：“我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席。”保罗在《希伯来书》12章22节说：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂。”
应对之法（5）
对抗撒旦这一诡计的第五个办法，是郑重地想一想：用不了多久，这些如今被人轻视的可怜圣徒，就会荣耀加身，比烈日还要耀眼。等到上帝来收纳他的珍宝那日，世人都会满心渴慕：“唉！真希望我当初能和那些卑微、被人看不起的圣徒为伍！”用不了多久，这些为数不多的可怜圣徒就会被擢升，坐上宝座审判世人——正如使徒所说：“岂不知圣徒要审判世界吗？”（《哥林多前书》6章2节）到那日，那些权贵富豪、博学之士、名门贵族，该多么懊悔：当初怎么没和这些看似微不足道的可怜人一同侍奉主！这邪恶的世界，该多么诅咒自己曾对这些被轻视的贫苦圣徒抱有卑劣的想法，诅咒贫穷成了绊脚石，让自己偏离了成圣的道路。
曾有人问约翰·福克斯是否认识某个穷人，他回答说：“我对他印象很深。告诉你吧，我宁可忘了王公贵族，也不会忘了这样的人。”上帝对待他的贫苦圣徒，也是如此。他会忘记世间的权贵豪强，唯独记挂这些为数不多、被人轻视的可怜人。施洗约翰在世间一贫如洗，但圣灵称他是“妇人所生的，没有一个大过他的”。唉，可怜的圣徒啊，那些不了解你们价值的人，把你们看得一文不值。主说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（《以赛亚书》55章8-9节）
我曾读过一则记载：德雷夫斯古国的国王英戈举办了一场盛大的筵席，他让当时还是异教徒的贵族们坐在楼下大厅，却下令把一些贫苦的基督徒请到自己的内室，和他同席，享用王室的美酒佳肴。众人对此十分诧异，国王解释道：“在我看来，哪怕再贫穷的基督徒，也比那些最有权势却不信主的贵族更配得上我的宴席、更值得与我同坐。因为那些贵族将来会被打入地狱，而这些基督徒却能在天上做我的同伴，和我一同位列王族。”其中的深意，你们自会领会。
你或许见过星星的倒影：有时在水洼里，有时在井底，甚至在臭水沟里，但星星本身却高挂在天国。同样，你如今看到敬虔的人在世间穷困潦倒、卑微被轻，但他们的根基早已立在天国——正如使徒所说：“他又将我们这因信基督耶稣而得救的人，一同抬举，坐在天上。”所以，当你因为走成圣之路的人既贫穷又稀少，就心生退意时，要这样对自己的心说：那日子近了！那些为数不多、被人轻视的贫苦圣徒，终会荣耀发光；他们要审判这世界；这世上所有的恶人，都会渴望拥有圣徒如今的身份，哪怕能拿出千万个世界来交换，只求能有幸侍奉这些曾因贫穷和稀少而被他们轻忽、鄙夷的人。
应对之法（6）
对抗撒旦这一诡计的第六个办法，是严肃地想一想：在今生今世，就会有那么一天——如今因走成圣之路的人既贫穷又稀少，而加在这条道路上的羞辱与轻视，会被彻底抹去。上帝要让那些长久以来位居末后的人成为首，让那些因贫穷稀少而被弃如敝履的人，得着丰厚的外在财富、兴旺与荣耀。约翰论及教会的荣耀，也就是从天上降下的新耶路撒冷时说：“列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。”（《启示录》21章24节）先知以赛亚也说：“我也必拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头。”（《以赛亚书》60章17节）先知撒迦利亚同样预言：“四围列国的财物必被收聚，就是许多金银衣服，必收聚成堆。”（《撒迦利亚书》14章14节）主早已应许：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（《马太福音》5章5节）而且“天地要废去，我的话却不能废去”（《马太福音》5章18节）。
唉，可怜的圣徒啊！如今，有的人肆意攻击你们，有的人斜着眼鄙夷你们，有的人把你们拒之门外，有的人对你们转身不理。除了少数亲近上帝、得着基督丰盛生命的人之外，大多数人都因你们贫穷而轻忽或鄙夷你们。但那日子终会到来：你们将从尘土中被高举，贫穷变为富足，破衣换为华服，羞辱换为荣耀的冠冕，恶名换为尊荣——这一切，甚至在今生就会实现。
以下经文充分印证了这一真理：《耶利米书》31章12节；《以赛亚书》30章23节、62章8-9节；《约珥书》2章23-24节；《弥迦书》4章6节；《阿摩司书》9章13-14节；《撒迦利亚书》8章12节；《以赛亚书》41章18-19节、55章13节、66章6-7节、65章21-22节、61章4节、60章10节；《以西结书》36章10节。只需留意两点告诫：1. 在这样的时代，圣徒最大的慰藉、喜乐与满足，在于更清晰、更充分、更恒常地与神相交。2. 圣灵将极其丰盛地浇灌在他们身上，使他们的财富与外在尊荣不会成为陷阱，反倒成为他们更丰盛地活在神里面的“黄金阶梯”。
不仅如此，神还将大大增加他选民的数目，无数人将归向他：“有谁听见这样的事？有谁看见过这样的事？难道一个民族竟能一日而生？一个国家竟能瞬间而成？可等耶路撒冷的产痛一开始，孩子就出生了，这民族便诞生了。他们要从各国领回你剩余的子民，把他们带到我在耶路撒冷的圣山，作为献给耶和华的供物。他们会骑着马、坐着战车和货车，还有骡子和骆驼而来”（《以赛亚书》66章8节、20节）。经文中不是说“世上的国成了我主和主基督的国”吗？（《启示录》11章15节）神不是已将“外邦人，和地的四极”赐给基督为产业了吗？（《诗篇》2篇8节）主不是说过，“末后的日子，耶和华的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭，万民都要流归这山”吗？（《以赛亚书》2章2节、54章14节、61章9节）
恳请你们研读、默想《以赛亚书》60章、66章以及2章1-5节，在其中你们会看到将有无数人归向基督。哦！愿你们大大地信靠神，迫切地向神祈求，让他荣耀的日子早日到来，使他的百姓和他的道路所受的羞辱止息！
