01-12抵御撒旦诡计的宝贵良方

诡计十二：结交恶人、与恶人为伍

撒旦唆使人与轻浮虚妄之徒为伍，借此引他们犯下骇人听闻的不敬虔与恶行。

应对之法（1）

对抗这一诡计的第一个对策，是反复默想神那些明确要求我们避开恶人的诫命，直到内心被深深触动：

《以弗所书》5章11节说：“那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。”

《箴言》5章14-16节说：“我曾在忠信的道上走，在公平的路中行。我没有在虚谎的路上走，也没有与作恶的人同群。我未曾容我的脚偏离正路。”

此外还有《哥林多前书》5章9-11节、《帖撒罗尼迦后书》3章6节、《箴言》1章10-15节。

你们要翻到这些经文，让灵魂沉浸其中，直到对与虚妄之徒为伍生出圣洁的憎恶。约伯曾说：“神必不伸手救恶人”（《约伯记》34章20节；30章24节），神都不肯伸手的恶人，你们为何要与他们为伍呢？

神的诫命不像人的命令那样可以随意更改，它们就像玛代人的律例，是不可变更的。你们如今若不遵行这些诫命，到了基督审判的那日，它们必成为指控你们的见证，像磨盘一样把你们拖入深渊。神的诫命，其分量远超世人的一切权柄与榜样。（哲罗姆语）

应对之法（2）

对抗撒旦这一诡计的第二个办法，是严肃地认识到：恶人的陪伴极具传染性，危害极大，这一点从前面提到的经文就能清楚看出。唉，有多少人因为和恶人交往，败坏了名声、赔光了家产、耗损了身体，甚至失去了上帝、天国和自己的灵魂啊！就像你会躲开散发恶臭的尸体，水手会避开暗礁、岩石和浅滩，你会躲开长着脓疮的瘟疫患者一样，你也应当躲开恶人的陪伴。杂草会危害庄稼，恶性传染病会危及身体，受污染的房屋会殃及邻里——恶人相伴对灵魂的危害，正和这些情形一样。（《箴言》13章20节）

优西比乌记载过福音书作者约翰的一件事：他不肯和异端分子克林索斯共用一个浴室，生怕上帝会降罪惩罚他们俩。和恶人厮混的人，就像在太阳下走路的人——不知不觉就被晒黑了。

有个叫毕阿斯的异教徒，在海上遭遇了大风暴，他发现船上有很多恶人在呼喊神灵，便说：“哦，别祈祷了，闭上嘴吧！我可不想让你们的神发现你们在这儿；要是他们发现了，肯定会把我们全都淹死的。”唉，诸位啊，一个异教徒都能看清和恶人相伴的危险，你们怎么就看不见呢？

应对之法（3）

对抗撒旦这一诡计的第三个办法，是始终用圣经赋予的称谓和视角去看待恶人。圣经说他们像狮子一样凶狠，像熊一样残暴，像恶龙一样狰狞，像野狗一样污秽，像豺狼一样狡诈。圣经还把他们比作蝎子、毒蛇、荆棘、蒺藜、蓟草、灌木丛、麦茬、尘土、糠秕、浮尘、矿渣、烟雾、泡沫。（《提摩太后书》4章17节，《以赛亚书》11章7节，《以西结书》3章10节，《马太福音》7章6节，《启示录》22章15节，《路加福音》13章32节，《以赛亚书》10章17节，《以西结书》2章6节，《士师记》9章14节，《约伯记》21章18节，《诗篇》83篇13节，《诗篇》18篇42节，《以西结书》22章18-19节，《以赛亚书》65章5节，《以西结书》24章6节）

用恶人自我标榜的名号，或是谄媚者给他们安的头衔去看待他们，是很危险的——这会迷惑人的灵魂；但用圣经赋予的称谓去看待他们，就能保护你自己，让你不会总想着和他们厮混、以他们为伴为乐。别跟我说某某人怎么称呼他们，或是某些人怎么评价他们；要告诉我圣经怎么称呼他们，圣经怎么评价他们。正如拿八的名字恰如其分地反映了他的本性（《撒母耳记上》25章25节），恶人在圣经里的称谓，也精准地揭露了他们的本性。圣灵给他们起的这些贴切的名号，足以让你看清他们的真面目。恶人就是这样的“怪物”——但凡尝过属天爱意甘甜的人，都会觉得和他们相伴是一种负担，而非乐事。

应对之法（4）

对抗撒旦这一诡计的第四个办法，是郑重地想一想：那些曾在世上发光、如今在天国得胜的圣徒，都曾因恶人的陪伴而满心愁苦、负担沉重。（《诗篇》120篇5-6节）：“我寄居在米设，住在基达的帐棚里，有祸了！我与那恨恶和睦的人许久同住。”耶利米也曾说：“但愿我在旷野有行路人的住处，使我可以离开我的民出去！因为他们都是行奸淫的，是行诡诈的一伙。”（《耶利米书》9章2节）还有罗得，“恶人淫乱的行为，常使义人罗得的灵魂伤痛”（《彼得后书》2章7节）；恶人让罗得的生活变成了重担，让他觉得死亡比活着更可取，甚至让他的生活成了一场漫长的折磨。敬虔的圣徒和恶人交往，最终只会换来愧疚或是愁苦。

有一位敬虔的女士在临终时说：“主啊，求你别让我下地狱，别让我和恶人待在一起；主啊，你知道我在世时从来就不喜欢和他们相伴。”