16给当今牧者的鼓励

第十六章：天堂的荣耀  

基督是我们的荣耀

在基督徒最大的盼望——亲眼见基督并永远与祂同在——面前所有一切也黯然失色。同工啊，还有什么比期待与基督同在更能充满你的心？卢瑟福临终前几日曾说：“我将发光，我将见祂本体的真象，我将见祂作王，与祂美好的众同伴同在……我的眼必见我的救赎主。”@1西布斯写道：  

没有基督，天堂便不是天堂。与基督同在的任何地方，胜过没有祂的天堂。无基督的宴乐不过是丧宴。主人缺席之处，唯有肃穆。无基督的一切算什么？我说，无基督的天堂之乐非天堂之乐；祂是天堂的真天堂。@2  

因此，让我们定志于天，倾心于基督。如《歌罗西书》3章1-4节所言：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。”克里斯托弗·洛夫问道：“基督我们的元首既在天上，我们作为祂肢体的心岂能匍匐于地，贪恋尘土，竭力追逐这些吗？”@3若要在地上行善，我们必须先以天上之事为念。  

要思念天上之事，就当默想那最荣耀的一位。古德温说：  

基督如此荣耀，天堂岂不正是见祂荣耀之处？纵使上帝创造万千荣耀受造物，也无法如祂独生子般彰显其荣耀；因此天堂如此表述：“我愿他们与我同在，见我的荣耀。”（《约翰福音》17章）天堂荣耀的交通核心何在？在于见基督的荣耀，祂是不可见之神所敬拜的形象……见基督方成天堂；故有人说，若我被抛入任何洞穴，只要有一隙能常见基督，便是天堂。@24 

无论你此刻遭遇何种灰心，陷入何种黑暗深渊，靠着圣灵恩典的大能，当举心向天，默想基督在天上的荣耀，祂正坐在权能父的右边。这足以提振你的灵，更新你的呼召，重燃你对神儿子的爱——祂先爱了我们。

荣耀的提醒 

十七世纪的清教徒牧师们构建了一种工具，帮助牧师们以基督为中心、荣耀上帝的方式不断前行。我们希望通过他们的著作，您已寻得鼓舞。既然您已初尝他们的作品，或许可以考虑深入阅读更多。  

然而，他们的书籍和讲道若没有启动引擎的钥匙，便无法带给您安慰、鼓舞和事工中真正的热忱。其中一把钥匙在《天路历程》中有精彩的描绘：基督徒被囚禁在怀疑城堡时，他和同伴盼望虽每日遭受巨人绝望的殴打与虐待，却不必永远困在那里，因为基督徒始终带着名为“应许”的钥匙。这把钥匙打开了怀疑城堡地牢的门。同样，灰心的牧师也无需被困在绝望的地牢中，因为上帝的圣言早已为他们预备了无数宝贵的应许。  

理查德·巴克斯特（Richard Baxter）告诉我们，要享受上帝的力量，必须挣脱另一个暴君的枷锁。为了享受基督已为我们赢得的自由，请思考《改革宗牧师》中一则谜语所描述的暴君：  

然而，它在某些人的身上是如此猖獗，甚至能撰写我们的讲章、选择我们的同伴、塑造我们的表情、决定我们话语的声调和重音……它使一些人的心思充满野心勃勃的欲望与图谋，又用嫉妒与苦毒的思想占据他们，敌视那些阻碍其光芒或声望提升之人。哦，这是何等恒久的同伴，何等专制的统治者，何等狡猾而阴险的敌人……  

但可悲的是，它多么频繁地随我们进入书房，坐在我们身旁，替我们完成工作。它多么常替我们选定主题，更频繁地左右我们的用词与修饰。上帝吩咐我们要尽可能简明，以教导无知者；要竭力恳切，以融化未悔改之心。但它站在一旁，反驳一切，搬弄琐碎与浮华，玷污而非雕琢。@5

这专横的敌人就是骄傲，它可能成为牧师可怕的奴役者。使徒彼得在《彼得前书》5章6-7节中指出，解开这巨人锁链的钥匙是“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们”。谦卑的钥匙能打开牢门，使我们挣脱骄傲的巨人；而应许的钥匙则通过鼓舞，使我们脱离绝望的巨人。  

基督是我们终极的鼓舞。亲爱的牧师，你的安慰与勇气必须来自基督，因为在他里面，我们寻得一种荣耀，驱使我们竭力追求更深认识他（《腓立比书》3:7-14）。要追寻救赎主。威廉·贝茨（William Bates，1625–1699）曾说，上帝的荣耀显于他一切作为中，但“尤其在救赎之工中，他的荣耀最为辉煌……智慧、良善、公义、圣洁与权能在此以最高程度联合并得着尊崇”。@6

当我们的灵魂枯干、心灵沉重时，我们需要瞥见荣耀。约翰·欧文（John Owen）说：“持续默想基督在其位格、职分与恩典中的荣耀……将使我们喜乐、安稳且得胜地度过此生与死亡，并战胜其中一切冲突。”³@7

欧文还说：“试探、苦难、变迁、忧伤、危险、恐惧、疾病与疼痛，充斥了今世不小的部分。另一方面，我们一切属世的滋味、安舒与慰藉，皆不确定、短暂且无法满足；所有事物都被罪的提醒所苦。”@8

然而，“我们凭信心注视那看不见的、属灵与永恒之事，将减轻一切苦难——使重担轻省，并保守我们的灵魂不至在其中衰残。在这些事中，基督的荣耀……是首要的，并在合宜的意义上涵盖万有。因为我们是在‘耶稣基督的面上’（《哥林多后书》4:6）看见神自己的荣耀。”@9 

所以，同工们，要寻求基督。阅读本书的劝勉与建议时，当以更深认识基督为唯一目标。即使你行在黑暗中，毫无光亮，仍要紧紧抓住基督，不让祂离去。  

安妮·霍克斯（Annie Hawks）与罗伯特·劳瑞（Robert Lowry）在以下诗句中精妙地总结了这些思想：“我每时刻需要你，至圣者；哦，使我全然属你，蒙福之子！我需要你，哦，我需要你；每时刻我需要你！哦，此刻赐福，救主，我奔向你。”  

注释

1. 塞缪尔·卢瑟福，《约书亚重生：或三百五十二封宗教书信》（格拉斯哥：John Bryce，1765年），522页。  

2. 理查德·西布斯，《基督至善，或保罗的困境》，收录于《作品集》，1:339页。  

3. 克里斯托弗·洛夫，《天堂的荣耀，地狱的恐怖》，收录于《基督忠仆洛夫作品集》（达尔里：J. Gemmill，1805年），1:8页。  

4. 托马斯·古德温，《希伯来书1:1-2三讲道》，收录于《作品集》，5:547–48页。  

5. 理查德·巴克斯特，《理查德·巴克斯特牧师实用著作集》，威廉·奥姆编（伦敦：詹姆斯·邓肯出版社，1830年），第14卷，第154页。  

6.威廉·贝茨，“救赎之工中神属性的和谐”，《威廉·贝茨牧师全集》，W. 法默编（哈里森堡：斯普林克尔出版社，1990年），第236页。  

7.约翰·欧文，“基督的荣耀”，《著作集》，第1卷，第277页。  

8. 欧文，“基督的荣耀”，《著作集》，第1卷，第278页。  

9.欧文，“基督的荣耀”，《著作集》，第1卷，第278页。  

（全文完）