12-30默念基督的一生

给悔改者的一句话

十二月二十一日

“你们可以去告诉他的门徒和彼得。”可16:7

为什么要“和彼得”呢？为什么只提到彼得而不提到别的门徒呢？因彼得是主的朋友中最忠心，以致他配得到这种特殊的注意吗？哦，不是的；我们记得他是怎样跌倒的。从他口里落到耶稣耳中最后的话是恶毒的不承认，彼得所作的比其他的任何门徒更恶劣。

那么，为什么耶稣给彼得这一句特别的话呢？就是因为他犯了罪。救主对他最后的一望，使他的心碎了。他夜间跑出去作了一个悔改的人，而且痛哭而悔改。自从耶稣死了以后，对他来说都是些黑暗的日子。不光是因为主的死使他忧愁、疑惑不解，而是他记得在最后的时候，他那种卑鄙不承认主使他的悲伤苦得难以忍受。他的忧伤是深重的，更深的是他以为再不能求得赦免。他是何等的切望耶稣回来，哪怕是一点点的时候，向他认罪，求得赦免。耶稣在坟墓那里通过天使留给彼得这一句特别的话，因为他知道他的忧伤和苦痛。当彼得听见耶稣复活了时，他可能说“或者他再也不承认我了。”因此，耶稣给他这一信息，特别有彼得的名字，要叫他知道，他已经被赦免而不是被弃绝的。“和彼得”对任何犯了罪而悔改的人是一句何等安慰人的话！那些跌倒的人要从耶稣那里得到最深厚、最温柔的怜悯，因为他们最需要，主要帮助他们站起来。对悔改的人，福音总是有它特殊的话；基督仍然来呼召罪人。

认不出的主

十二月二十二日

“—–（她）转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。”约20:14

抹大拉的马利亚的故事是特别有趣的。耶稣在她身上所作的是非常奇妙的拯救——从她身上赶出了七个鬼。自那时起她就这样奉献给主，无论到哪里，跟随他、服事他。她守候着十字架，看了坟墓，清早来到坟墓，她是对主的身体给以尊敬的那几个人中之一。为了回报她的忠诚，耶稣那天清早复活之后，首先向她显现。

但是她看见主，却不认识他，虽然她那满怀激情的心在向他呼求。当她同天使谈话时，她听见背后有脚步声，她转过身来，耶稣站在那里。虽然她是多么爱耶稣，虽然她的心那样渴慕他，但是她却不认识他。她以为他是死了，当他活着站在她面前时，她不知道那就是他。她不知道他的另一个原因，就是她眼里满了泪水，使她看不清他。许多时候我们也是这样。我们需要基督，我们的心向他呼求；但是当他到我们这里来时，我们却不知道是他。因此，仍没有从他那里得到安慰。

有一幅图画画着一个母亲极其痛苦；靠近她有一位天使俯伏在她上面在安慰她。同时，天使的手指在弹他手中的琴。因为她满了愁苦，她既没有看见那位天使，也没有听见那天上的音乐。因此，她的心不得安慰。虽然安慰是那么近，但她仍然是极其伤心。当我们忧伤时，我们应当向上望，如果我们只是向下看，我们总不能看见耶稣脸上的荣美和光辉。

不要哭

十二月二十三日

“耶稣问她说，妇人，为什么哭？”约20:15

真是没有理由要流泪，因为她所哭的那位死人耶稣现在又活了。耶稣现在不也是向那些哭泣的人问同样的问题吗，“你为什么哭？”一个亲爱的朋友被接去离开我们时，我们忍不住流泪，这样的流泪不是什么错误。耶稣自己在他要使之复活的朋友墓旁也曾哭过。

如果我们对所失去亲爱的人过于忧伤，就有些不顺服、不信、甚至是抗拒神了。基督徒去世是离开我们与主同在，我们为他哭什么呢？当然不用这样。死对他来说是光荣的胜利。我们哭是因为他与基督同在永远享福吗？是因为他被高举进到天上王宫里去了吗？我们不要因为他将他的儿女从我们中间取去了一个而责怪神或流出抗拒的眼泪。难道神弄错了吗？我们对他的爱心还不确信吗？是他发怒来使我们这样忧伤吗？难道我们还不确信这忧伤并与之具来的沉重打击是神对我们的无上慈爱，或不确信我们所爱的人被他接去是到他自己那里去了吗？

每次的打击都是真利益，如果你收去什么，你必以自己来代替，这是我们的信念。

爱心的反应

十二月二十四日

“耶稣说，马利亚。”约20:16

耶稣有过死的经历，但没有忘记马利亚的名字。古代外邦人相信死亡会洗去灵魂在地上生活时所有的记忆——它的爱情、忧愁和一切记忆。但是我们看见耶稣在死过之后，对旧有的爱心没有改变。他遇到了马利亚和其他的朋友，他又拾起三天以前刚刚断了的那爱心故事的线索。这件事实是非常安慰人的。爱情比死亡更坚强。当我们的朋友经过死亡，在他们里面或在他们身上无论如何改变，我们知道他们对我们的爱心没有改变。死亡不能割断基督徒心中在地上时联络的纽带，在去世之后，我们将重新相遇，彼此记得，彼此相爱，如同从前一样，又拾起旧的爱索，继续编结一个爱心之网，直到永远。

当耶稣呼叫马利亚时，从他的声音她认出他来。她立时回答他“拉波尼！”“我的主！”她这样称呼他说明她的心对他的忠诚，把她自己的生命奉献给他。许多人只得到基督教信仰的一半概念。他们相信基督是救主，但是不相信他是主——他们自己个人的主。他们相信的只是倚靠他得救，却不懂得顺服和服事。马利亚有真正的概念，她的回答说明她把她自己降服于他。所有真实的信仰在两方面接受基督，用两个称呼来称呼基督。第一接受他作救主——耶稣——单单倚靠他得救，如诗所说“我今来依傍十字架”。第二，接受他作主、拉波尼，把生命献给他，一个得救的人欠着顺服、服从、忠诚、服事的债。

圣诞节的佳音

十二月二十五日

“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说，我已经看见了主。”约20:18

在这个圣诞的节日，我们重获喜乐。这个喜乐甚至比救主降生时的喜乐更丰富更深远。圣诞节告诉我们基督第一次来到地上，为灭亡的世界带来福祉。当耶稣进入死亡的黑暗中时，门徒们失去了他。马利亚的信息是说到救主重新从黑暗中回来，他那不朽的生命从死亡的那一边回来了。耶稣降生只带来一部分喜乐；这里我们有完全的喜乐，宣告救赎已经完成，宣告对死亡和坟墓光荣的胜利。在星期五基督死的时候，希望失去了；现在荣光重新照耀，再没有掩蔽起来的时候了。

这就是圣诞节圆满的信息。这里不光讲到一位救主降生，也讲到一位救主曾经活着，顺服，受苦，死去又活了。因此，他能将那些靠着他来到神面前的人拯救到底。牧羊的人和东方的博士寻找要见那位新生的王，只是一个小小的婴孩，我们所见的乃是手上脚上都有钉痕，为世人完成一个完满的、光荣的救赎的主。

耶稣从死里回来之后向马利亚显现。死亡没有损耗他光辉的分毫，他的复活是所有信他之人和在他里面睡了之人将来复活的表样和预告，因此，这对我们说明死亡并不是生命的毁灭，也不是生命的结束。它只是一种遭遇、一种经历，没有损失，没有毁伤，生命继续在前进。我们应当学习这一有福的真理。生命限制在这个地球小小的地平线上，是不能达到不朽境界的。除非我们是为不朽的事业而活着，否则我们的生活尚未真正的开始。

神圣的谈话

十二月二十六日

“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们。”路24:15

这两个门徒带着沉重的心情向前走着，他们只有一个题目，他们谈论他们严重的损失和他们所失去的那一位。当他们谈论的时候，因为忧愁太甚，不知道有一个陌生的人走近他们，他走到他们跟前，加入他们的行列。当他的朋友谈论他的时候，他总是就近他们。旧约里有一个地方记着主的子民聚集在一起谈论属神的事，主在听他们，而且记在册子上。

这里更进一步，基督的两个朋友谈论他，他就来到他们跟前并参加到他们中间来。多少基督徒聚在一起聊天的时候，他们在谈论中没有题目，只是社会上毫无意义的空谈；其中满了毁谤，带有恶意的批评和有害的诽谤，但没有一个字涉及到基督！有没有人想过主会听见这些谈话，并记在纪念册上呢？我们的每一句闲话都是要记录并为之受审判的。没有人想到基督要靠近这样基督徒团体并参加到他们中间来，可怜有些基督徒经常聚在客厅里，谈些新奇无聊的闲话，如吃美味佳肴，却从不提到他们的救赎主一个字呢！

如果我们每次的谈话，以基督和他的国度为主题，这将给我们带来何等的福气！他要就近我们，参加到我们中间，增加我们心中有他同在的喜乐。我们不应当聚在一起多讲到我们的主吗？

一位赐福的客人

十二月二十七日

“他们却强留他说，—–请你同我们住下吧！”路24:29

如果这两个门徒不强留耶稣同他们住下，耶稣还要往前走，他们就享受不到与他为伴的喜乐和福气，也听不到最后耶稣向他们讲到他自己的那一段话了。这教训是为我们的。毫无疑问，我们多少次失去了丰富的安慰和祝福，就是因为我们没有热切地强留耶稣和我们同住。他喜欢我们强留他。他不愿意去那些不真正和不热切希望他去的地方，并那些不急切寻求见他面的人那里。只有我们里面有爱才能接受并享受基督的爱。

我们没有与基督有更多的情谊唯一的原因是因为我们没有真正的更多的要求。他愿意作我们同住的客人，参与我们每一件经历，在我们的工作、娱乐、社会生活上，及面对试探时。但是我们中间有许多人不愿意他常与我们在一起。他的同在要干涉到我们做生意的方法，干涉到我们生活的方式，干涉到我们的享受和娱乐。那么，我们不勉强他与我们同住，他就过去了，我们就失去了他所带来的祝福。

如果我们真是愿意他常与我们同住，他总不会离开。如果他真的常与我们同住，那将是一种何等蒙福和喜乐的生活！与他不断的交通就可以保持天堂始终与我们接近，并且我们这些地上被污染的生命要被圣洁的馨香之气所通过，所浸透，将我们改变成基督自己的样子。这样，整个生命就要改变形状。喜乐变得更纯洁，甚至忧伤也要发光。我们整个一生要以此作为我们继续不断的祷告，即便死去，我们地上的交通也要照耀到天上的荣耀里去。

消失了的福气

十二月二十八日

“他们的眼睛明亮了，这才认出他来，忽然耶稣不见了。”路24:31

一路上耶稣和门徒们同行，但是他们不认识他，直到他在他们眼前消失的那一刻，他们才醒悟过来。我们也是这样。我们对生活中的许多福气也是这样，我们不认识它，直到它要飞去的时候；我们才恍然大悟！我们不重视健康，直到它损坏的时候；我们公共的权利我们不宝贵它们，直到有些权利从我们被剥夺去的时候；我们的家在我们眼中显得太陈旧，直到我们被赶到世上无家可归的时候。

对我们的朋友也是这样。我们没有看见我们的朋友在品行上的优点，也没有感到他们的可贵，直到在某个方面失去他们的时候。这在与我们失去家里最接近的朋友的时候，显得特别真实。他们对我们似乎是平淡无奇的，因为他们常是活动在我们面前。他们的帮助是经常的，他们的服务是不断的，我们不觉得他们对我们的价值。但是有一天其中的一位从我们的眼中消失了，那个熟悉的形像再也看不见了，那个慈爱温柔的声音再也听不见了，那安静渐柔的服务止息了，我们才宝贵这个朋友；在他消失去了的时候，我们才认识到他对我们的价值是什么。有个人很悲惨的唱道:

她离去了

人类美妙的爱也离去了

似乎只在她升上天堂

天使将她向你显示

才恍然醒悟离去的事实

谁注意到她曾经的同在

只在此刻才意识到

我们是这样的愚昧

这样的荒唐

在这年终的日子里，我们不能再忽视这个教训。当我们还有他们的时候，我们仍不宝贵我们的祝福吗？一张空着的椅子，是否是为未远离的朋友作的准备？

喜乐的原因

十二月二十九日

“门徒看见主，就喜乐了。”约20:20

基督的死使他们极其悲伤；他从死里回来了，给他们有说不出来的喜乐。如果耶稣不从死里复活，基督徒就不会有真正的喜乐。他为我们的罪而死是必须的；但是，如果他死了仍旧留在坟墓里，我们从他的死里得不到什么益处。

一个死了的母亲不能为他的子女做什么事，一个死的救主也是这样，不能帮助那些倚靠他的人。我们需要一个活着的救主——当我们犯罪之后，我们能到他的脚前来忏悔；我们在他的手里被保守，得平安，直到我们进入荣耀里去。我们需要一个活着的朋友，以他丰富的爱为我们祝福；他那坚强的膀臂在我们软弱的时候扶持我们。在试探当中，他为我们抵挡试探。他的同在要制止我们免于犯罪。他要将美好的思想、圣洁的愿望灌输给我们。我们需要一位活着的保惠师，他要站在天上为我们辩护。在地上，在我们生活遭受危害时，他站在我们旁边。我们需要一位活着的个人的看顾者——他关心我们一切的利益。为我们的生活作出计划，安排我们的脚步，准备我们一切的需要。我们需要一位君王，他为我们战胜死亡和坟墓。因此，他也能带领我们脱离死亡的权势。

毫不奇怪，当门徒看见主的时候就喜乐了，他们又有了那位从死里回来的主。我们对于基督复活光荣的真理也应当欢喜快乐。我们有一位活着的救主，就是在天上那一位爱我们的。我们的救赎主拿着死亡的钥匙，黑暗的坟墓不能绊住我们，也不能绊住那些在耶稣里睡了的人。我们能够与主享受真实的交通，好像当初的门徒一样，因为他活着且与我们同在。

爱心与工作

十二月三十日

“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？—–你喂养我的小羊—–你牧养我的羊。”约21:15,16

我们从彼得的复兴学到几条重要的教训。一就是基督工人的第一要素就是要热爱基督自己。人们有时说一个要为基督工作之人的要素就是“要有爱人灵魂的心。”但这个不够。一个不热爱基督自己的人就是一个不合适为人类灵魂工作的人。“只有一个是我所热爱的，那就是他（基督）”。一个伟大的宣教士这样说。当我们全心全意爱主的时候，也只有到那时候，我们才准备好了做他的工作。他不能把他的羊群交托给那不忠于他、不爱他的人。“你爱我吗？”是在“喂养我的小羊”之前。

在这里为工人们还有一个教训，那就是他们一定要喂养那交托给他们照管的灵魂。宴会、款待不是目的，喂养他们的灵性才是目的。灵魂的粮食是什么呢？没有别的，就是基督自己。喂养他们的方法就是为他们打开圣经，使他们看见基督，学着爱他，倚靠他，按他的旨意行。我们要确实相信，我们是将真正的灵粮，神那纯正的道给那些我们负责喂养的人。

这里所教导的喂养更进一步。主在这里所用的字是交换的。他吩咐彼得喂养他的小羊，牧养他的羊；那就是把牧人所有的关心——爱心、保护、引导、准备食物都交托给他们了。在这个世界上最重要，最有责任的工作，就是关心人的灵魂。这责任不光是落在牧师的身上，父母、教师、基督徒都有责任。我们不敢粗心大意地来做这工作。如果因着我们的大意疏忽而有什么人的灵魂受到损害或是丧失了，那是一件可怕的事。他们是基督的小羊，是基督的羊，我们是牧养他们的，我们一定要忠心。

最后的交通

十二月三十一日

“说了这话，就对他说，你跟从我吧。”约21:19

我们现在到了一年最后的一天。在这整整的一年里，通过每日读经，我们与基督同行。还有什么话来结束这一本书，来结束这一年，比耶稣这最后的邀请“你跟从我吧”更好的呢？这是学习基督真正的结果。单单有知识，虽然是些属灵的东西，是没有用处的，除非这知识是引导我们去跟随基督。

我们已经看到耶稣生活中各个不同的方面，我们听过他许多话，现在要做的就是跟随他。看见和知道应有的结果，就是去生活，去做。一年最后的一天也是建议这同样的本分。从这些昏暗的阴影中回顾一下所显示的，谁满意他自己的生活呢？过去的无论怎样，就那样让它过去了，我们不能改变它，我们也不需要浪费时间来悔恨了。但新的一年摆在我们前面，如果我们想要作的要比过去有瑕疵的一年好一些的话，我们就更要紧紧地跟随基督。

跟随基督就是到他领我去的地方，没有怀疑，没有抗议，可能是过一种受试炼，有苦难，或者是牺牲的生活，但没有关系；我们的主呼召我们过什么样的生活我们不必担心，我们唯一的本分，就是顺服和跟从。我们知道耶稣领我们必能走正路，他所走的是上坡路，结果来到神的身边。

我们快要进入的新年尚未揭开，我们不知道要有什么事临到我们。如果我们跟随他，我们不需要害怕。让我们为着他的怜悯向神存着感恩的心，为着失败和犯罪存着懊悔的心。离开旧年，让我们在基督的名下，以真诚的决心进入新的一年，并使这一年成为我们所过的最好最美的一年。

默念基督的一生

唐醒袁周洁民选译