12-20默念基督的一生

交在父的手里

十二月十一日

“父啊！我将我的灵魂交在你手里。”路23:46

这是他在十字架上说的第七句话，也是最后一句。基督救赎的工作现在全部完成了。他最后的话说“成了”，标志着它的完成，他准备回到父那里去。现在在他面前摆着死亡的奥秘。他快要失去知觉，他的灵魂就要离开他的身体。在这里我们看见他那安静交托的信心。那可怕的战争已经过去，他是在完全的平安中。这里他用的“父”这个字，说明他的心灵已经恢复了明朗。在不久之前他是在黑暗之中，感觉到他是被离弃的；现在黑暗已经过去，光明重新照耀，神的面容在爱的悦纳中光照着他。这是他第一次经历到因救赎而得到的光荣的喜乐。这喜乐打开了救赎主的心灵，好像它是从他十字架阴影中出现的。

这几句话对我们是特别有意义的，这是一幅基督临死时的图画，他在呼吸之间把灵魂交给了天父。把死亡看作是一种奇异的和神秘的经历，为之害怕或畏缩，那是人之常情。必须把一切所熟悉的东西丢下——朋友、美景、道路、生活——走向一处从未走过的路，对我们来说似乎是黑暗，是条幽谷。死是什么？我们离开身体时要到哪里去？那里是黑暗还是光明？是我们单独在那里，还是有人陪伴？

这里有我们主的应许，相信之人的灵魂一离开身体，立刻就到父的怀里。我们知道这个就够了。如果我们是在父的手里，我们将永永远远地全然平安稳妥。若是这样，我们就毫无惧怕了。没有一个小孩子是怕到他父亲的怀里。对一个信的人，死就是这样。

隔墙拆除了

十二月十二日

“殿里的幔子从上到下裂为两半。”太27:51

幔子是与神隔绝的象征。至圣所是神的居所，人不能经过幔子。那教训是罪人不能接近神，因为路还没有开通。大祭司一年一次进到幔子后面，说明神是可以接近的，但只能藉着一个祭司。他要带着血进去——从来不能没有它——指明只有藉着血，藉着祭物，才能进到神面前。祭司是基督的预表，他每年一次带着血进入至圣所，是预示基督带着他自己的血一次进入至圣所完成赎罪的事。

在耶稣死的时候，幔子裂开不是因为地震而发生的一次事故。幔子裂开是预表的一部分——它的作用结束了，自从这伟大的祭物献上以来，藉着基督的死把隔墙拆除了，人们不再被阻止进到神的面前。因此，这个隔绝的象征物也要废除。幔子的裂开是一种超自然的动作，告诉人们接近神的路从现在到永远对所有的人都是开放的。幔子是从上到下裂开的（裂成了两块），表明道路是全然开通了——幔子是清楚地除去了；至圣所大开着，每一个罪人可以进到施恩座前，不需要任何地上的祭司介入。幔子裂开的时间也是重要的，正在基督死了以后——在他喊叫说“成了”之后。因为最大的赎罪祭现在献上了，路已经开通了；祭物一献上，进到神面前的路对着所有的人大大地开放了。

妇女的职务

十二月十三日

“有好些妇女在那里，远远地观看。”太27:55

这些妇女是一支伟大的、高尚的、最早的、圣洁的妇女队伍。她们藉着个人深切的爱心与基督联系着，跟随并服事他。历代以来基督徒妇女显示出同样的挚爱，对基督坚贞不变，以英雄般的爱心来服事他。妇女对基督欠下一笔不可估量的债——基督把她们从奴仆卑贱的地位上高举起来。

妇女凭着一颗感恩之心，用最忠实的心来服事基督。在每个病房里你能找到妇女，她们存着急切的心情服事着病人，用无可比拟的真情、爱心，使他们的身体舒适，存着热切的爱心安抚他们不安的心灵。在医院的病房中可以找到她们，在战场上可以找到她们。她们好像神的使者，满有爱心地活动在有需要之人中间，为他们服务。基督徒的母亲们跟随主而工作，将永远闪耀着光辉。基督徒的教师们，在卑微的路上安静的服务，在神的眼中比许多地上有名望的人物所作的高贵得多。

到处都有妇女服务的园地。基督已不在这里，但服事仍继续，就在他那些贫穷受苦的跟随者的身上。凡是服事他们的就是服事他，因为他曾说过，将善事作在他的一个最小的弟兄身上就是作在他身上了。

这幅图画的实际教训已摆在每一个妇女面前，就是鼓励她们来跟随基督。当这样光辉服务的人生向她们敞开的时候，为什么还有那么多的青年女子拣选一种无价值、无目的人生，活着毫无目的，只是穿穿玩玩，做些无足轻重琐事的人呢？

好心太晚了

十二月十四日

“有亚利马太的约瑟前来，—–他放胆进去见彼拉多，求耶稣的身体。”可15:43

约瑟在以前就作了基督的门徒，但是他缺乏胆量站出来。他是一个有钱有势的人，深怕公开与耶稣的关系，影响他的名望。现在他把顾虑扔到一边，勇敢地站出来承认是耶稣的朋友。他正在别的门徒甚至使徒们因惧怕而不能行动也不敢说话的时候，他出来作了这件事。他做这件事是冒着极大的危险，是在耶稣的名字蒙羞辱，被反对最强烈的时候。他做这件事也是在基督所有的朋友心中信心消失的时候。做了这件事他也没有希望得到什么个人的优先权或是得到什么报酬。

有几个理由说明约瑟为什么在这个时候这样勇敢地承认基督。一是因为他是一个真实的门徒，真是爱基督的总是不能隐藏的。当他看见基督在仇敌手中受苦的时候，他自己心中的忠义感增强，他觉得他必须承认。当他看到耶稣死了，他那热切、长久关闭的爱心苏醒了。他看见他那种隐藏自己是基督的朋友的行为是何等的没有价值，他似乎以现在的行动努力来赎他以前那种不敢公开承认的错误。

我们当感谢约瑟给耶稣这样的厚葬。但是我们不要忘记了他这种爱心之花开得太晚了。很明显他作门徒是不够完全的。他失去了公开作门徒的幸福，就连他自己到了紧要关头也不满意，暗暗的作门徒总不能继续下去，总要在某个时候用某种方式，也不顾要付出什么代价，来自行承认。

一个尊贵的葬礼

十二月十五日

“约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里。”太27:59,60

按照罗马人的风俗，被钉死之人的身体，要挂在那里直到被飞鸟和野兽吃了才算了事。这种野蛮的风俗，犹太人是非常反感的。罗马政府为了得到他们的欢心，给以例外，准许他们埋葬。如果亲戚或朋友提出要求，被钉之人的身体是可以给他们，随他们以合适的方式埋葬。如果没有人来要求，就把尸体扔在一个坑里。如果不是约瑟和尼哥底母，耶稣的身体就要和钉在他旁边的强盗一同被扔在罪犯共同的“收藏所”里。谢谢这些暗暗作门徒之人的爱心；虽然死在十字架上，我们有福的救主却像一位君王被埋葬了。

我们站在他们的立场想一想当时的情景。首先要把身体取下来，不是那些粗鲁无情的兵丁而是约瑟自己和尼哥底母或者还有其他的朋友。他们是多么细心来做这件事的。我们可以想象我们这些朋友心中的爱，使他们能那样做。把脸上、手上、脚上、身旁的血迹洗去；再就是将身体用香料和膏油敷上，用细麻布裹起来；然后那些站在旁边满怀爱心和悲伤的朋友给以告别的接吻，再用手巾把面部盖起来。他们就轻轻地将耶稣的遗体抬着放进墓里。

我们研究我们有福的主埋葬的情景，不能不得到丰富属灵的益处。我们能否求得一颗满有爱心和柔情的心走到那些忧伤之人中去，用更深的爱心和更和蔼的同情心对待他们呢？

死亡与葬埋

十二月十六日

“在耶稣钉十字架的地方，有一个园子，园子里有一个新坟墓—–他们就把耶稣安放在那约19:41,42

我们站在园子中坟墓旁边，我们有许许多多的想法。基督接触过人生的各个方面。他从婴儿阶段开始，到被埋葬在坟墓里，没有一条路看不到他的脚印；没有一个我们要站的地方，不能说:耶稣没有来过这里，他经过各种经历，因此，他知道其中的一切。我们怕坟墓，因我们想到它的黑暗；自从耶稣安葬在那里，为什么我们还要怕它的黑暗呢？

我们知道，这个坟墓是耶稣的朋友为他预备的。作家们都注意到这一点，把这件事作为他降卑的一个标记。当他降生的时候，他的摇篮是一个借来的马槽；在他工作的时候，他没有枕首的地方；当他死的时候是葬在借来的坟墓里。

我们现在所见的每一件事在当时看来是毫无希望的。门徒们所倚靠为弥赛亚的，现在静悄悄地死去了，他的工作显然是完结了。一切寄托在他身上的希望，就是倚靠他活着，登上宝座等一切都完了。但是坟墓是进入荣耀的大门。我们现在从福音书所给的亮光知道这一切黑暗并没有阻碍了神的计划，或扑灭了亮光，或毁灭了希望。什么时候我们才能学会将不朽的真理带入到我们的信心和希望中来呢？我们站在我们基督徒朋友的坟墓前，几乎和耶稣的这些朋友站在他的坟墓周围同样的沮丧。为什么我们不会学着有信心呢？死亡对在主里面而死的人没有损失——除了结束了斗争、忧伤和罪恶以外，没有别的。当一个基督徒被埋葬时，希望没有破灭，在那边就是荣耀。

到荣耀之路

十二月十七日

“抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见安放他的地方。”可15:47

这是一种出于爱心的观看，却也是一种绝望的观看。在这些虔诚的妇女心中，那是个没有星光的夜晚，对她们的信心来说，她们失去了基督，因为她们信心所接受的只是一位地上的弥赛亚这种概念。死亡结束了他们一切的希望，这是他们所学到的并持守的信念。

星期五的下午（耶稣钉十字架的那天），当太阳西沉的时候，对门徒来说确实是一段黑暗的时刻。撒旦似乎是战胜了，把神从天上差到地上那生命的好种子全然毁灭了。波斯国有个神话讲到地球被造的时候是一片荒凉的大地，没有树木，没有植物。有一位天使被差遣来到地上，在每一个地方撒下他所选择的最好的种子。撒旦看见种子撒在地上，认为这些撒下的种子是神的工作，就决心把它们毁掉。于是它就把所有的种子埋到土里，并呼唤太阳和雨来摧毁它们。它恶意地感觉到它胜利的时候；它微微地笑着，看它所作成的毁灭的工作；但是那些被埋到土里去烂掉的种子发了芽而且长出来了。遍地披上了植物和花草，其美丽是以前所梦想不到的。从天上有声音说，“无知的人哪，你所种的若不死，就不能生。”

这里所指的很清楚，把基督埋葬，敌人们想一切都完了。但是按真理说，这正是基督得荣耀之路。他自己曾说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了就结出许多籽粒来。”基督埋在坟墓里是他最后取得光荣胜利的必经之路。因此当现在把我们亲爱的基督徒死者安放在坟墓里时，对于有福的复活是确实有希望的。坟墓只是进入荣耀的一条阴暗的道路而已。

清晨寻主

十二月十八日

“抹大拉的乌利亚和—–马利亚，并撒罗米—–清早—–来到坟墓那里。”可16:1，2

在我们主的十字架和坟墓的故事上，没有什么比这几个女徒爱的忠诚闪耀得更明亮的了。她们最后在十字架跟前，又是最早来到坟墓。她们清晨来得很早，天仍然是黑的，正在黎明的时候。她们夜里一定起得很早，准备了香料和香膏。对于耶稣的死和被埋，她们的心绝望了，但她们的爱心没有死去。她们没有忘记从他手中所接受的祝福。虽然她们对弥赛亚的盼望失去了，她们却热切地去做她们所能做的，作为尊重他的纪念。

在这幅图画里有些教训是很清楚的。一是无论怎样黑暗，我们对基督的爱心是不能失去。虽然我们的希望没有实现，虽然我们希望之花凋谢了，没有结果，让我们仍然抓住基督。我们的失望之后常常随着丰富的祝福，在这些忠诚的妇女身上正是如此。弥赛亚的希望被埋葬了，再也不能复活了，但那真正弥赛亚的希望满有光荣地从坟墓的黑暗中出来了。那信心的盼望，经常是这样，看来似乎是消灭了，但是它那永不凋残的美丽不久又回来了。另外一个教训是对基督表示我们的爱心，我们应当将我们心里所能想到的，手里所能准备的，那最丰富的、最好的带来给他。再一个教训是我们在出于爱基督的服务上总要早来。我们应当在我们生命的早晨，在我们青春的纯洁、清新、没有污染的时候来。我们也应当在我们每天早晨来寻求他，以致没有失去任何黄金时刻。

预期的困难

十二月十九日

“谁给我们把石头从墓门滚开呢？—–她们抬头一看，却见石头已经滚开了。”可16:3，4

我们总是一样，就如这些圣洁的妇女，在这件神圣的事务上跑在主的前头去找困难。有一块石头在墓门口，必须滚到一边，她们自己又没有力量来搬。很自然，她们开始焦急起来，怎样除去这一拦阻呢？当她们走近时，他们看见拦阻已经除去了。神的爱预先为她们铺好了路，天使把石头滚开了，这教训很简单，很美丽。我们向前走去，为摆在我们前面的困难挂虑，我们怎样才能胜过他们，或是谁将它们从我们的路上挪去呢？当我们忧虑地走到它们跟前时，它们已经没有了。有人在我们前面把它们挪走了。如果我们静静地向前走去，神总是在我们应作的事情上为我们开路。

这常发生在一个开始过基督徒生活的人身上，许多人畏缩怕过这种生活。他们说“我总不能忠心，我总不能尽本分，我还不能担负重担。”当他们前进时，他们发现一个看不见的大能的帮助者走在前面准备了道路。艰难的工作变成容易的，重担变成轻的。整个基督徒的生活就是这样。神的诫命看来是不可能遵守的，有如石墙竖在我们要走的路上。但是当我们往前走的时候，神的诫命是易守的——墙上有一个大门在敞着。爱心和信心前面常有一位天使在滚开石头。我们总不要徘徊不前，也不要畏首畏尾，只要一直向前走去，神就要把它们挪开。神总在我们要去的路上为我们的脚开辟道路。知道这个，我们前行时对我们自己的安全就有把握。

空墓

十二月二十日

“不要害怕！我知道你们是寻找—–耶稣。”太28:5

对天使们来说，那些被打发去在救赎主坟墓工作，滚开石头，看守空墓，把好消息告诉那些心情沉重来看坟墓的门徒们，这一定是一种愉快的差使。他们的信息是大喜的信息，因要找的那位死人耶稣又活了，直活到永永远远。他曾经在坟墓里，现在不在那里了。

这里有几点教训。首先告诉我们耶稣确实死了。他被葬在这里，正是这个地方。他的头在那里，他的脚在这里。他的葬服是轻裹在身上的细麻布。这是裹头巾，是盖在他脸上的。他正是安放在这里。看看这个地方，好好的把它记住。总不要忘记他确实是死了，这是很重要的。神是根据他的死来接纳我们的。

再看一下，坟墓现在空了。他从前在这里，现在不在这里，因为他已经复活了。坟墓是空的。这是他的葬服，但身体没有了，他走了。空墓告诉我们他复活了。死亡看守不住基督，他挣脱了它的绑索，战胜了坟墓的权势。这个很重要，一个死的基督不能救我们。如果他不复活，他怎么替我们站在神的面前呢？如果他的遗骸仍旧在坟墓中，在我们软弱时他怎能帮助我们，在试炼中他怎能支持我们，他又怎能作我们的安慰者和朋友呢？因此，他是活着为我们代求，帮助我们，拯救我们。

另有一条真理是空墓教导我们的，就是所有在耶稣里睡了的人，将来都要复活。圣经上有宝贵的话说，“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。”因此，让我们学着通过坟墓看到那边的生命。