11-20默念基督的一生

基督的人性

十一月十一日

“你们在这里等候，和我一同儆醒。”太26:38

这一个要求说明我们主的人性。当他进入黑暗中时，他切望得到同情，他盼望他最亲爱的朋友靠近他。这不是因为他们真的能帮助他作什么。他们没有任何的力量能减轻他那可怕的重担，他们不能用任何方法来分担他的重担。但是他们的同在使他更坚强地忍受苦难。自觉的柔情的爱贴近他的身边，在那可怕的痛苦中给他以莫大的支持。

从我们个人的经历中我们都懂得这一点。一个孩子害怕黑暗，他母亲的一句话或是轻轻地抚摸一下，他立刻平静下来。一个受苦的人，如果有一个朋友坐在他的旁边握着他的手，他就能更坚强地忍受痛苦。我们在人生的大试炼中，总是切望有人陪伴我们。这些就是那天晚上我们的主在他痛苦中要求他的三个最亲爱的门徒陪伴他，并要求他们和他一同儆醒的原因。

耶稣不再在客西马尼园里受苦了，但是他依然要我们和他一同儆醒。他要我们靠近他那些受苦中的子民，以爱的同情和温柔支持、坚固他们。这样，看顾一个痛苦和忧伤中的弟兄，就是看顾基督自己了。

我们要和基督一同儆醒，在他的事业衰微黑暗的时刻，我们要忠于他，热爱他。当群众喧嚣反对一个人时，要向他表示忠诚。当敌人最活跃，朋友最缺少的时刻，我们也照样以最果断的方式，向基督表示忠心。他要我们在这样的时刻显出真诚。他要求我们靠近他。当然，我们总不能因着冷淡、漠不关心，而使他痛心！

放弃己意

十一月十二日

“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”太26:39

从客西马尼园主的祷告和其他的教训中，我们所学到的就是我们向神的呼求总要合乎神的旨意。为我们所要的恳切祈求那是对的，但是不能没有降服的心情。我们要承认这个事实，就是我们的父对我们的人生有一个计划，我们所切望的未必合乎神的计划。因此，我们总不要用我们的意思来反对神的旨意。

有这么一种无知的人，他愿意祷告，但是他不知道他需要什么，也不知道应当求什么。

对我们最好的事，就是神为我们所定规的那件事。有的时候可能是痛苦，或者是属世的损失，或者是悲痛的剥夺，但他的旨意总是爱，单纯地服从于他的旨意，我们将要发现我们拥有最高的幸福。因此，没有什么讨神喜悦的祷告不是以客西马尼园的祷告作为结束的。这也是得到平安的方法，当我们用爱心和喜乐的心顺服神，将我们自己的意思融化于神的旨意中时，神的平安就如江河的水涌流到我们的心灵中来。

不要照我的意愿！

这声音何等甘甜，

就在我每次重述之时。

不要照我的意愿！

当这思想潜入时，

好像耳语微声；

感觉黑暗比亮光更安全；

使不安和孤寂得到平静安恬。

不要照我的意愿！

因为那位首先爱我们的，

即那最爱我们的，

已行在我们前面，

至今仍在前引导。

不要照我的意愿！

儆醒祷告

十一月十三日

“总要做醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”太26:41

我们必须学会儆醒和祷告。儆醒是很重要的，因为到处都有危险。一支军队在与敌人交战期间，是不能休息片刻的。如果没有前哨保持警惕，注意到每一处的危险，发现敌人有什么活动随即报告司令，予以应付，否则不会有平安。我们的处境也是如此。如果不加警惕，我们就不能平安地过一小时。当危险来到时，光警惕还不够。当危险来到时，我们不能保卫自己，因此我们需要祷告。求神保守我们。儆醒没有祷告不够，祷告没有儆醒也不够。神的意思是要我们利用我们的眼睛，运用我们的机智，向他求助。

我们绝不能因一个人立了一个很好的誓约却没有做到，就说他不诚实或是一个伪善者。彼得不是发了一个勇敢的誓言，他不是发誓总不能不承认基督，并且愿意和他同死吗？他爱基督，他是想对他忠诚，他的心灵是热切的，但他自己是软弱的；因为他只倚靠他自己，不能坚决抵抗临到他的那些严峻的试探。

我们都像彼得一样。如果我们是真实的基督徒，我们的确想忠于我们的主；但仅仅真诚是不够的，因“肉体却软弱了”。我们需要继续安息在神里面，求他帮助，成为真诚和忠心的人。如果青年基督徒学会了这一课，他们就不容易跌倒的。如果一个醉酒的人决心要改造自己，学会了这一课，他就会更保险、更坚强。不论他的意图是怎样好，他凭自己是不能完成的。我们没有一个人有我们自己想像的或争取达到的那么好，只有藉着基督大能的帮助，使我们在世界的试探和危险中活出一种真诚和高尚的生活来。

失去了的机会

十一月十四日

“第三次来对他们说，现在你们仍然睡觉安歇吗？够了，时候到了。”可14:41

儆醒的时候过去了。耶稣现在已经经过了他的痛苦，他的脸现出了安祥的光辉来。他现在不再需要同情的帮助了，就是他在黑暗中所切切盼望的那种帮助。他向城门口望着，那卖他的人就要来了。现在既不需要，也用不着门徒醒着和儆醒了。他们可以仍旧安睡吧！

教训很清楚，无论我们向我们的朋友做什么，我们必须在他需要的时候去做。如果一个人病了，需要我们的同情，就当在他还病着的时候去表示。如果我们在他患病之时，不向他表示任何关心，当他好了之后，我们再向他表示善意，用处就不大了。

如果我们的朋友正在与试探作严峻的斗争，这正是我们来靠近他身旁，在他的弱点上给以爱的力量的时候。如果那时我们使他失望，让他径直而去至终他失败了——失败是因为没有人来帮助他——到那时我们再匆匆忙忙地跑去给以帮助，还有什么用处呢！这教训对各方面都是适用并迫切的。

起来

十一月十五日

“起来，我们走罢！”可14:42

这是个充满希望的呼召。门徒们在那重大的职责上失败得很惨，当他们的主要他们和他一同儆醒时，他们却都睡着了。此次与基督同儆醒的机会一去不复返了，但尚有其他职责摆在他们面前，耶稣呼召他们起来迎上去，不能因为前一次的失败而落在失望之中。他们必须起来迎接前面的任务。

这里的教训也是很清楚的。我们在一件事上失败了，我们绝不应该消沉失望。一个青年人不能因为浪费了部分青春好时光，就心情沮丧，认为一切都完了，要知道尚有其他的机会等待着他。失去青春是无法弥补的损失；黄金时代是不会再得回来的了；那清白、美丽、强壮的年日是永远过去了。为什么因为那最好的已经浪费掉了，就要浪费掉一切呢？难道早晨已经浪费掉了，整天也要浪费掉吗？

这教训是对所有在任何方面失败的人。基督在召唤你，给你希望。他吩咐我们从最惨的失败中起来。在恩典的国度里总有足够的空处，使你重新起头，建立起一个高尚的生活。就是到你生命最后的一刻，这仍是真实的机会之门，对悔改的人总是开着的，就是在十字架上快要死的那一刻也是开着的。在地上他已经没有时间使他变好，或使他的生活变得美丽，除非他在临死之前承认基督，见证基督；但他进入永世的时间是长的，有足够的时间去干光荣的事业。事情就是这样，凡在这世界蒙神恩爱的人，是不需失望的。这呼召对任何受挫折遭失败的人仍然是确切的。“起来，我们走吧！”

基督祷告的习惯

十一月十六日

“耶稣和门徒屡次上那里去聚集。”约18:2

这节经文使我们看到我们的主灵修的习惯。那深沉安静的橄榄园是他的内室，这里是他四季都来祷告的地方。还有其他的地方也是他常到之处，如他常在山顶整夜和父交通。

我们主的榜样教导我们当花时间来祷告。有些人为处理他们的生活而忽略祷告，他们是牺牲了他们属灵的生命。他们不喂养他们的灵魂，以致这生命长得很瘦。没有内室的祷告，就不可能有真正的、美丽的、刚强的、帮助人的基督徒生活。每一棵树都有根，人们是看不见的。它不美观，是在暗处的，是隐藏的，是执行供应这棵树的任务，否则树就不能活。根之对于树，犹如基督徒隐藏的祷告生活之对于外面世人看得见的生活。我们灵性生活的繁荣结果与我们灵交生活的热切、真实和奋勉是成正比例的。更多地当放下手头的工作而增长你祷告的时间，这是要紧的。

我们主的榜样也教导我们有规律性祷告习惯的重要性。有人说，祷告应当是自发的。若是定时定地使之成为形式化，便为不好。但如果我们不每天按时去祷告，不久我们就不祷告了。如果我们经常在同一时间到内室去祷告，我们的祷告就要成为我们每日生活的一部分，我们就不会过着一天没有祷告的生活了。如果我们主的圣洁生活尚且需要有规律的祷告习惯和灵交生活，我们这破碎不完全的生命不就更需要这样做吗？

被卖

十一月十七日

“犹大也知道那地方—–犹大领了一队兵—–就来到园里。”约18:2,3

在出卖耶稣的故事中，每一行字都显出犹大新的黑迹来。他离开了晚餐的桌子，就急急忙忙地去找祭司并且很快地带着一队兵来。或许他先到那座楼上，就是他离开耶稣的地方，在那里没有找到他，他知道他的主到什么地方去了，就急忙来到那祷告的圣地。他让官长们知道在那一群人中谁是耶稣，所采取的手法是非常卑鄙的；他向耶稣走去，像是见到一个亲爱的朋友，同他接吻，亲了又亲假装非常亲热。

让我们看看犹大心中这样背信弃义的思想是怎样成长的。开始是贪财，又滋长成盗窃和虚伪的生活，最后是以世界上仅见的最卑鄙的罪行而告终。当谨防心中任何坏意念的开始。

在布鲁塞尔皇家画廊里有一幅画描绘犹大出卖耶稣以后，那天晚上游荡的情景。他偶然走到一个木匠铺里，木匠们刚刚做好了一个十字架，就是明天为基督被钉准备的十字架。在附近有一堆火，火光正照在木匠们的脸上，他们安祥地睡在那里，他们在疲劳后得到休息。犹大的脸有几分是在黑影里；这幅画以惊人的手法表示出犹大看见那个十字架和做十字架的工具时那种悔恨和苦毒的表情。那个十字架使他的叛卖得逞。虽然他在这样地狱般的痛苦中，就像这幅画所描绘的，但他仍紧握着他的钱袋，他是匆匆忙忙地进入黑夜中去了。这幅画告诉我们犹大的故事的结果——三十块钱在钱袋里，他带着钱袋走进了恶人绝望的黑夜中去了。

虚伪的接吻

十一月十八日

“犹大—–到耶稣跟前说，请拉比安，就与他亲嘴。”太26:49

读了这几句话，让我们非常吃惊！亲嘴是爱的表示，是忠实的保证和印记。犹大走上前去和基督亲嘴应是一种真诚友谊的庄严宣告。但是这次亲嘴不仅是虚伪而且是出卖主的一个暗号。没有更重的话语能足够形容这一罪恶的勾当。我们都知道寓言中讲到一条毒蛇的故事，毒蛇冻僵了，被放在一个好心人的怀里，暖过来之后，它对恩人的回敬是将它致命的毒牙刺进恩人的肉里。就是这则寓言也不足以说明犹大行为的卑鄙。毫不奇怪他成了世上可憎的人。一个诗人描写他，把他列在失丧之人的最下层，只有他和撒旦自己分担那极度的刑罚。在那里，甚至那些犯罪极重的人也要躲开他。

在研究犹大的品格和罪恶时，我们可以得出下列几点教训。一，若有什么坏人混进教会中来，我们不要大惊小怪，就是十二个门徒中还有一个犹大。二，有几个自称是基督徒的假冒伪善者并不能证明基督教是不真实的。犹大的背叛对基督的名字没有留下丝毫污点，并不能否定其他门徒对主的忠诚。三，一个人可以与基督非常接近，但也不一定能使他品行圣洁。犹大和基督三年在一起，听过他讲道，生活在他爱的气氛中，但他仍未改变。一只空瓶子，将瓶口封起来，沉在大洋中，但是它里面仍是完全干的。一个人的心向基督的爱关闭起来，他可能靠在他的怀里多年，但得不到什么祝福。只有将心打开，接受他的恩典，亲近他才能成圣。四，罪是会生长的。我们不会知道一个坏念头或坏欲望会发展到何等可怕的程度。

父的杯

十一月十九日

“我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”约18:11

“杯”就是我们的分，包括我们地上生活所有的经历。我父所给我的杯是最好的，是最智慧的爱所准备的。当死亡临到一个基督徒的家庭时，若能以之为神做的一件美事而把你的朋友接去了，就能得到最甜蜜的安慰。我们向他祈求，给我们所爱的人以深厚的祝福。他这样做岂不正对吗？这里有一首短诗用很美丽的方式说明这点。

我向你祈求

将所有的福气赐给她

让一切喜乐的花蕾

成长为幸福全备的花朵

她的脚无论走到何处

有真理光明的盾牌

慈爱大能的膀臂

护她脱离一切的祸灾

唯恐有什么事物

我没有为她求到

愿你将你认为最好的礼物给她

胜过我所想象的

这是传来的回音

她躺在我面前寂静苍白

我所求的玫瑰花

安然开放在她脚边

在一种奇异的氛围中——她躺着

像一个因惊讶而哑然失声的女郎

胜过我所求所想！

这是我的祷告

她躺在那里——寂静苍白

神的平安充满她的眉间

跌倒的步骤

十一月二十日

“彼得正站着烤火，有人对他说，你不也是他的门徒么?”约18:25

为我们自己的缘故，我们应当注意导致彼得跌倒的步骤。一是他的自负。主预先警告过他，他对主的预告非常不满，并且宣称别人可能不承认主，他总不能不承认。当我们滋长了骄傲的时候，我们就处在危险之中了。稳妥是蕴藏在自觉地知道自己的弱点并绝对地依靠神上的。第二步，彼得的跌倒是因为在客西马尼园里睡觉。那时他应当儆醒祷告，那一个钟头是准备的时间，但他没有好好地利用。

第三步就是鲁莽，在园子里拔出刀来砍人。这一动作使他易于被捉，也是这一件事使他的神经过敏，他就害怕承认。他试着隐藏他与耶稣的关系，不然，因着园中的事件，他就要被捕。鲁莽的动作，确实给我们带来不必要的麻烦。

再一个步骤导致他不承认耶稣是彼得远远地跟着基督，就是他的胆小和小信心，他的勇敢离开了他。有距离地跟随基督常是危险的，这已是与主接触上的疏远及对主忠诚的摇动。那唯一有价值和唯一保险的方法是毫不动摇地把自己交给主并全心全意地奉献给他。

在错误的路程上彼得又向前迈了一步，就是坐在大祭司仆人中间。他进入他们中间去隐藏他与耶稣的关系。保证一个基督徒不耻认主的办法，就是无论走到哪里，毫不含糊地表明他是一个主的门徒。

当彼得陷入这些软弱之后，他不可能做别的，他只有公开地否认他的主了。我们都当以此为警戒。