06-13全球灵恩运动与地方基督教

2013年2月2日

上次去调研时H弟兄说要带我去认识几位老弟兄和老姐妹。因为基督教信仰在改革开放前几乎是不被允许的，尤其是在文革时期，所以他们遭遇过很多逼迫和苦难，很多时间是在监狱里度过的。在来的路上，H弟兄就对我说，这些老人，尤其是他们的子女非常不愿意提及这段历史。即使我想多了解一些，但也不得不考虑到当事人的意愿而必须放弃。他们也不愿意我在这份调研日记中提到他们的名字。我们来到一座茶楼，在那里我和他们畅谈了一天。现按照话题，将他们所说的整理如下。

关于人生的意义，《约翰一书》2章17节的经文：“这世界和其上的情欲都要过去，唯独遵行神旨意的，是永远常存。”世界上关于人生意义的观点有很多，基督徒对此的立场应该在哪儿呢？这世上有很多堕落的社会现象，这些观点是让人迷茫的。

1.叔本华的观点——人生是一个刑罚（通俗些就是活受罪）；

2.享乐主义（今朝有酒今朝醉）；

3.人生是一场游戏（逢场作戏，持这种观点的人是不可靠的）；

4.人生就是一场赌注（活在当下，如果魔鬼让你得到当下的东西之后会很容易就失去方向）；

5.人生是一个战场（人本主义）；

6.人生是一种修行：佛家思想（做什么都要靠自己，甚至要靠自己得永生。）

以上的这些观点都是在有限中考虑，是不可能得到意义的，这些人必然会困死在有限中思考。只有在神这里才有无限，在无限中考虑才可以得到有意义的“财富”。

基督徒的观点：

1.彰显神的形象；荣耀神，以神为乐。人被创造之初就是有意义的，经上说：“人是按着神的形象所造”。打个比喻，风扇被造是为了要扇风，是有意义的；但是一旦坏了之后，它原来本身的意义就变了。人当初被造是要生养众多、治理全地，而这些工作都是为了荣耀神的工作，人若不荣耀神也就失去了本身的意义。

2.管理这世界（这是上帝赋予的）。每个人被造都是要管理全世界的，只是上帝根据每个人的恩赐来让你参与管理的不同部分。有很多的人不会管理，却在乱管理；而你就是神派来要管理这地的人。

上帝造我们是要荣耀祂，若我们摒弃了这最初的目的，我们也就失去了自己的价值，失去了自己的意义。我们的灵魂就会扭曲。荣耀神是最重要的，我们也可以有其他的人生目标，只是要在不违背此意义的前提下才可以。上帝对每个人的旨意不同，但是对每个人的人生意义却是相同的。

有些人物质要求满足之后，灵魂上就会缺乏满足。

佛教的修行思想：实际上就是用自己的大脑，仅凭自己的力量来不断思考。打个比喻，一个两岁的孩子仅凭着自己是不会了解到什么是婚姻的，除非他的父母告诉他，用婚姻的生活告诉他。我们这群小孩子，若想要知道人生的意义，首先就要与那位神发生关系，让神告诉我们人生的意义在哪里。

基督徒的人生意义：与神的关系就是如此，我们思考永恒是上帝的启示。

遵行神旨意的时候，我们就会想要在世上找一个榜样，学着他的样式去遵行神旨意。有时我们会崇拜讲道人、同工等，一旦他们做的不好我们就会失望、就会软弱。然而，上帝是非常眷顾我们的，他早已赐下了基督耶稣，我们只要学效基督耶稣就可以了！

2013年2月3日

早上8点，笔者准时来到芜湖市二街的圣雅各堂，之前有做过一些简单的调查。但是，很遗憾，不知出于什么原因，我们无法进入雅各堂。周围早已用蓝色铁皮网围住，大门紧锁，也没有人看守。另外，本该是会众主日礼拜的时候，教堂里没有一个人。之前有提到，教堂的其他附属建设工期还需要一年时间，现在距整体迁移已过去了一年多。不知道他们是因为周围仍在拆迁的缘故还是教堂里还有修缮完成，会众们可能暂时在另一个地方礼拜。

2013年2月14日

上一次我周末前去雅各堂，没能进去，这次专门挑了不是周末的时间去看看。因为春运，客运不是很方便，所以道次的行程是我父亲开车载我前去。

我们先去了天主教堂，很不凑巧，天主教堂只在每天做弥撒的时候开放，平时是谢绝游客参观的。我们只能在门外粗略地看看天主教堂的建筑，在那里我们也没有找到看管人。天主教堂的对面是吉和广场，广场中央是耶稣牧羊的雕塑，象征耶稣“牧羊人”这一身份。天主教堂的隔壁，现在是芜湖海事局，但从外观建筑的风格和年代来看，它以前应该也是天主教堂的一部分。在海事局的旁边有一条斜坡，从这个斜坡上去就是芜湖市中共党校。

随后我们前往雅各堂，我看到原来紧闭的大门这次是打开的，我们在那里见到了看管教堂的中年阿姨。她说因为拆迁，这里很久都没有人来做礼拜了，现在会众都去老厂聚会了；而且马上会在教堂的后面盖一座医院。她没有说这座医院是否和之前雅各堂的爱国诊所有关，不过我们可以猜测应该是有一定关系的。据了解，平时这里鲜有人来，而且教堂主楼因为整体迁移后还没有完全修复好，所以我们不能进去参观。此外，因为这座教堂建于1883年，整体建筑已经很老了，所以现在的教堂主楼从外表上看应该是新修缮的，现在神学会入驻的那栋楼是之前的老楼。

当时已经时近中午，那位中年阿姨正在做饭，不便与我们多聊，随后我们就走了。雅各堂所在的这片区域是老城区，芜湖的老城很大程度上都是来到芜湖宣教的传教士所建；经过多年的城区改建，很多建筑都没有了。我们沿着小巷在雅各堂外绕行，发现原来雅各堂正门的隔壁就是现在的芜湖市二中的初中部，相传这所学校以前也是属于雅各堂的，应该是所教会学校。

下午，我去见了￥教会的另一位学生团契的传道人。J弟兄是刚步入婚姻的年轻基督徒，他的儿子才一岁。我们去了他的家，可以看到家中的很多摆设、挂钟、家饰都与基督教有关。家中的书房有一个很大的落地书柜，里面摆满了各种书籍，不仅是有关基督教的，还有许多其他的名家书籍。他们家庭成员之间的关系非常亲密，尤其是J弟兄的父母、兄妹和师母的一家，自二人婚后就成了邻居。本来之前两家人的关系就很好，婚后没有像其他新婚家庭那样因为和这么多的家人生活在一起而起过纠纷。笔者觉得，这一点就和现在社会上很多年轻夫妻不一样。他们没有因为信仰而完全地模仿西方组建小家庭（当然也不是说这样不好），而是保留了一些中国人顾家的传统，并且将两家的关系处理得很好。

中途，家中来了一位Ⅹ弟兄的朋友，这位朋友还带来了另一位女性朋友。这个女生并不知道她来到的是基督徒家庭，所以当她得知这里的人都是基督徒时感到很惊讶，但是也觉得大家对她格外热情。她临走前问我：“是不是基督徒都是这么温柔的？”听到这个问题，大家都不觉地笑了笑，告诉她大部分都是很温柔的。

当晚吃过晚饭后，J弟兄就带领一家人坐在客厅里查经、祷告。他们几乎每晚都会这么做，这是每天必备的灵修。查经会结束后，我们就离开了J弟兄的家。

2013年2月17日

因为今天是整个调研期最后的一个主日礼拜，所以我不得不放弃参观天主教堂的弥撒。今早6点30分，我和父亲出发前往芜湖，打听好雅各堂会众们现在聚会的地点，几经周折找到了那处老厂。因为不熟悉路，所以等我们到达那里时已经开始礼拜了。差不多半小时后，礼拜结束。

刚一结束，多数会众各自离去，但还是有一部分会众同牧师互相问候。我见到了上次在雅各堂外碰到的管理员阿姨，我就向她说明此次前来的目的，想和几位会众聊一聊。她说牧师今天很忙，没有时间，明天还要去外地；她只能帮我联系到几位会众。因为他们是在别人的厂房里聚会，所以结束后他们不能多做停留，必须马上离开。加之他们各自家中都还有些事情，于是我们约好下午4点在某公园见面（因为阿姨联系到的是唱诗班的姐妹，她们下午需要去另一个地方唱诗，所以只能结束后才能过来）。

下午4点15分，阿姨只带来了另外两位青年基督徒，都是姐妹，没有弟兄。他们也都是平信徒。我们边走边聊，我得知这两位姐妹都是因着父母或有一方是基督徒的缘故从小就去教会的，久而久之就觉得那里就是她们的家。没聊多久，一位姐妹接到另一位会众的电话，她们要利用晚上吃饭的时间说一些事情，也邀请我参加她们的姐妹会。

席间，大家聊得都很开心。有一位H姐妹谈了很多最近的困扰。她是一位单亲妈妈，与不信主的丈夫离异后，一个人抚养孩子。现在孩子读三年级了，但丈夫很久都没有给过抚养费了。她一个人既要照顾孩子，还要照顾自己年老的父母，最近又遇上老父亲的养老保险出了问题。

还有一位姐妹，我不知道她姓什么，她也是从小跟着母亲去教会，但后来因为读书的关系，就慢慢与教会断了联。后来嫁到这里，通过一位教会里的老姐妹进入教会，还带着自己的儿子。她丈夫小时候也是去教会的，但后来因为各种原因（做生意之类的）就不再去了。大家也都在劝这位姐妹把丈夫再带到主的面前来。

还有一位J姐妹，她刚参加工作没多久，只是现在的道份工作并不理想。我就问她的理想是什么。她很小心地说：“其实我还没有想好是否要这么去做，但是我非常想去学习基督教教育，只是现在很多东西都还不成熟。我不知道自己是否有这方面的才能，目前还没有联系好学校，还没有全面地去准备考试。尤其是学习的费用，我不想用父母的钱。所以我打算先工作段时间，等费用攒够了，我就会着手准备这件事了。”

2013年2月21日

前几日，笔者认识了芜湖另一个学生团契的一位女生，刚好她也是我老乡。所以，这次她将会带我去见见他们这个学生团契的传道人，了解些这个团契的事情。

上午9点25分，我们到达目的地，他们和其他基督徒一样很热情。当他们得知我此次前来的目的后，表示很愿意配合我的工作。

接待我的有三个人，Ⅹ弟兄、J姐妹和C姐妹。X弟兄是位传道人。当我问及他为什么会选择做传道人这项工作时，他说：“这是因为神在呼召我。我不可能听到这呼召而无动于衷。而且，我蒙召原是为要劝会众与神和好。倘若可行，总是要在言语、行为、信心、爱心、清洁等各样的事情上竭力而行。所以，放下自我，对于原本性情的我来说，总是不舒服的。但为着做成此呼召的主，也把这呼召的职分赐给我，并且最终祂要完成和好的事情，我就充满着喜乐。”他还说，在凡事上我们的目标是为基督而活。为基督而活的意思是，就意味着我们也要像基督一样，劝人与基督和好。所以，为基督而活的生活，实际上就是承担劝人与神和好的职分。更具体地来说，我们每个人，每天都要与主更新这和好的关系。不只是自己要努力地到神的面前，还要让自己的“邻舍”到神的面前。

C姐妹补充说：我们不是从道德伦理层面，来谈如何操作和好。基督来到这个世界，是作为和好的使者。耶稣是透过什么方式成就了这职分呢？他是在十字架上，成为使人与神和好的祭物。他来是为了使与神断绝关系的人，重新建立与神和好的关系。耶稣是为了我们——主动地远离神、远离人的我们——而主动降卑自己，来到世上，成为和好的祭物。为了使我们得以站在神的面前，他承受各样的羞辱。我们深知确信，在为人处事之中，真正的智慧者，就是使人与神、与人和好的人；并且使人和平的人，他们会得到公义的果子。人一旦进入真理里，会明白、承认真理与自己的生活息息相关。这些基督徒——不论是平信徒还是传道人、教会同工——他们的言谈举止、他们的思想、他们所有的一切，都是围绕着基督耶稣。就如前面说到过的，他们为着耶稣基督而活。

下午1点半，我们一行人来到了芜湖市第一人民医院，这家医院的旧楼是以前在芜湖传教的外国传教士们所建。最初的用途并非是医院，而仅是一座女修道院，这座修道院名为“圣母院”。现在保留下来的大约有三座楼，每座楼都是4层的砖木结构房屋。这些建筑从外表上看与中国的近代建筑类似，只是它们的一楼入口比现在正常的一楼低矮些，一层的一般都处在半地下的位置，所以整座楼看起来好像只有3层。我们也没有猜透这些建筑为什么要采用这样的设计。这些楼至今也仍在使用中，有些是门诊部，有些作为病房区。

除了第一人民医院的大门，向左约50米的马路对面，是安徽师范大学附属外国语学校、芜湖市第十一中学。我想以前这里应该是修女学校。我们前去与学校保安说明来意，想进去参观，但被告知现在学校已经开学，是正常的教学时间，任何人都不能进去。所以，我们只能离开。

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