16犹大福音与新约旁经（完）

结语

以下总结本书的主要论点：

1.《犹大福音》应属真确史料，不过其中所载并非史实，仅属新约旁经的一种，属乎异端邪说类别，不为初期教会所接受，书内的诺斯底派神学观点跟正典旧约与新约亦绝不相同。

2.《犹大福音》只是诺斯底主义教派的信徒用来抗衡正统教会及正典教义的工具，一个“喻意”故事，来宣扬其某一教派那种以灵为美善、以物质为丑恶的“另类观点”。

3.诺斯底教派为藉喻道故事表达其教义，不惜把史实篡改，又丑化基督美善诚信形象，属非常不尊重圣经及亵渎上帝并耶稣的行为。

4.四福音有无可推诿的权威史实性，有很多客观及主观因素可以证明。只要信徒认定并认识圣经正典的真理，就不易受异端邪说影响或动摇信心。

5.《犹大福音》并无新意，没有增加史家对历史或诺斯底派主义有太多的认识。所以，它没有史实性，也没有太多的考古参考价值。

6.某些非宗教机构或宗教学者以《犹大福音》这类不可靠的旁经资料来作大肆宣传，有喧哗取宠及投机取巧之嫌。而他们以《犹大福音》中一句说话来判定“耶稣要犹大出卖他”，并意图为叛徒犹大翻案，亦有断章取义之嫌。

7.《犹大福音》引起风波，很大程度上是受《达文西密码》效应影响，亦因传媒的肆意报导而造成更大影响。此外，近代的新纪元运动亦无法刺激了《达文西密码》及《犹大福音》的倍受重视。

今日世界愈来愈是非不分，上下颠倒，妖孽四起，信徒曾应更坚固信仰，为真道而明辨，为真理作见证，并“当预备迎见我们的神”（参摩四12）。正如一位来自马来西亚的杨锺禄牧师发表文章这样说，“犹大为三十块钱卖主，今天还有多少犹大，希望能卖得更高的价钱。只要能与圣经，敢得罪神，敢亵渎主名，出一本书，拍一部电影，便会获得无数的支持者，名成利就，财源滚滚而来。今日信徒，应当更加在圣经上稳固扎根，知晓分辨是非，就不至轻易被时代的潮流冲着走”。

的确，不要说那些完全以金钱及利益挂帅的媒体了，即使很多所谓客观报道、以事实为根据的媒体，也常以人本主义为出发点去作报道，结果令真理被扭曲。例如那套同性恋电影，就被很多媒体喻为“伟大的爱情电影”，一部充满邪情恶欲与背叛心态、健康家庭惨遭破坏的电影，也算是伟大的爱情？

正如本书在第五章指出，类似《达文西密码》或《犹大福音》这种把圣经真理扭曲的挑战大概日后还会出现，甚至有人会说自己就是先知、是基督。耶稣也曾说，末世时“且有好些假先知起来，迷惑多人”（太二十四12），

“那时，若有人对你们说：基督在这里或说：基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了”（太二十四24）。其中所说“连选民也就迷惑了”，显示连基督徒也难避引诱迷惑。

只要你打开报纸、扭开电视、打开纲页，都有形形色色弯曲悖谚

的信息涌进眼里脑里，直接或间接危害着我们的信仰。你，有否预备好信仰的全副军装，“好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住”（弗六14）？

此书完结之际，愿以保罗在腓立比书的一段话重深长的话，跟你，也跟妳，互励互勉：

“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”

（腓二15-16）。