10神国侠侣

第十章：属灵同袍戴彦中

前文提到，「遍传福音团」远征西域的先锋是赵麦加和戴彦中。一九四六年暑假，戴彦中在西北圣经学院尚未毕业，就和同学赵麦加一起去青海工作。赵、戴两位都是「遍传福音团」的团员，他们一起经过西宁，在那里事奉了一段时间，就按照「遍传福音团」的异象再往西走，到了湟源，因着事工的需要，戴彦中就留在那里服事；赵麦加独自西征，去都兰传道。

戴彦中是河南人，他原来在漯河担任宣教士的厨子。日军快要进犯漯河时，宣教士Mr.Trudinger突然去世，戴彦中很忠心地服事他的遗孀，因此宣教士们都很喜爱他。当宣教士们因为日军的进逼而转往陕西凤翔时，他们就把他也一起带了过去。

到了凤翔，戴彦中因为有事奉的心志，渴望受装备，就进入西北圣经学院就读，后来加入「遍传福音团」。一九四六年暑假，他和赵麦加成为第一批被派往远方传福音的长期宣教士。

一九四七年，赵麦加、何恩证、贝悦纳—–等人在青新公路被拦阻（见本书第126页）之后，赵麦加单独绕经张掖、酒泉、敦煌、哈密—–，在一九四八年终于抵达疏勒（在喀什旁），并且在那里成立了教会；随后戴彦中也来到喀什，他向赵麦加学会了刻字。

戴彦中本来和赵麦加配搭，赵结婚后回莎车服事，戴继续留在喀什。喀什政府不让传福音，他不管，于是终于在一九五七年，他因为在喀什张贴福音单张而被捕。他被劳改十年后，因为表现良好，政府准备要释放他，但是由于他一直都不肯接受劝导否认信仰、放弃传道，就没释放他。并且为了怕他这么顽固会影响其他的人，就改派他到畜牧队放驴去。

接受劳改的这些重刑犯，有的因为关太久，渐渐老了，要逃也逃不了了，并不需要用枪押着，只要让他们劳动就行。而畜牧队的劳动中，最辛苦的就是放驴。劳改队有的种地，有的放畜牲；放羊可能在园子里，放牛是在草原上，放驴却总在最贫瘠的戈壁滩。有一阵子是「荒年」，大约三年之久，每天只吃一个饼。每个月都要写思想报告，看看你「悔改」了没有。

那时和他一同放驴的还有另外一位喀什的基督徒，他们一起向其他放驴的传福音，反正在戈壁滩比较没有人监视。后来这位基督徒同伴失踪了，戴彦中和其他一同放驴的因此被盘问，并且被关了一段时间的监牢。戴彦中认为这位基督徒同伴是因为受苦受够了，被提了，因为这位基督徒特别爱祷告。戴彦中跟调查的人说：「不用找了，他已经被提了！」他们问他：「你有什么证据？」他说：「这里太苦了，所以我们常常一起祷告，跟上帝说：如果不能被释放，求主就把我们接走好了！」

这段期间，狱方有几次准备出路费遣送他回河南老家，他却认为所蒙的召是只能往前走，不能回头——这是遍传福音团当初的要求——所以不肯回河南。他们说留喀什也行，但是必须答应释放之后不再传道，他也不肯答应，他说：「我的神不同意！」他们很生气，因此不释放他，就这样许多次释放的机会都失去了。

最后在文革后期，中共决定将他遣送回原籍——已经过了二十多年，不再需要改造了，花岗岩的脑袋，再改造也是白费工夫了；于是戴彦中和其他的犯人被集体遣返。虽然回到了河南老家，但是因为属于管制人员，所以一回到故乡，就交由当地公安人员继续监视，没有自由；他在工厂做工也没有工资。他一辈子没结婚，就这样被遗忘了，一直到后来赵虹（赵麦加的次子）有机会出公差，顺便赴开封探听戴彦中的下落，想去拜访他。那年头，如果不是因为出公差，也不可能到口内去，不光是经济的问题，而是到口内还得开证明才能去。

那时没有电话，联络很不方便。赵虹一路找到河南去，由于他母亲何恩证在开封圣经学院当过老师，有些学生还在那里。赵虹去开封三自教会找两位马牧师帮忙寻找戴彦中，他们起初说不知道他在哪里，赵虹说：「你们在这里当牧师，总是比较方便，要想办法找到才行。戴彦中是神的忠心仆人，和我父亲一同走过旷野，后来一起在喀什布道，他为福音的缘故坐牢二十年，才被遣返河南。我不放心，总要打听他的消息。这不是我个人的事情，这是神家里的事情，也是我们在前线的教会对你们的委托，你们没能支持前线，至少要帮这个忙。」

结果赵虹第二次出差到开封时就有载彦中的消息了，说是在某某县，赵虹要求请他来开封会面，他们说被管制的人不能随意来省城，赵虹说要去看他，但是他们说他去的话，目标太大。那怎么办？后来他们就安排赵去县城的一个旅馆和戴彦中悄悄见了面。戴彦中邋邋遢遢的，像个老农民的样子。他很惊讶赵麦加竟然有个儿子这么大，二十岁了。赵虹问他还有没有负担去麦加，他一口回答：

「还有！」

「这条路还走不走？」

「还走！」

「信心还有没有？」

「还有！」

「这些年干些什么？」

「传道！」

「你蒙的召是在西部，为什么不和我们联系，到喀什配搭？」

「不是不去，是他们不让去，而且也没路费去！」

「欢迎你来喀什服事，我们养你的老。你什么时候可以来，就告诉开封马牧师，他会转告我，我就在喀什那边接应你。」

当时戴彦中在故乡忙着讲道，有很多事奉。后来环境松一些，一九八三年他没和赵虹联系，就自己跑去乌鲁木齐，到当地一个河南人的教会去。后来那教会有位弟兄跟赵虹说：「这里来了一位河南传道人，啥名字我也不知道，他道讲得不错，可是衣着破烂，像个叫化子似的，一直说要去喀什。他已经来这里好多天了，说话啰啰嗦嗦的，大家都不太愿意接待他。」赵说：「怎么不早告诉我？」这位弟兄说：「我怎么知道你和他有关系？」赵虹说：「赶紧带我去看看到底是谁！」一去才发现戴彦中落脚在一个河南人的教会中，这些河南人是捡破烂、很基层的一些弟兄姐妹。他们说：「我们不晓得他是谁，只把他当作同乡接待几天，没想到一待就是好多天。他说要去喀什，又没路费，我们也供不起，正不晓得该怎么办，你来了正好，赶快把他带走！」

这个教会一向很尊敬赵麦加一家，可是竟然有眼不识泰山，没有善待戴彦中。赵虹训了他们一顿说：「这个人属灵的地位很高，是世界不可多得的人，你们却把他当作一个多余的人一样。你们真像是不认识神的人，认识神的人应该认出谁是神的仆人！」被赵这么一说，他们后悔了，赶紧去买鸡招待戴彦中。赵虹说：「吃不吃鸡并不重要！」不过他们能表示的大概也只是这样，其他的可能也没办法。赵就自己去市场，帮戴彦中买衣服、帽子、鞋子、提包、保温杯等等。

戴彦中光着头，背个破包袱，穿着白汗衫、黑色大裆裤，脚上一双烂鞋，像个逃犯似的，怪不得人家看不起他。他喝水用的旧酒瓶子就用一条绳子绑在包袱上，他连杯子都买不起，就是到人家家里，还是用他那个瓶子喝水。赵虹买回整套的新衣服要他换上，起初他不肯，他说喀什他住过，没那么严重。赵虹说：「那是二十几年前，现在完全不一样了，你这身打扮到喀什，人家会以为你有毛病！」后来他才勉强换上新衣服。赵虹给他保温杯，要把他的旧瓶子丢掉，起初他还舍不得，说那瓶子已经跟着他许多年了，说保温杯是干部用的。

赵虹帮他找了一辆便车载他去喀什，这司机平常是要靠赵虹的，不敢怠慢。赵虹跟司机说：「这位戴先生是我亲戚，沿途给我好好侍候。」路上经过饭馆，司机请戴彦中进去用餐，他竟然说：「给我一个馍馍（馒头）就行！」司机说：「这怎么行？你是大人物，只让你吃馍馍，我回去怎么向采购员（赵虹）交代？」他说：「我几十年没吃油炒的菜了，我一吃就会拉肚子！」司机只好买个馍馍给他，请他到车上去吃，可是司机吃完饭，却发现戴彦中不在车里，到处找都找不到他，最后才发现他竟然坐在别人的车上。原来他不认得车号，货车样子都差不多，就这样差点搞丢了！

戴彦中到了喀什，那时何恩证不在家，到北京去了，赵虹有事还在乌鲁木齐，赵麦加接待他；戴彦中要去探望弟兄姐妹，他说走路就行，赵麦加给他三十块钱要他坐车，但结果他还是走路回家，因为他第一次坐公车，钱就被扒走了。他还说：「感谢神！钱已经被更需要的人拿去了！」他到喀什的时候，赵虹还在乌鲁木齐，他本来希望戴彦中能长期住在他家，可是等他过了一段时间回到喀什时，戴彦中已经走了！因为他对喀什的教会和喀什的生活有些不适应，再加上他也没有身分（户籍）可以留在喀什。何恩证说：「如果我在家，会想办法把他留下来。」