01离婚:在你「下决定」之前

离婚在你「下决定」之前

作者:派罗(Lou Priolo)翻译:王之玮

一、脱离婚姻关系

要在不犯罪的情况下脱离婚姻关系,是很困难的;而事实也显示,犯罪的结果就是:痛苦。

不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情惩撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。(加六79)

我写作这本小册子有两个目的:第一是要帮助你预先知道,以不合圣经的方式离婚,会带来怎样的痛苦;第二是要说服你在为家庭「行善」(和做那些最能荣耀神的事)的时候,「不要丧志」。

现在,或许你的心意已决,我可能不太容易劝你重新评估你的决定;但希望你在做关键的决定之前,至少先听听我说的话;这一定会让你知道自己的决定将带来什么后果。此外,我要讲的东西只有短短几页而已,为了你未来的幸福快乐,花一点时间读读这本小册子是值得的。

我知道我写作的方式相当直接。好吧!这是打开天窗说亮话;但是,你需要明白,我身为一位圣经辅导员,花了二十三年的时间在挽救婚姻,我很清楚若你在没有圣经作基础的情况下进行离婚,会碰到什么样的痛苦。在我辅导人们的这些年日里,每位基督徒都因为做了你现在所要做的决定(也就是离婚)而大大受苦。许多离了婚的基督徒不管怎样都会回来找我,承认他们所受的痛苦,比他们本来所想象的还要大得多了。更重要的是,他们总是告诉我说,如果他们能重新做一次决定,他们不会选择离婚。所以请你容忍我迫切的恳求,好让你能悬崖勒马。

若你到目前为止还没有把这本书阖起来(或往墙上扔)的话,那我要感谢你。

「不客气!但是你保证我会遭遇的那些痛苦,究竟是什么?」

我无法在这本小册子里,列出所有你可能会经历到的结果,但我会适时地、尽可能地将结果告诉你。然而,让我们先厘清一件事:那保证你会遭遇许多痛苦的,不是我,而是神!

首先,如果你用不合圣经的方式离婚,你就是向所有在基督里的弟兄姊妹证明,你有一颗刚硬的心。

有法利赛人来试探耶稣,说:「人无论什么缘故都可以休妻吗?」耶稣回答说:「那起初造人的,是造男造女,并且说:『因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。』这经你们没有念过吗?既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以,神配合的,人不可分开。」法利赛人说:「这样,摩西为什么吩咐给妻子休书,就可以休她呢?」耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以许你们休妻,但起初并不是这样。我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。」(太十九39)

当一位基督徒开始办不合圣经的离婚手续,一定是因为他对神有颗刚硬的心。@注1

@注1:而且我敢说,这通常是有人正在影响他,让他决定这么做。若你生命中一直有人影响你在婚姻方面的思维,你是否也愿意听取一个来自圣经的忠告?

前阵子,我在我的办公室里尝试说服一位妇女,她想要离婚,但她没有合乎圣经的正当理由。不论我多么努力让她明白圣经的教导,她就是不愿信服;虽然我告诉她每一处相关的经文,她似乎就是不为所动。我无法使神话语里的真理,穿越她心中所设下的障碍。最后,她为自己有罪的计划辩护:「你不了解我的心;只有神知道,祂也了解。」我回答她说:「你讲得没错!神真的知道你的心,并且祂了解这是一颗很刚硬的心!」

内心刚硬是件很严重的事。刚硬的意思,就是故意地、顽固地拒绝神要你做的事。就像法老一样,决定要照着自己的方式做事;一个心里刚硬的人,也不愿顺服神。而就像神对待法老的方式一样,神也会向心里刚硬的人证明祂是轻慢不得的。

其次,你会因为离婚而羞辱基督的名。你没有透过「学习如何为义受苦」(更不用说学习如何改善婚姻的困境)来荣耀神;相反地,你将要做的事会使神的名蒙羞。大卫和拔示巴犯了奸淫,并为了遮掩这罪,而杀了她的丈夫赫人乌利亚。先知拿单告诉大卫说:「只是你行这事,叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。」(撒下十二14;参罗二24)你的离婚是公开地证明,耶稣基督和神的话语没有能力帮助人在不犯罪的情况下解决问题。

你指着律法夸口,自己倒犯律法,玷辱神吗?神的名在外邦人中,因你们受了亵渎,正如经上所记的。(罗二2324)

还有,你将会遭到神的管教。不顺服的基督徒,必定会受到管教!「因为主所爱的,他必管教,又鞭打凡所收纳的儿子。」(来十二6)

你不应期待神会因你的悖逆而赐福给你,挪去你因犯罪而要承受的一切自然(或超自然)后果。无论你认为现在的景况有多痛苦,这都不是重点:如果你定意要离婚,你终究会承受比现在更加悲惨的后果,即便你可能暂时从你目前的痛苦中得到解脱;但甚至连这种暂时的解脱都不太可能发生。圣经宣告说:「奸诈人的道路崎岖难行。」(箴十三15)

如果你所属的教会有实施符合圣经的教会惩戒,你可能会迫使你的属灵领袖用公开方式来处理你的罪。当然,这终究对你是有好处的;但是被革除会籍,丧失教会的供应与保护,不会是个愉快的经验,更别说是被交给撒但了(参林前五5)。

还有一个后果值得你注意,就是离婚所产生的罪恶感与苦毒,会增加你的痛苦。有人把忧郁比喻为运动过度而体力透支。运动过度会使人暂时耗尽自己的体力与活力。例如,当你在跑步时多跑了几圈,最后就会因为体力的消耗而精疲力竭。同样地,每天与那些没有承认和离弃的罪共处,一定会消耗你大量的心力,使你变得情绪低落(亦即陷入忧郁)。

人会苦毒(或怨恨),是因为不愿正确地饶恕那些得罪你的人。@注2若使自己处于怨恨之中,这会消耗你大量的心力。怨恨就像罪恶感一样,如果在你心中停留太久,就会消耗你的精力。请记住,在离婚之后,有时你可能会陷入更大的怨恨,是你在离婚前所受的痛苦的好几倍。

@注2:请不要天真地以为,你能一方面饶恕你的配偶,另一方面又不按圣经的教导而跟你的配偶离婚;你不可能同时做到这两件事。若不是真实地饶恕你的配偶并寻求和好,就是拒绝和好、且不愿按圣经的教导来饶恕对方。

还有一件事,就算你胜过这种情绪的低落,但如果你藉着不断提醒自己你的配偶有多么糟糕,来减轻你的罪恶感(以配偶的缺点来合理化你破坏婚约的做法),那么你也会发现自己的苦毒越变越深。换句话说,如果你想要透过回忆你前夫或前妻的罪与缺点,以怪罪来抵消你的罪恶感,那只会使自己更加苦毒。

我希望你考虑的最后一个后果,就是你会造成他人极大的伤痛,并且可能会伤害到别人。你想要抛弃的那个人,将会在各方面受到伤害。他所要面对的,不只是丧失伴侣的关系(虽然你最近可能觉得这关系很薄弱),他也会丧失情感上的支持、安慰、安全感,还有名誉。他会因此而遭遇各种负面情绪,包括恐惧、愤怒、苦毒、孤独、焦虑、忧郁、悲痛。而这些都是你对配偶所造成的痛苦。

接着,离婚会带给你孩子什么伤害和痛苦呢?很有可能,这是你最担心的后果,因为你很爱你的孩子。我猜想,你很可能是为了你孩子的缘故,才没有及早离婚。而现在,你可能已经说服自己相信,对孩子们来说,有一对离婚却保有「和平」状态的父母,会好过不离婚却争吵不休的父母。那么,请问你,你有问过他们的想法吗?我的意思是,你可有实际地坐下来,真诚地问他们,他们是否认为父母离婚会对他们造成一些冲击?在你签离婚协议书之前,请先做这件事。如果要我一一细说这许多可怜孩子们的故事——他们因为父母离婚而遭受的痛苦,远远超过他们父母所能想到的——那铁定会超出这本小册子的篇幅。我知道,有些家人因为离婚的缘故,迄今仍然感情失和。但是这可能无法使你重新考虑离婚的决定,你可能更需要听到孩子亲口告诉你,离婚会如何影响他们年轻的生命。就算你的孩子已经结婚了,或是已经不住在家里,我还是劝你问问他们,离婚会对他们造成怎样的影响。他们的答案可能会令你相当吃惊。

若你觉得现在很难跟孩子们进行这样的对话,那么你可以想象一下,五年或十年以后,你的孩子满眼泪水地告诉你,让他们难过的并不是你不离婚的场景,而是你离婚所造成的痛苦惨剧;因着你的自私而使他们心碎、痛苦,使他们一直到如今都无法完全地平复。

「但是你都把我讲成『坏人』,把我配偶讲成『好人』。」

在婚姻中没有好人,因为我们都是罪人。你在结婚时就应该知道你的配偶是个罪人。你承诺无论她有任何软弱,你都愿意信守婚约。请听听清教徒巴克斯特牧师(Richard Baxter)在三百多年前怎样论及你和配偶的实际景况:

请记住,你们都是「生病」的人,充满各样「疾病」;因此要预先想到,你们彼此都会出现许多症状;不要觉得奇怪,好像你从来都不知道事情会如此一样。如果你和一位瘸子结婚,当她跛脚而行时,你会生对方的气吗?或者,如果你与一位有疮疡的人结婚,你会因为她身上发臭,而跟对方争吵吗?在结婚之前,你岂不早就知道你的对象是有缺点的人吗?你怎么会天天如此饱受磨难和冒犯呢?如果你不能承受这一切,你当初就不该跟她结婚;如果你决定要承担这些,那么你现在就该信守誓言,忍受对方的缺点,决心彼此忍让;要记得与你结婚的那一位,也是个有罪、软弱、不完美的人,她并非天使,也不是无瑕和完美的人。@注3

@注3:Richard Baxter,The Christian Directory(Ligonier,PA:Soli Deo Gloria,1997),433(clarification added).

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