01以福音为中心的教会带领
原则1：一个时间被教会事务掌控的事工团队，往往会灵性不健康。
第一章、成就
每一个领袖做领袖之时，自身都迫切需要神恩典的全部资源。这一无法逃避的事实，必须对领袖团队成员看待自己、行事为人、做神呼召他们去做之工的方式产生重大影响。需要恩典的，不仅仅是年轻的牧者、挣扎的牧者、跌倒的牧者，恩典乃是任何人在任何时间、任何年龄、任何地点就任何类型的事工所取得成功的基本要素。
下一章将剖析“领袖团队像神所设计的福音团队那样发挥功用”意味着什么。我想在本章探讨这一话题：对于领袖团队来说，成就这件好事，如何会因其占据了主导地位，就变成了坏事？我知道成就不仅是美妙之事，而且是至关重要之事。救恩其实就是成就。万主之主将他的恩典扩展到他的百姓，并且救赎和复兴他那发出叹息的世界，从而成就唯有他能成就之事。他若没有这不可阻挡的雄心，以下盼望就都没有了：罪得赦免、随时的帮助、新天新地。然而不仅如此。
神的拯救之恩在他一切儿女的心中引发了志向的根本性转变。从前，我们的意念、欲望、言语、行为，为“我们达成自己所定义个人幸福的野心”所激发和掌控；现在，因着神的恩典，这一切为“我们为神国度达成神为这国度所定一切目的的雄心”所塑造。从前，我们野心勃勃，追求自己想要的；现在，我们雄心万丈，遵行神的旨意。此外，神呼召我们，是要我们在“已经”归信之后和“尚未”最后归天家之前为他国度的成长和扩展雄心万丈。人乃是要取得成就之人，本应当建造和重建、成长和扩展、拔出和栽种、拆毁和建造、拥有梦想和达成梦想。然而一切的雄心和一切的成就，都必须向主耶稣基督的荣耀和主权低头。
因此，必须指出：论到我们力图达成之事，我们心中的欲望蒙拯救和改变方向，乃是一项正在进行中的工作。我希望自己能说：一直激励我行我所行之事、说我所说之话的，乃是内心深处为神的荣耀、他国度的成功所存的雄心。然而事实并非如此。我希望：我花费金钱和使用时间的方式，一直是从天上来的雄心所激发的。然而事实并非如此。我希望自己能说：神一直是我心中意念所含每一种雄心的中心。然而事实并非如此。我希望自己能说：我一直希望，我生命中的每一项成就，都能指向神的存在和荣耀。然而事实并非如此。因此，必须指出：对我来说（我相信对你也是如此），雄心是个属灵战场。同时也必须指出：在教会的领袖团队里，为神荣耀和他国度所存的雄心，会以微妙的方式轻易变成别的东西。
什么荣耀：一则成就故事
他们年纪轻轻，雄心勃勃。他们爱福音，他们也爱自己的城市。他们真的很想为神成就大事。他们不仅仅想成为福音的传播者，他们也想成为福音的践行者。他们相信，耶稣的改变之恩有能力改变人生活的方方面面，也有能力改变他们所在的群体。他们决心成为在大国度取得成就之人，神会使用他们，好拯救成千上万的被掳于小王国之人。他们并不骄傲，他们乃是深信神的同在、能力、应许。在他们的聚会里，他们传讲清晰明确、非常实用的福音信息，并且邀请人进入使神被高举的敬拜。他们将福音带到街市上，不仅宣讲恩典，而且有怜悯的行为，直接处理他们所在社区的特定叹息。他们勤于工作，谋划大事，深信神会赐下成果。
当然，他们一次次地修改自己的福音成就计划，然后随着时间的推移，他们开始看到成果。起初只是点点滴滴，然而不久之后，开始有人归向基督，社区事工也受人注意和欢迎。没过多久，他们的建筑物和职员都不够用了。他们寻找大得多的设施，来更好地安置他们所想要达成的，并且雇佣职员，来确保他们达成自己的目标。内部没有人会注意到，然而一种转变却正在发生。对神所成就之事的感谢，开始和因成就而有的骄傲展开竞争。领袖团队开会之时，用在团契和敬拜上的时间变得越来越少，花在分析统计数据和制定战略目标上的时间则变得越来越多。领袖与基督的身体日渐分离，变得不那么坦率、平易近人、负责任了。
每主日在多个场地参加聚会的人数以千计，每年收取的奉献款数以百万美元计。领袖团队的文化氛围，已经变得和以前那个以福音为根基的谦卑团队大不相同。长老不再起这样的作用：牧者的牧者、会众的属灵向导和辅导员。是的，周复一周，他们所起的作用就像是宗教机构的董事会。他们的长执会议与街边公司董事会议的唯一区别就是：每次开会前，都有简短的灵修和祷告。执事不像是慈善事工委员会的成员，而更像是教会的执行会计师和物业经理。增长和金钱主导了他们的讨论和异象。
教会职员越来越害怕做任何妨碍“公司业绩”之事。所以很少有牧者和教会职员有勇气承认个人的挣扎或事工的失败。不能取得业绩的教会职员，或质疑决策或价值观之人，很快就会被解雇。很多教会职员都已灰心丧气、疲惫不堪，然而很少有人愿意承认这一点。陷入耗尽状态的牧者和教会职员辞职了，几乎不想再继续事奉了。似乎没有人会问这样的问题：教会蒙救赎，为要成为一个福音团队；领袖团队若是不再起福音团队的作用，教会又怎能成为新约圣经所描述的教会呢？
这些事没有一件是一下子发生的，也几乎没有哪一件是刻意或故意而为的，然而微妙的变化已经从根本上改变了领袖团队的文化、心态、价值观。这一切都被仍然前来参加聚会的渴慕会众和许多继续增长的事工所掩盖了。教会不再仅仅是比早期规模大得多，而是逐渐变得面目全非。从内心层面来看，领袖已经变质了。要不了多久，因成就而骄傲、变得难以接近的变质领袖团队，就会拆毁神施大恩所建造起来的。有没有可能，在你的领袖团队里，有迹象表明：成就的荣耀已经开始取代神的荣耀，成为你的领袖心中最强劲的动力，也成为领袖团队计划、评估、完成其工作的最强劲动力？
以福音为导向的成就是一件美事，然而对成就的渴望若是大到掌控领袖团队成员的内心，就会变得危险。以下是成就已经变得危险之时的迹象。请用这些迹象评估你的领袖团队，好让领袖进行诚实的自我反省。
1.成就若是主导了领袖团队，就会变得危险。
首先我要承认，神命定我们开展的事工中，钱财是一件必须考虑的事情；我们所开展的事工具有必要的事务层面；战略性规划非常重要；教会人数的增长需要更多的财物、更大的建筑物、对设施维护的更多注重，以及不断扩充以完成所有工作的员工团队。这些事没有一件是错误或危险的，件件都是明智管理不断增长的事工所必需的。然而这些事绝对不可变得如此具有主导地位，以致它们开始改变我们，改变我们对自己的看法，改变我们蒙召所开展的事工。我们不能容许自己从牧者和事工领袖变为宗教性企业的董事会成员。我们不能容许自己从谦卑、平易近人的福音仆人变为相当骄傲、不那么平易近人的机构成功者。
为地方教会制定的“成就计划”，并不一定是谦卑福音事工的仇敌，然而随着你经历事工的成功和人数的增长，这些计划就很难保持适当的平衡了。随着时间的推移，谦卑、为福音发热心的牧者、传道人、领袖若是变成了专注于机构的管理者或异象推动者，往往就会失去一些为福音所发的热心，教会或事工也会因此受损。没错，我们应当雄心勃勃，为要扩展神荣耀和恩典的国度。然而我们也必须承认，只要罪仍然住在我们心里，成就就是这样一个属灵战场：不仅到处都有牧者、领袖或死或伤，而且很多仍在事工中的，也成了轻伤员。以色列民尝到了应许之地的成功和富足，听听他们的属灵历史对我们的警戒：
我曾在旷野干旱之地认识你。
这些民照我所赐的食物得了饱足；
既得饱足，心就高傲，忘记了我。（何13：5—6）
在你的事工团队里，对机构性成就的追求是否已经占据了主导地位？不要太快给出答案。
2．成就若是掌控了我们对领袖的定义，就会变得危险。
参与耶稣基督教会事工的资格，与我们通常所认为真领袖的品质构成截然不同。我想听听：在教会或事工中的人，宣称某人有真正的领袖品质之后，会说些什么。我想听听：他们认为这些品质都有哪些。人应当被赋予事工或教会中的职位、权柄、领袖地位，是因为他们在事工中取得了成功，是因为他们有完成工作的动力，是因为他们能处理好自己的财务，是因为他们是有说服力的沟通者，还是因为他们有令人印象深刻的履历？
神在《提摩太前书》3：2—7中所说的品质造就了长期服事、忠心的事工领袖——就是每一个有影响力的教会或事工所需要的那种领袖。在此思想一下这些品质的固有本质：
*无可指责
*只作一个妇人的丈夫
*有节制
*自守
*端正
*乐意接待远人
*善于教导
*不因酒滋事
*不打人
*温和
*不争竞
*不贪财
*好好管理自己的家
*不是初入教的
*在教外有好名声
我想就事工的长期成功作两点评论。第一，从一般意义上来讲，神想让牧者和领袖取得成功，因为他爱自己的国度和自己的新妇（教会），然而在神看来，在事工中结出果子的长期忠心，乃是扎根于谦卑、敬虔的品格。以上领袖品质清单向我们强调的第二件事是：归根结底，神才是那成功者，我们所蒙的呼召，乃是成为他大能之手中的合用器皿。因为我们不能主宰自己开展事工时所处的环境，因为我们没有能力改变人心，因为我们常常拦阻而非参与神所行之事，因为我们不能预知未来，所以我们没有能力靠自己实现事工的增长或成功。我们蒙召，为要有忠心的品格（顺便说一下，只有神能在我们里面产生这种品格），而且神主宰救赎之恩的神迹和他国度的扩展。在你的领袖团队里，你在哪些方面变得更注重行为，而非品格？
3．成就若是影响了我们对成败的看法，就会变得危险。
我相信：对成就的注重若是主导了领袖团队，这团队往往就会错误地定义失败。失败并非没有能力达成预期的结果。这堕落世界中的事工，有太多我们永远无法掌控却会影响结果的因素。如果勤奋努力、有纪律性、忠心、精心策划、执行得当、喜乐的事工并不能确保结果，那么预期结果的缺失并不应当用来定义领导力的失败。请记住保罗在《哥林多前书》3：7中的话：“栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的神。
真正的失败永远是品格的问题。这失败扎根于懒惰、骄傲、缺乏纪律性、为自己找借口、计划不周、缺乏劳苦中的喜乐、在困难时期不能坚忍。失败首先不是结果的问题，失败常常首先是人心的问题。我若没有将神赐给我的时间、精力、恩赐投入到神呼召我所做之工上，就是失败。在事工上懒惰和不忠心，就是失败。
然而，领袖团队若是太过注重结果或成就，往往就会轻看这样一个领袖：尽管是神所赐恩赐和机会的忠心管第一章成就
家，却没有达成预期的结果。这个领袖团队往往会认为他们将错误的人选放在了岗位上，就将那领袖丢在一旁，另寻一人来完成任务，而非再次提醒他们自己：他们所栽种和浇灌的种子，生长完全仰赖神。我无法告诉你我辅导过多少这样的忠心牧者和领袖：他们认为自己是失败者，因为他们的工作未能达到他们和环绕他们的团队的期望。在事工之中，成败并非结果的问题，而是由忠心定义的。忠心是神对我们的要求，剩下的事完全取决于他的主权和他恩典的能力。你的领袖团队是如何定义失败的？这定义是如何影响看待“工作未能达成预期结果的领袖”的方式的？
4．成就若使诚实的领袖沟通无法进行，就会变得危险。
因着神借耶稣基督的位格和工作为我们所成就之事，我们的领袖团队得以自由，成为地上最诚实的团队。我们自由地承认自己的软弱，因为耶稣是我们的力量。我们自由地承认自己的失败，因为我们一切的失败都已被他的宝血所遮盖。我们得以脱离“将唯有神能达成的结果归功于自己”的行为。我们自由地互有分歧，却又彼此尊重，因为我们的认同感和安全感来自我们的主，而非来自彼此。我们自由地彼此承认错误的态度和行为，因为恩典能让我们和好。我们得以脱离权力和地位的诱惑，因为我们已经脱离了“在地上寻找只能在天上寻得之物”的行为。因着基督的工作，我们自由地谈论这些事，承认我们是如何在这些事上挣扎的。
然而在成就主导一切的领袖团队里，这种诚实的交谈往往会受到压制。压制这交谈的，并非任何一人的计划，而是领袖团队的价值观。在注重成就的领袖团队里，领袖们往往不敢承认自己的软弱和失败。他们往往否认自己的软弱和失败，并向其他领袖同工隐瞒这些。与这样的领袖交谈令我难过：他们和领袖团队经常联系，却告诉我他们找不到人倾诉自己的软弱或坦白自己对事工失败的恐惧。这并非因为他们一直在独自事奉，而是因为他们事工团队的功用性价值观使得他们很难相信：他们可以坦白自己的挣扎，寻得理解和恩典。
和我一同思想这种危险：事工领袖感到自己不能与任何人坦诚相见。我们没有一个人是独自强壮的，我们所有人都将一系列的个人软弱拖进了自己的事工，在到达人生的彼岸之前，也会一直如此。神将他的加力量之恩赐给我们，因为我们仍然需要这恩典。否认软弱，从来不是通往美善之事的路。我们每天都会由于某种原因、以某种方式失败跌倒。失败常常是神在我们生命中所使用的工作室，用来使我们改过自新、变成我们需要成为的样式，好叫我们成为他手中更合用的器皿。顺便说一下，圣经吩咐我们彼此认罪。我会在下一章更多谈到这一点。
隐瞒、否认、恐惧，会使事工团队远离灵性的健康，灵性健康的缺失则会使事奉无法持久——这持久性乃是达成长期结果的必要因素。你的领袖能否坦然承认自己的软弱和失败，并且知道他们如此行之时会被恩待？
5．成就若使领袖视门徒为消费者，就会变得危险。
这危险就是：在地方教会的事工之中，建造教堂要比造就人容易得多。建造设施、增加事工、计划全年的一系列活动，给人带来的即刻满足感和成就感，远胜领袖团队那常常令人沮丧灰心的长期工作：献身于造就耶稣基督门徒群体的福音工作。因此，我们倾向于用我们所建造、管理、维护的教堂来定义事工，而非用这些人的数目来定义事工：他们因着改变之恩的渐进性工作，生命正在经历由内而外、翻天覆地的改变。
没错，设施需要设计和建造，计划需要设立和配备职员，活动需要安排，然而这些事绝不应当被视为我们（作为领袖团队）蒙召所开展事工的核心，也绝不应当主导我们在事工之中所付出的精力和努力、所进行的交谈、所作出的决定。毫无疑问，这些事也绝不应当定义我们评估事工成功的方式。
我们用在事工上的激情和精力，应当聚焦于此：尽己所能，带领所托付给我们照管之人更深地爱耶稣，并且服事他。如此一来，我们所行的一切事都为这造就门徒的目的效力。当这一核心呼召被机构建设取代之时，潜在的门徒就会变成消费者。他们往往将教会视为一个拥有一套设施和一系列活动的场所，并在其中“购买”他们认为能够满足自己或家人之需的“商品”。教会并非他们生命的重要组成部分——就像一个人身上的器官或四肢。相反，教会只是他们参加的一个活动：他们跳出自己的生活，做教会的事情，然后在活动结束之后回到自己的生活。门徒的想法不存在这种割裂。在他看来，自己作为基督身上的肢体，有着这样一种身份：不仅定义他所参加的一系列聚会，而且重新定义他生命中的一切事。他的一切（他的人际关系、他的工作、他的时间、他的金钱）都在被改变，因为他是那被称为“教会”的生命蜕变之门徒群体的一部分。
这工作要比达成关乎设施和计划的目标困难得多，所需要的忍耐和恩典也多得多，福音已将原因告诉我们了。我们有能力建造教堂，却没有任何能力造就人。论到造就人，我们完全仰赖改变之恩。救主乃是那使人得造就的成功者，使用我们作他的器皿，却以他自己的方式、在他自己所定的时间动工。什么是你正在设法建造（造就）的？你又如何知道自己已经达成了目标？这的确是事实：事工成就若使潜在的门徒变成消费者，就会变得危险。你建立教会的方式和你作为教会领袖看待自己工作的方式，如何影响你的会众看待教会的方式和他们与教会的关系？
6·成就若是诱使我们视会众为绊脚石，就会变得危险。
我们不能容许出现这种情况：我们如此专注于为神成就大事，以致我们对神那棘手的百姓（他们本来就是我们蒙召所开展事工的对象）产生了消极的态度。神知道他若将自己的教会放在一个堕落的世界，这教会就会效率低下、略显混乱。然而事工的混乱乃是属神的混乱，这混乱迫使教会领袖越过自己智慧和力量的界限，仰赖差遣他们的那一位的同在、能力、应许。
我不禁在此重复于别处写过的一个故事，因为这故事正是以上观点的实例。当时我正在教一堂教牧学课，给学生讲述神呼召我去带领的那些棘手（有时很难相处）之人的故事，一个学生插嘴说道：“好吧，区普教授，我们知道我们的教会会有这些事工项目。请告诉我们如何对付那些人，好叫我们重新回到事工上来。”在他看来，这些人是拦阻事工的绊脚石，而非他事工的焦点。事工当然是棘手的！教会是不完全之人所组成的群体，他们生活在一个破碎的世界，仍然需要神的赦免和改变之恩。教会本不应当使领袖或被带领之人感到舒适，教会本应当使个人发生改变。
身为教会领袖，重要的是不要忽视以下事实：我们蒙召，是要服事内心和生命需要根本性改变之人。同时我们也承认：我们和他们一样，常常拦阻神所行之事，而非参与其间。教会领袖若是忙于达成目标，无法以忍耐和恩典对待不成熟之人，教会就绝不会成为灵性成熟之人所构成的群体。教会领导力乃是一种使人得造就的事工，若以任何其他方式发挥功用，既不合乎圣经，也会非常危险。你定义事工的方式，是否已经对你看待、容忍、带领不完全之人（他们本应当是这事工的接受者）的方式产生了负面影响？
7．成就若使教会领袖将绝无可能独力达成之事归功于自己，就会变得危险。
在教会领袖团队之中，情况或许会是这样：达成目标，可能要比处理失败之路上的绊脚石更具属灵的危险性。当领袖团队似乎在不断取得成功（教会人数增长，事工健康且又增加，会众有所长进）之时，教会领袖会很容易受试探，想要将唯有神凭其同在、能力、恩典所能达成之事归功于自己。这试探让人想起以色列的子孙进入应许之地时神所发出的警戒：
耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。（申6：10—12）
你身为教会领袖，若将功劳归于自己，而非归于差遣你的那一位（唯有他能使你的劳苦结出果子），你就会少赞美，少祈祷，多计划。领袖团队若将能力更多归于自己的计划，而非归于自己的祈祷，就会有麻烦了。你若将自己无法独力达成之事归功于自己，就是将自己并不拥有的智慧、能力、公义归于自己。如此一来，你开始这样评估自己：颇有能力，而非能力不足；强壮有力，而非软弱无力；自给自足，而非有所缺乏。你因成就而有的骄傲，不仅会使你成为骄傲的领袖，还会使你个人灵修时与神的相交、你与他百姓的相交失去生命力。你的灵修生活被预备和计划绑架了，而且你更少仰赖，也不那么愿意接受基督身体的服事。此外，因为你的种种成就让你觉得自己有资格、有权利，你就会受试探，想要给予自己这样的生活方式和奢侈品：你蒙召所服事之人，很少有人能够拥有这些（请在此停留片刻，阅读《阿摩司书》6：1—6）。
在耶稣基督的教会里，有太多领袖团队充斥着这样的领袖：因着事工的成功，变得难以接近、控制欲强。神恩典的宣讲者完成自己的事工呼召之时，若是渐渐感到自己不太仰赖神的恩典，那是很可悲的。神用我那疾病所毁坏之躯的软弱向我显明：我原本以为是对基督的信心的，在很大程度上根本不是信心，而是因经验而有的骄傲、因成就而有的骄傲、因体力和出成果的能力而有的骄傲。
这是每一个领袖团队都要面对的试探；神使这团队获得成功之时，尤其如此。这里需要注意两点：第一，神呼召我们担任事工领袖，并非因为我们能，而是因为他能。第二，我们身为领袖，不应当惧怕软弱，因为神的恩典够用。我们所应当惧怕的，乃是我们对自身力量的错觉，因为这些错觉会拦阻我们寻求和赞美神的恩典。
8．成就若是成为领袖进行自我评估的主要视角，就会变得危险。
每一个人都在不断地进行自我判断。我们总是在评估自己的表现，也总是在参照某种标准来衡量个人成就，领袖团队的成员也不例外。有时他们会进行正式的评估，然而在大多数时候，他们会以微妙、无言的方式进行评估。领袖会不断回顾自己过去的表现，评估自己当前的表现，并且预测自己的潜力。这些都没有错，也是理智、卓有成效之人的必备素质。然而成就若是衡量领袖的主导性标准，就会有焦点单一和失去平衡的危险，且会使人对领袖团队成员的状态持错误的看法。
长期的事工果效，总是源于领袖的内心状态。因为心中所存的谦卑，且坚信神恩典的能力和神应许的可靠，敬虔的领袖能够经受住风暴、失败、失望（这些是每一个领袖生命中不可避免的经历）的考验。因着他们的谦卑，他们越来越感谢、仰赖其他领袖同工，也更加虚心了。因为他们承认自己需要神的恩典，他们不会将唯有神能达成之事归功于自己。
是的，我们应当评估教会领袖做工之时是否自律、忠心、喜乐。是的，因为我们为福音和神国度的拓展发热心，我们应当瞄准目标，有所作为。然而我们绝不应当看重成就过于看重品格。想想那些事工崩溃的深受爱戴的领袖，这些领袖几乎无人因自己未能取得成就而被抛在一旁。相反，一个又一个的失败领袖，生命中的失败更多是品格的问题，而非不能多出成果的问题。教会领袖成就斐然，是否让你无法就这些领袖更深层次的灵性健康提出质疑？
9．成就若是诱使我们以计划取代祈祷，就会变得危险。
或许每一个教会的领袖团队都应当张贴《雅各书》5：1—18，作为时时刻刻的提醒和警戒。事工中的果子，并非我们明智计划和殷勤执行的结果，而是神的拯救和改变之恩慈爱运行的结果。果子是他结的，我们不过是他救赎之手中的器皿。他呼召我们归向他自己，征召我们做他的工，在我们心中激发委身的志向，在我们脑中赐下异象，使我们能够忠心和自律，把人置于我们的照管之下，使他们的心软化、能聆听福音，使他们里面生发知罪之心和信心，使他们能够顺服，改变他们的生命，呼召他们进入他的工。
我们当然应当制定计划；我们当然应当努力，成为神所托付我们的人力和物力的好管家；我们当然应当不断评估自己的表现。然而，在这些事上投入大量时间和精力的同时，我们绝不能让祈祷成为一种例行公事般的习惯，附于领袖团队聚会的开始和结束。正如我之前所说的，领袖团队不祷告的风气，常常是将功劳归于不该归于之处的结果。你的领袖对战略性规划会议的兴趣，若是大于对祷告会的兴趣，你的领袖团队就有麻烦了。
所取得的一系列事工成就，应当使我们更加注重祷告，因为我们想要尊崇将成功赐给我们所做之工的那一位，我们想要继续承认：离了加力量之恩，我们就无法做成自己蒙召去做之事，而且我们也需要蒙保守脱离成功所带来的试探。在你的领袖团队里，领袖祷告的时间受到多大的重视？你们多久会前往某处一天或一个周末，只为在一起祷告？事工经验和成功使你的团队更加仰赖耶和华吗？你们的集体敬拜有延长时间的时候吗？你们会不时聚会，只为“数算你们的福分”吗？成功在你的团队中所产生的，是对神的敬拜，还是沾沾自喜？在你的领袖团队里，计划是首要的，祷告是次要的吗？你的领袖团队是个感恩、谦卑、需要得帮助的祷告团队吗？
我们应当努力工作，奉神的名追求成就大事。我们应当成为这样的领袖：有为着传扬耶稣基督的福音不断扩展的异象。我们应当尽一切可能，寻求神的国和他的义。我们应当制定激进的计划，采取激进的福音行动。我们绝不应当满足于已有的成就，因为总是有更多的福音工作要做。然而我们必须时刻彼此提醒：成就是个属灵雷区。成就有能力改变我们——改变我们对自己的看法，改变我们对自身能力的看法。可悲的是，成就能将谦卑的仆人式领袖变成骄傲、控制欲强、难以接近的小国王。然而神为这场争战预备了此时此地的大能恩典。
呼召我们的那一位与我们同行，呼召我们的那一位会加给我们力量，呼召我们的那一位会使我们知罪，呼召我们的那一位会保守我们。他开了我们心中的眼睛，使我们看到离了他就无法看到的危险，然而他行这事之时，并非我们的审判者，而是我们的天父和朋友。愿我们坦然无惧地来到他面前，呼求他的帮助，承认我们在何处走偏了，委身成为这场争战中的精兵。愿我们记得：即便我们没有为自己争战的意识，他也在为我们争战。
