51从尘土到荣耀

五十一、监狱书信

内容简介

使徒保罗一生都在忍受迫害和监禁。然而，这位使徒即使为宣扬福音而受苦，仍然通过给第一世纪的会众写信而给教会的发展做出了贡献。其中四封在狱中写的信被统称为〝监狱书信〞。使徒写给以弗所教会、腓立比教会、歌罗西教会和腓利门的信当中包含了保罗最丰富的神学和最好的敬虔生活智慧。在本讲座中，史普罗博士讨论了监狱书信。

经文

加拉太书、以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书

学习目标

1.讨论保罗在给腓立比人的书信中呼吁常常喜乐的意义。

2.认明〝宇宙性的基督〞此一主题在保罗的歌罗西书中的作用。

3.讨论保罗在以弗所书中关于教会的教义。

引言

监禁的结局不难评估，尽管有些人对保罗被释放的可能怀有一些疑问。虽然保罗在凯撒利亚和罗马都曾被囚禁，但他的事奉并没有结束。通过他在书信的致词中提到的那些助手和朋友，他持续地思想真理，从而写下了监狱书信的无价启示。他对凯撒的上诉使基督教直接引起罗马政府的注意，并迫使民政当局对其合法性作出判断。……公元46至56年向外邦人宣教的十年中，以及在保罗被监禁的四年中，教会从犹太教的旗帜下走了出来，形成自己的队伍，成为独立的运动。它现在已经准备好在传教的工作上取得更大的进展。

——Merrill C.Tenney

课程大纲

A.使徒保罗一生都在忍受着迫害和监禁。

B.保罗在被囚禁期间曾写过四封信，被统称为监狱书信。

•  以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书被称为监狱书信。

C.腓立比书被称为喜乐的书信，因为保罗强调，尽管一个人的处境不好，仍然要欢喜。

1.喜乐是圣灵的果实之一，应该在每个信徒的生命中体现出来。

2.信徒遭受这个世界的磨难，但仍拥有以喜乐为特征的生命。

3.不论保罗的情况如何，他表达了一种有感染力的喜乐，并呼吁腓立比人也这样做。

4.腓立比人被敦促要喜乐，因为在他们灵魂中开始救赎工作的那一位将信实地完成这工作。

D.因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果 子，我就不知道该挑选甚么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。 (腓一21-24)

1.保罗渴望离去，与基督同在，但他也渴望继续向各教会传道。

2.保罗并没有给今生贴上完全不好的标签，但他知道来生会更加美好。

E.你们当以基督耶稣的心为心：祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺 的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，上帝将祂升为至高， 又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的， 和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称〝耶稣基督为主〞，使荣耀归与父上帝。 (腓二5-11)

1.基督教会被要求要效法基督的谦卑。

2.基督卸下自己的特权和尊严，为我们成为一个仆人。

F.只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在祂里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督， 晓得祂复活的大能， 并且晓得和祂一同受苦，效法祂的死， 或者我也得以从死里复活。这不是说我已经得着了，已经完全了；我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 (腓三7-14)

1.基督徒的主要事务就是进入上帝的国度。──Jonathan Edwards

2.保罗专注于忘记背后，在上帝的国度里迈向成熟。

G.歌罗西书在教会中受到的关注较少，但却是保罗的杰作之一。

1.歌罗西教会处于异端入侵和被早期的诺斯底主义征服的危险之中。

2.诺斯底主义者是一群神秘主义者，他们相信自己对属灵的事情有特殊的认识。

3.诺斯底主义是一种由东方哲学、二元论宗教、希腊哲学和基督教信仰等元素组成的混合型宗教。

4.诺斯底主义者认为耶稣更像是一个天使，而不是上帝的儿子，他们参与了对天使的崇拜。

5.为了打击这个异端，保罗强调了基督在所有活物中的至高地位。

H.歌罗西书启示了宇宙性的基督，祂不仅是人的救赎者或犹太人的弥赛亚，而且是上帝本体的真相， 是宇宙的主。

1.爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的， 主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的， 又是为祂造的。(西一15-16)

2.宇宙是由祂创造的， 为祂而存在， 并通过祂来维持。

3.基督教信仰不能被分割和私有化， 而是必须始终承认基督在宇宙中的至高地位。

4.保罗知道宣扬基督的权柄会导致受苦，但他也知道有份于基督的苦难意味着有份于基督复活的生命。

I.保罗可能将以弗所书信写成一封通函，在几个不同的教会中阅读。

1.以弗所书回顾了罗马书中的许多主题。

2.保罗讨论了教会作为基督的身体和作为选民群体的性质。

J.保罗在写给以弗所教会的信中谈到了预定的教义。

1.愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞；这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。 (弗一3-6)

2.上帝按照祂的旨意拣选祂的子民，使他们得到救赎。

3.上帝对信徒的预定早在创立世界之前就已经确立了，完全是上帝借着恩典完成的。

4.你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，上帝既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天 上，要将祂极丰富的恩典， 就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈， 显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的。 (弗二1-10)

K.保罗在以弗所书的后几章中描述了基督徒的生活，并谈到效法上帝和在圣灵中行走的意义。

1.保罗描述了福音对丈夫、妻子、父母、儿女和主人、奴隶之间的关系的实际影响。

2.保罗提醒以弗所教会要注意那恶者的阴谋。

3.信徒要穿上上帝的全副军装，努力抵御魔鬼的攻击，效法上帝。

圣经研读

1.根据保罗在加拉太书第三章1-5节中所说的，那些试图靠自己赚取救赎的人失去了什么？这里揭示了律法的目的，其中令人出乎意料的部分是什么？

2.我们怎样才能以不同的方式生活，表明我们已经成为了儿子而不是继续作奴隶？ (参加三24-四7)根据加拉太书第四章15节， 加拉太教会为何失去喜乐的心？

3.以弗所第二章11-12节如何描述那些在基督之外的人？基督的工作如何带来合一和平安？ (弗二13-18)在以弗所书第二章19-22节中，保罗用三个比喻来描述上帝的子民， 是哪三个比喻？

4.作为上帝国度的一员，我们如何改变配偶(弗五21-33) 、子女和父母(弗六1-4)、奴隶和主人(弗六5-9)之间的关系？我们与魔鬼和邪恶势力的关系如何改变？

(弗二2-3；六10-20)为什么上帝的军装中每一件都是我们在争战中所必需用到的？

5.请阅读腓立比书第三章。保罗如何定义真正的喜乐？保罗如何警告腓立比教会注意他们的喜乐所面临的威胁？为什么保罗在这一章中警告说要反对律法主义(2-3节)和放纵主义(18-19节)？

问题讨论

1.为什么保罗在第一章中对腓立比人如此感激和喜悦？他们俩有什么共同的经历？在你的生活中，你与谁有类似的关系？

2.根据歌罗西书第二章6-23节，基督徒应当拒绝律法主义的原因是什么？为什么律法主义对成长和成圣是无效的？

3.保罗就奴隶阿尼西母向腓利门提出了什么要求？这个故事如何反映出宽恕和救赎？你认为这封信在保罗的时代里有哪些方面是反文化的？

延伸阅读

Bruce,F.F.The Epistles to the Colossians,to Philemon,and to the Ephesians Fung,Ronald Y.K.The Epistle to the Galatians

Luther,Martin.Galatians

O’Brien,Peter T.The Epistle to the Philippians O’Brien,

Peter T.The Letter to the Ephesians

Sproul,R.C.The Purpose of God:An Exposition of Ephesians