42从尘土到荣耀
四十二、凯旋进城
内容简介
凯旋进入耶路撒冷是耶稣一生中最伟大的时刻之一。耶稣在〝和散那〞的呼喊声中骑着驴子进入耶路撒冷，意味着一种王室身份的宣告，这似乎表明耶稣终于将要履行其弥赛亚的角色，并推翻百姓的敌人，并终于要以大能对抗罗马压迫者。然而，如果这就是群众的期待，几天后他们就会大失所望。虽然耶稣确实是来打败祂子民的敌人，但祂并不是通过刀剑来成就胜利，而是要透过受难来得胜。因为误解了耶稣的使命，短短几天之内，人们从对着耶稣高呼〝和散那！〞变成了〝把祂钉十字架！ 〞。在这个讲座中，史普罗博士讨论了耶稣凯旋进城的事件。
经文
马太福音21-25；马可福音11-13；路加福音19；约翰福音12-17
学习目标
1.认明凯旋进城在耶稣的事工中具有什么重要意义。
2.认明〝和撒那〞一词的涵义与象征。
3.讨论次经与圣经之间的关系。
引言
以前，在公开传道期间， 耶稣常常拒绝被公开尊为弥赛亚。事到如今， 时机已成熟，耶稣将在圣地中心宣告自己就是所应许的那位王，这样人们才能终于选择来跟随祂还是抵挡祂。然而，耶稣并不以外显的大能出现在人们面前，反而是以和平之君的身份进入圣城。
——Norval Geldenhuys
课程大纲
A.新约圣经给耶稣凯旋进入耶路撒冷的行动赋予了极大的意义。
B.耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒， 说： 〝你们往对面村子里去， 进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里， 是从来没有人骑过的， 可以解开牵来。若有人问为甚么解牠，你们就说： ‵主要用牠。′〞 (路十九28-31)
C.凯旋进城的事件，是耶稣首次将自己与旧约中关于弥赛亚的预言相提并论的场合之一。
D.门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面， 耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！ (太二十一6-9)
1.我们会为政要人士铺上红地毯，藉此表达敬重。
2.众人把衣服铺在驴子上，使耶稣能够舒适地骑乘；这是在尊荣耶稣。
3.众人把衣服和棕树枝放在驴子所要经过的路上，以示对耶稣的尊敬。
E.耶稣进城时，众人高呼〝和散那〞。
1.这个词可以表示崇高或崇拜。
2.棕树枝在传统上也被称为〝和散那〞，用于庆祝伟大的胜利。
3.众人这是在庆祝说耶稣将会是带领他们战胜敌人的君王。
4.几天后，群众的〝和散那〞喊声将被〝把祂钉十字架〞取代。
5.人们对于军事上战胜罗马人的期望落了空，于是他们把怒火转向了耶稣。
F.将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能， 都欢乐起来，大声赞美上帝，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。众人中有几个法利赛人对耶稣说： 〝夫子，责备祢的门徒吧！ 〞 (路十九37-39)
• 耶稣对宗教机构而言是一个威胁；祂在群众中的受欢迎程度令宗教领袖感到担心。
G.耶稣说：〝我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。〞 (路十九40)
• 耶稣的王权具有宇宙性的意义，其统治遍及全地球。
H.凯旋进城的队伍开始走下橄榄山， 绕过汲沦谷，进入耶路撒冷的城门。
• 人们相信耶稣这是要来为天国展开征战的。
I.次经是一套写于两约之间的书，不是正典或受默示的书，但在帮助我们理解新约的方面具有重要的历史价值。
1.〝我，以斯拉，看见在锡安山上有一大群人，是我不能数算的。他们都用诗歌赞美主。在他们中间有一位青年，身材高大，比所有的人都高。他将冠冕放在他们各人的头上，更显明了他的崇高。我因这奇观而惊讶。〞有听懂这段描述吗？以斯拉见到了这个人，这个人的身形比祂周围的人都还高大， 而且祂把冠冕放在这些人的头上。〝我就问天使，说：‵我主，这些人是谁？′他回答我说：‵这些人是脱了那必死的衣裳，穿上那不死的。他们宣认了上帝的名，现在他们戴上冠冕，又得棕树枝。′我就对天使说：‵给他们戴上冠冕、放棕树枝在他们手里的那位青年是谁？′他回答我说：‵是上帝的儿子，就是他们在世上所宣认的。′于是我就大大赞扬他们为主的名站立稳当。〞 (以斯拉续编下卷，二42-47)
2.人们在这里并没有挥舞棕树枝，而是从上帝的儿子手中接过棕树枝。
3.殉道者以手领受了胜利的象征，头上也被戴以冠冕。
4.圣经证实，凡有份于基督降卑的人，也将有份于基督的高升。
5.这位凯旋进入耶路撒冷的君王承诺与所有承认祂名字的人分享祂王国的继承权。
圣经研读
1.撒迦利亚书第九章9节是在什么情况下写的？〝凯旋进耶路撒冷〞如何说是一种战争行为？
2.众人的哪些行为和话语表明了人们对耶稣作为基督的角色所抱有的期望？在马太福音第二十章17节至第二十一章17节中，耶稣的哪些行为和话语表明了祂对祂自己和祂角色的观念？这些关于祂使命的观念有何冲突(或不冲突)？
3.迎接耶稣的人群藉由引用诗篇第一一八篇26节的内容来赞扬祂，并将这些经文与耶稣联系起来。其实诗篇第一一八篇中的哪些内容已经有向众人表明说，耶稣是跟他们想的不一样的那种基督， 一个被拒绝的、被钉死的救主？
4.以斯拉续编下卷第二章42-47节(引用于大纲中)虽然不是上帝所默示的，但它能如何帮助我们理解这一事件(凯旋进城)？
5.有些人欢迎耶稣，并认为祂将会保护以色列。耶稣洁净圣殿的事件如何挑战这些人的观念？ (太二十一12-17)为什么耶稣对发生在圣殿里的事情感到愤怒？
问题讨论
1.根据经文，人们相信耶稣是一位先知，但祭司长和文士想杀了祂(太二十一11、46)。耶稣的出现是如何挑战祭司长和法利赛人的？耶稣的王权如何威胁到他们的生活方式？祂的王权如何威胁到你的生活方式？
2.马太福音经常提醒人们注意，耶稣的生活应验了圣经中关于弥赛亚的预言。你认为，早期教会在当时所处的痛苦中， 是如何通过这些知识获得对基督的信心的？这些知识是否使你相信耶稣就是基督？
3.请阅读马太福音第二十三章25-26节。基督徒是如何像法利赛人一样经常犯错，只洗净杯子的外面、却让杯子里面充满自我保护和自我放纵的？你在哪些方面努力使自己的外表看起来很好，而暗地里却隐藏着自私的动机？
延伸阅读
Keener,Craig.A Commentary on the Gospel of Matthew
France,R.T.The Gospel of Mark
Sproul,R.C.A Walk with God:An Exposition of Luke
Sproul,R.C.John(St.Andrew’s Expositional Commentary)
Stein,Robert H.Luke
Morris,Leon.The Gospel According to John
