35从尘土到荣耀
三十五、耶稣受洗与受试探
内容简介
上帝的声音从天上发出， 宣告耶稣为上帝的儿子，这样的情形圣经一共记载了三次。第一次宣告是在耶稣受洗时，也就是耶稣被圣灵膏抹为弥赛亚的那一刻。受洗后，耶稣由同一位圣灵带领，立即进入旷野， 面对撒但的试探。在犹大荒芜的旷野中，作为上帝儿子的身份，耶稣承受了撒旦对祂火力全开的攻击。耶稣以神的道来与那恶者争战，当争战尚未分出胜负时， 耶稣天父的宣告在这场争战中至关重要。在这个讲座中， 史普罗博士讨论了耶稣的洗礼和受试探。
经文
马太福音三13–四11;马可福音一;路加福音四1–13;约翰福音一
学习目标
1.讨论新约中关于末后的亚当的主题。
2.讨论试探与上帝话语的完整性之间的关系。
3.描述基督在旷野中受到的试探。
引言
因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样， 只是祂没有犯罪。所以， 我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
──希伯来书四15–16
课程大纲
A.福音书对于耶稣十二至三十岁之间的生活只字未提。
B.据推测，耶稣与约瑟和马利亚一起长大，学会了木匠的手艺。
1.耶稣在教导中经常使用农业相关的比喻，但祂最常使用的是与石造工程有关的图像。
2.第一世纪的木匠比较像是建筑工人，使用石头比使用木头还多。
3.耶稣可能因为职业的缘故而相当强壮，肌肉发达。
C.耶稣一生中甘愿服从上帝律法的一笔一画，包括洗礼的仪式。
1.圣灵在基督受洗时像鸽子一样降临在祂身上，象征着祂的授职典礼或按立典礼。
2.上帝从天上出声说话，在耶稣受洗时宣布祂是上帝的儿子。
3.在耶稣受洗时膏抹祂的同一位圣灵也驱使祂进入旷野，受撒旦试探四十天。
D.新约的其中一个重要主题就是，耶稣──末后的亚当──将在首先的亚当失败的地方取得成功。
• 耶稣在开始公开传道之前，在犹大旷野经历了一段考验。
E.犹大的旷野是一片非常荒凉、干燥和多石的地区，只有一些兔子、蛇、蝎子和鸟。
• -耶稣被圣灵驱赶到这片土地上，在受试探和考验的时期独自待着。
F.亚当在一个华丽而茂盛的乐园中经历了考验，除了一棵树之外，他可以自由地吃所有树上的果子。
•耶稣在荒凉的旷野中，在四十天的禁食中经历考验。
G.亚当在接受考验时有夏娃的帮助，但耶稣在旷野中却是孤独一人。
H.撒旦对夏娃的攻击重点，是对上帝话语之真实性和可信性提出质疑。
I.那试探人的进前来，对祂说： 〝祢若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。〞 (太四3)
1.撒旦在旷野对耶稣的攻击重点，是针对上帝在祂受洗时所说的话： 〝这是我的爱子，我所喜悦的。 〞
2.耶稣知道魔鬼这番话是对上帝话语的攻击，因此使用上帝的话语回应。
3.耶稣却回答说： 〝经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。 〞 (太四4)
4.耶稣──末后的亚当──将在首先的亚当失败之处取得成功，服从从上帝口里所出的每一句话。
J.魔鬼又领祂上了高山，霎时间把天下的万国都指给祂看，对祂说： 〝这一切权 柄、荣华，我都要给祢，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。祢若在我面前下拜，这都要归祢。〞耶稣说： 〝经上记着说：当拜主──你的上帝，单要事奉祂。 〞(路四5-8)
1.撒旦用这个世界的国度来引诱耶稣，要祂逃避十字架的痛苦。
2.耶稣后来责备了彼得， 因为彼得建议祂远离十字架和痛苦。
K.魔鬼又领祂到耶路撒冷去，叫祂站在殿顶上， 对祂说： 〝祢若是上帝的儿子，可以从这里跳下去； 因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者保护祢；他们要用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。〞 (路四9-11)
• 撒旦引用圣经，以继续攻击上帝的话语。
L.耶稣表明，一部分经文不能与另一部分经文拿来互相对立。
1.经文是最重要的经文解释者。
2.耶稣对他说：〝经上说：‵不可试探主──你的上帝。′〞 (路四12)
M.魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。 (路四13)
1.撒旦离开了，然后上帝的天使在旷野中伺候耶稣。
2.上帝的话语被证明是真实的，因为祂确实差遣祂的天使来保护义人。
圣经研读
1.请阅读马太福音第三章13-17节中关于耶稣受洗的记载。以赛亚书第十一章1-9节的预言如何开始在耶稣的洗礼中得到应验？请比较马太福音第三章17节和以赛亚书第四十二章1节的用词。如果马太的话语与以赛亚的话语相呼应，这说明了耶稣的什么？
2.请比较马太福音第四章1-11节中耶稣所受的试探和创世记第三章中亚当和夏娃所受的试探，两者有什么相同和不同之处？
3.是谁带领耶稣到旷野去受试探的？ (太四1)为什么这件事可能具有重要意义？
4.请阅读马太福音第四章3节和6节。撒旦试图让耶稣怀疑什么？上帝在马太福音第三章17节说了什么？
5.在马太福音第四章4、7和10节中， 耶稣对撒旦的三个回应中，有什么是相同的？为了战胜撒旦的诱惑，耶稣诉诸于什么？
问题讨论
1.在马太福音第四章8-9节中，撒旦提出要把世界上所有的国度交给耶稣，只要耶稣愿意跪下来敬拜他。这些国度是撒旦有权赐予的吗？以下经文对这个讨论有什么帮助：约翰福音第十二章31节、第十四章30节；哥林多后书第四章4节？
2.马太在他福音书的前半段中似乎在基督的生活和以色列的早期历史之间描绘了许多平行线。例如， 耶稣的受洗和受试探在某些方面与出埃及记和旷野漂泊的事件 相呼应。如果这些相似之处是真实的，那么马太这是在试图教导我们哪些关于耶稣的事？
3.如果有的话，施洗约翰的洗礼和基督教的洗礼之间有什么相似和不同之处？这种相似性和／或差异性如何影响我们对基督教洗礼的理解？
延伸阅读
Keener,Craig.A Commentary on the Gospel of Matthew
France,R.T.The Gospel of Mark
Sproul,R.C.A Walk with God:An Exposition of Luke
Sproul,R.C.John(St.Andrew’s Expositional Commentary)
Stein,Robert H.Luke
Morris,Leon.The Gospel According to John
