01基督论
基督论 第一课
（讲员：华神曾劭恺）
基督论的基本原则
基督论所讨论的问题就是「基督是谁」？
我们相信我们的主耶稣基督是神，
@是永生上帝的儿子、是圣子的第二位格
@是一位基督、不是二位
@是完全的神、是完全的人
@是真神、是真人
而我们首先要明白 ——
神与人这两个概念之间非此即彼的关系， 也就是「非矛盾律」这样的逻辑：
@相信真理是不会自相矛盾的，凡是自相矛盾的一定不是真理
@如果有两个宣告是彼此矛盾的，
@其中一者是真的、另外一者一定不是真的
@或两者都不是真的，真理不能自相矛盾
「道成肉身」的圣经真理，
跟民间宗教——
神仙成为人、神仙下凡的概念是截然不同的。
因为基督徒相信上帝是超越的上帝，
@上帝跟人之间有无限本质的不同
@是神、就不是人，是人、就不是神
但是耶稣基督完全是神、完全是人。
所以这中间有一个看似矛盾的关系，
@我们相信神与人之间是非此即彼的
@但是主耶稣却完全是神、完全是人
因此保罗赞叹：
大哉！敬虔的奥祕，神成为人，
但是祂之为神的存有、却未曾改变。
思考「非此即彼」的逻辑…
事实上这种逻辑不只是西方人的逻辑，
只要有理性的人都会接受这套逻辑，
@有些东西是不对立的，不需要把它对立起来
@有些东西是非此即彼的 – 真理不能够自相矛盾，
这个在逻辑学上面叫做「非矛盾律」
譬如：上帝存在跟上帝不存在，中间是非此即彼的，
@不能够说上帝既存在、上帝又不存在
信与不信是非此即彼的
@约三16a 信耶稣的不致灭亡反得永生，
约三18b 不信的罪已经定了
约一5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光，
这样文学上的表达，也是讲一种非此即彼的关系。
约八10 耶稣说：我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走。
中国古时儒家提倡「放诸普世皆准」的伦理道德，
而韩非子在挑战这一套绝对真理的时候，
用的其实也是非此即彼的逻辑，
他讲到儒家的忠跟孝，
他说：「不兼容之事，不两立也。」
这也是一种非此即彼的逻辑。
「自相矛盾」是汉语的成语…
一个卖兵器的人，说自己的矛、能够刺穿任何的盾， 又说自己的盾、能够挡下任何的矛，自相矛盾。
如果我们说一个人自相矛盾，是在贬损、而不是在称赞他。所以非此即彼、非矛盾律的这种逻辑，
不光是西方人的逻辑，也是东方人的逻辑。
@整个基督教神学都建立在非矛盾律的逻辑上
@整个基督教神学建立在非此即彼的关系上 –
上帝跟人中间、无限本质的差异
神与人、造物主跟受造者中间，有不可磨灭的区别，
神学上叫做 Creator-creature distinction。
- 基督论在探讨基督是谁的这个问题的时候，
因为预设了一个神与人之间非此即彼的关系， 所以令世人没有办法接受我们所传的基督
- 先知以赛亚感叹：我们所传的有谁信呢？
- 神不是人、人不是神，
是神就不是人、是人就不是神
- 但是基督完全是神、完全是人
这样的神人关系，不是民间宗教那种
二郎神跟平民百姓的关系，
二郎神、济公不是超越的；
但在基督教神学里，神跟人之间的关系是非此即彼的关系，
神成为人对人的理性是一大冒犯，
造物主跟受造者中间是非此即彼的关系，没有第三种关系。
讨论耶稣是谁时，圣经首先就用造物主与受造物
这个非此即彼的关系，来肯定基督是创造天地的造物主。约一 论到太初就有的道，也就是永恒的圣子的位格； 约一3 万物是藉着他造的；
凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
就看见圣子与一切受造物之间无限本质的不同，
圣子不是受造者、圣子是造物主。
- 在古罗马如果要说耶稣是神，没有任何问题，
耶稣是神，宙斯、凯撒、有很多的神，
但如果把耶稣放在万物之上，
那么犹太人、外邦人会一起来反对你、来杀你
- 今天多元社会，也有很多人觉得基督教很霸道：
凭什么说基督在万有之上？
当我们说万物，都是基督造的时候，
基督就不在万物之列！
二十世哲学家罗素【我为什么不是基督徒】提出论证：
「基督徒说万物皆有其因，就可以追溯回第一因， 也就是那位不动的推动者、
万物的运动都是祂在推动的，
我们就把这个第一因称做『上帝』； 可是假如万物皆有其因的话，
上帝也必须有其因，因此上帝就不可能是第一因。」在这里他犯了一个神学上的错误：
上帝这个概念在定义上就不在万物之列，
@约翰：主耶稣是上帝，万物是藉着祂造的，
祂就不在万物之列，祂是没有起因的
@祂是自有永有的上帝，
祂跟其他灵界的存有一点都不一样
祂跟整个受造界之间有无限本质的差异 –
祂是造物主、不是受造者。
历史发展到今天，所有的宗教、哲学， 都必须来探讨耶稣是谁这个问题…
佛教的法师：耶稣是西方的佛 犹太教：耶稣是一个伟大的拉比伊斯兰教：耶稣是伟大的先知
印度教的甘地：效法基督四十天不吃饭
尼采这位攻击基督教的思想家：承认耶稣是伟大的人
十二月尽管真正明白圣诞意义的人不多，
但是走到哪里都会看见圣诞树、马槽、圣婴，
都会听见圣诞歌曲，全世界都在庆祝耶稣的诞生。
耶稣说：祂自己就是独一的永生上帝， 承认自己就是创造天地的主， 我就是道路、真理、生命。
许多伟大的思想家、宗教领袖，可以把真理指引给我们，
但是哪一个敢说自己就是真理？
那么耶稣是谁，竟敢说这样子的话…
自己是永生的上帝来到这个世界上， 自己与永生上帝同尊同荣，
就是创造万物的主宰、就是生命的主，
世界历史上没有任何伟人敢说这样的话，
而凡是口出这样子的话的人都会被人唾弃。
鲁益师就提出有三种可能——
- 耶稣是疯子，丧心病狂，以为自己真的是神，
世界上怎么会有这么多的人跟随祂呢？
怎么能够说出这么多伟大的话，启发西方文明到今天呢？
2.耶稣是骗子，是个大神棍
那这个骗术也真的是到神的境界了，
许多的人都相信耶稣是独一的真神， 历史上有这样的骗子、神棍吗？
3.耶稣真的是永恒的上帝，是生命的源头、世界的光
耶稣基督在世界上时，吸引了成千上万的人跟随祂，
后来祂被罗马帝国抓起来、钉在十字架上， 是不是就没有人再信祂了呢？
到了两千年后的今天，全世界七十九亿人口里，
有 1/3 的人高举基督的十字架、相信祂从死里复活。祂要不就是个疯子、骗子，
要不就真如祂自己所说是永生上帝的儿子…
约一1-3 太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；
凡被造的，没有一样不是藉着他造的。
这是圣经所启示基督论最核心的真理，
确立了基督的神性以后…
约一14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
这就是我们这门「基督论」的课程要探讨的课题…
- 基督是永生上帝、基督是完全的人
- 基督是那位不会死的，却死在十字架上
- 基督是那位无所不知的，但是祂来到地上的时候， 祂不知道是谁从后面摸了祂衣裳的繸子
- 作为人，祂不知道自己再来的日子， 祂说：只有父知道，连子也不知道
- 祂是无所不知的，但是祂的身量与智慧却渐渐地成长， 作婴孩的时候，智慧就是婴孩的智慧，与我们完全一样
- 祂不是个超人，祂是完全的神
- 祂满有能力，祂所行的神迹可以是圣子自己行的
我们看见——祂在地上医病、赶鬼、传福音、从死里复活， 都是靠着圣灵的大能，若非圣灵覆庇在祂身上，
这些神迹、祂作为一个人是行不出来的
- 圣子可以亲自行这些神迹，
却定意要圣灵在祂身上行这些神迹
我们看见耶稣基督这位永生上帝成为了人，
是真神、是真人，
而这中间似乎有非此即彼的矛盾关系， 因此保罗赞叹：大哉！敬虔的奥祕。
这门课会接着来思想这样子的奥祕，
- 特别是从历世历代教会、
从圣经领受的真理亮光中，来认识主耶稣基督
- 愿这门课帮助观众朋友更加认识基督， 因为主耶稣告诉我们：
认识你独一的真神、
并且认识你所差来的耶稣基督，
这就是永生！
愿这门课帮助我们认识基督， 使我们得着更丰盛的生命。
