28人如何改变（完）

评估你教会的讲台信息

尽管格兰湖教会是远近驰名的注重讲台信息的教会，但是教会的领袖们仍然觉得对此再次深入评估是有益处的。讲台信息会直接影响到教会其他各项事工的指导原则。下面让我们从“炎热一荆棘一十字架一果实”这几个层面来评估一下各自教会不同事工所传达的信息。

炎热（参考本书七～八章）。你的教会对会众日常生活中所面临的困境十分重视吗？或者对他们所面对的困境只是轻描淡写，把生命改变描绘成一件很容易的事情呢？从另外一头的角度来看，你的教会是否将个人挣扎看得过重，并且传达出毫无盼望的福音信息？真正的福音帮助我们保持一个符合实际的乐观主义。生活中充满挑战，福音赐给我们面对生活仍能保持敬虔的一切所需（参考《彼得后书》一章3节）。改变从来都不会是容易的，但永远都是可能的；改变只有在极少数的情况下是快速的，而在绝大多数的情况下都需要时间的操练，而这种操练必须靠着基督的大能，允许它在我们的心里作工。

荆棘（参考本书九～十章）。当会众在生活中行出带有罪性的反应时，你的教会是否帮助他们进行以基督为中心的自我省察呢？你是否帮助他们把目光从属世的悲伤中转移出来，从心的层面，帮助他们产生属神的痛悔呢？或许，当你看到人们拥有表面上行为的改变，你就觉得满足了呢？如果福音是教会讲台的核心，人们会对表面上行为的改变，越来越不满意，而且愿意去询问这些行为之下的动机，而不只是帮助他们自己在行为上有所调整而已。福音释放了我们，好让我们能够更彻底检视我们的生活，并且敢于去直视深藏在我们心灵深处的取代了基督的那些“宝物”！

十字架（参考本书十一～十二章）。你是否帮助你的会众来到福音面前，诚实、坦然无惧、谦卑、用心来悔改自己的罪，凭信心接受十字架的赦免呢？你是否只是在一旁列举人的罪状，单单叫人在行为上改变呢？或者你过分侧重于信心的层面，只告诉人们他们在基督里被神深深爱着呢？或者你将省察内心的悔改，与相信恩典的能力结合在一起，并带领会众在基督里与神圣洁的爱面对面？当真正的福音成为中心时，人们不仅看到行为表现上的罪，更愿意看到深藏在内心深处的罪。真实意义上的悔改，是深刻看到我们离弃基督的具体表现。看到我们把基督从最崇高的位置放到一边，而另立偶像来替代他、顶礼膜拜；这样的认识，才能让我们产生真实的痛悔和谦卑。这样忧伤痛悔的心，使得我们的信心将恩典牢牢抓住，并且将爱施予真正悔改的人。当悔改与信心在这样的情况下结合时，这个人的心就重新回到主的怀抱。唯有与主建立这样亲密的爱的关系，改变才可能深入、持久。

果实（参考本书十三～十四章）。你是否借着向你的会众显示，在基督里，他们究竟是谁（他们的身份—神的儿女）以及他们可以做什么，好让他们获得盼望？你是否为他们描绘出，由敬虔生活所结出的果实，具体而言是什么样子的呢？当真实的福音成为核心时，你会勇于呼召你的会众，行出具体、敬虔的行为来。当你为他们打下牢固的根基，使他们确认自己在基督里的真实身份，你就可以满有信心地呼召会众，在生活中做出具体而详实的改变，当他们越明白自己是谁，改变就会越具体、详实。因为我们所犯的罪，每一条都是极其具体的，所以福音恩典的大能，也要让我们在每一个具体犯罪的地方成长，体尝恩典的甜密。我们的心思意念、行为表现、态度，以及对待生活中压力的反应，是我们圣洁的神所急切关注的；因为我们的神，定意要让我们从自己每一个邪恶的欲望捆绑中完全解脱，迎向自由。

总结

当你评估教会的每一个事工时，你也必须鉴察在这些事工当中所释放出的信息。格兰湖教会的领袖们用下列问题来自我省察，或许这些问题对你也会有所帮助：

@教会每个主日在讲台上的敬拜、赞美、讲道、教导，究竟传讲的是什么样的信息呢？

@耶稣基督真的是我们的核心吗？

@我们用什么样的信息来教导、装备教会行政人员与事工领袖呢？我们如何训练未来的同工领袖，好让他们与真实的福音一致？

@我们对于教规和教义是否过于侧重，以至于颇有技巧地忽视了释放生命、靠基督改变生命的操练呢？

@我们教会所有的事工是否以倚靠基督为中心的生命改变为目的呢？

@为了确保生命得着改变，我们都采取了哪些措施？

@我们是否有定期对生命改变的评估制度？我们是否愿意改变教会的运作模式呢？

@我们的会友是否都有得到帮助，使他们在日常生活中操练并倚靠福音的大能呢？

@在我们向未信主或是不来教会的人传福音时，我们抱以谦卑的态度来接近他们吗？还是说，我们满足于掌握某些传福音的技巧，程序，列举罪状，或是给人错误的应许，以为信耶稣就有快乐的人生？

@我们的会众是否有以基督为中心的心态来读经、祷告、参与圣礼呢？他们是否能够将外在生活与内心动机联系起来，并深知在基督里，所有的应许与祝福都是属于他们的？

@假如这不是你们教会的文化，那么是什么拦阻了这种文化的形成呢？我们在哪些地方可以做得更好呢？应该从哪里具体开始？怎样开始呢？

改变的策略

先从自己开始！

格兰湖教会的领袖团队完成了评估的过程，他们一致认为，改变是必须的。当他们肯定神的祝福在过去这么多年当中带给这个教会的长处之后，他们也愿意正视教会现存的软弱与问题，付出巨大的努力，逐一改变它们。但是，教会的牧者和长执同工也承认，他们过于投入带领的责任与方向，以至于有时忘记了自己也必须在生命中有所成长与改变！每当领袖团队停止改变时，他们对自己的教会、家庭、服事同工就失去了应有的影响力。这是一个很普遍的试探与引诱，所以我们极力鼓励你，先从自己开始。请先将你在这本书中所学习到的，运用在自己的身上吧！ 《希伯来书》十章19至25节可以在这一点上帮助我们。

弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是借着他给我们开了一条又新又活的路，从慢子经过，这慢子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善。你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉，既知道那日子临近，就更当如此。

这段经文结束于一个相当熟悉的呼召：我们要彼此服事；但是，我们需要注意到，不可忽略了保罗在上下文中的劝诫。在经文呼召我们服事他人之前，它提醒我们，一定要将我们的信仰扎根于基督的福音。第19至21节，保罗为我们提供了下面经节对我们所发出的命令的根基。我们的罪被基督的宝血洗净了；此外，又因耶稣是我们的大祭司，我们就拥有了来到天父面前的中保。耶稣为我们打开了一条又新又活的通道，使我们可以认识这位造我们的神，以及让他来认识我们。一旦当我们将这项重要的真理，真实地应用在日常生活中，我们将受到神的邀请，同时神也命令我们来到他面前敬拜他（23节）：此外，向那些没有认识主的人，用我们的生命作见证（24节）：最后，在肢体中（教会）以带着救赎的友谊与人际关系，彼此相互服事（24—25节）。倘若我们没有从自身开始操练，我们的生命对其他人来说，基本上是没有任何影响力的。我们的努力，也不过是以自我为中心的表现而已。

在教会中谦卑寻求改变

当你自我省察之后，可以诚实地问自己一些问题，评估你所属教会的情况。以祷告的心且有系统的方式，评估教会生活的各个层面。从你亲自参与的各项服事开始，问问自己，到底我可以做些什么，使生命的成长与改变得以变得更加实际？

第一层：教会行政同工

若从“以福音为中心的改变与成长”的角度来看，格兰湖教会的行政同工首先看到的是他们这个领导阶层需要改变的地方。假如你本身就是教会行政人员之一，请先省察，看看自己在与其他同工相处的关系上，有哪些可以改进的地方？其次，再看看你自己的生活当中，你怎样花时间思考、与人分享，并且把福音切实应用在自己的生活里？有哪些以福音为基础的资源，是你用来规范你的生活，并与他人一起同工、服事的？也许你可以与其他弟兄姐妹一起学习本书，或者使用与本书配搭的门徒训练课程？教会中的行政人员，需要在他们自己的生命中，活出福音的真实；而这样的操练，其实是一项他们在教会中的事工。这个层次相当重要，请不要错过！教会行政同工的属灵生命，直接为教会的身份下定义。

第二层：长老和执事

格兰湖教会的领袖团队应当花时间来确定，他们作为教会领袖需要看重的是什么。你也一样，需要问自己这样一个问题：“每当长老和执事开会时，会议的目的是什么呢？”不错，每次开会都有许多需要做的决定。但是，长执同工是否对于神在会众生命中所做的工作感到兴奋呢？我曾经牧养一个教会，有一次开长执会议，有人建议大家轮流分享一下，过去有哪些事情或在哪些人的生命里，因着福音的大能改变了？结果每个长执同工都可以想出过去一周内自己生命得着改变的真实例子。这是多么令人鼓舞的事！一间教会的领袖，必须对自己教会的目标和使命有清楚的看见。使徒保罗的生命中只有一个目标，那就是活出以基督为中心的生命，除此之外，为了荣耀神，所有其他事情都是由主的恩典与能力所驱使。身为教会领袖，这是不是你领导事工的目标和方向呢？

第三层：各项事工的负责同工

格兰湖教会的领袖团队，没有把脚步停留在长执、牧者和教牧行政同工的层面。这是十分睿智的决定。因为各项事工负责同工的影响力，一点都不亚于上面两个层面的领袖阶层。这一层的负责同工，很可能就是将来的教会领袖；并且，此时此刻，他们的服事正影响到数以百计会众的灵命。这一层同工带领着教会各样的事工。有的是小组聚会，有的是在教会各个委员会、筹备小组中做领袖的。其中小到婴儿室，大到海外宣教，或其他各样事工，这些同工皆参与其中。对这些中层领袖来说，你在教会中如何装备他们呢？他们所受到的装备与教导，是否能让他们的事工成为通向神恩典的管道呢？

举例来说，当敬拜赞美团队预备周日的主日敬拜时，敬拜的内容架构，诗歌的搭配，歌词的内容，认罪、悔改、祷告等，是否把成为圣洁作为带领敬拜的目的呢？在敬拜赞美的过程中，怎样能够把“炎热—荆棘一十字架—果实”贯穿在整个敬拜过程中？有许多带领敬拜的同工，会站在台上提醒会众忘记过去一周的烦恼，在教会里专心用一个小时来敬拜神。虽然听起来非常属灵，但岂不知，我们的神最关心的，就是你在过去一周生活里的烦恼！这样的提醒，不合乎圣经对属灵人的看法，反而像古时圣经时代，希腊人崇尚的二元论（即灵魂与肉体是完全分开的）。若我们能辨识出在生活中自己面对的所有炎热，那会帮助我们，将我们已经搞得一团糟的生活，诚实地带到神的施恩宝座前。这是让我们的敬拜变得更加真实和有意义的一种简单方式。在教会的各项服事中，不单单是敬拜与赞美，包括其他的服事，都可以用“炎热一棘一十字架—果实”这个模式来省察，看看神的恩典是否居于主导地位。

第四层：会众与会员

最后，格兰湖教会的领袖们仔细省察作为会众，他们每周在教会所体验、领受的信息。他们希望形成的是一个带着以福音为核心的教会文化，而不只是一味由上至下的教导；他们希望形成的是由下至上、草根性的回馈。这一点，对于你的教会同样是非常重要的。在中层领袖之下，就是这些广大的会众。他们是教会事工的参与者，也是教会未来潜在的领袖。在讲台信息之外，他们还可以在哪里听到以福音为中心的提醒呢？在教会发布的信息当中，你是否能够让他们很容易就把真实生活与基督相连，真正过基督徒的生活呢？

这个问题的答案，可以很容易从教会其他事工中得到。例如：小组聚会能够帮助他们过基督徒的生活吗？主日学课程呢？新会员课程班呢？教会体育运动事工呢？甚至是在日常生活的对话？当然，不同教会所列举的事项会有所不同。但是，最基本的问题是，教会生活中的各个层面，如何实际帮助会众明白福音恩典的能力，了解怎样让福音的大能改变自己的生命？如果我们没有在这方面提供帮助，那么我们究竟是如何成为福音的阻碍的呢？会众是否了解，基督徒的生活究竟是一个什么样的情形呢？你的会众拥有怎样最基础的资源，好让他们眼睛能够看见、耳朵能够听到？在恩典中的成长与改变，究竟是什么模样？

行动方案

格兰湖教会的领袖团队完成了评估工作，制定了一项具体的行动方案。我们在本章把这个方案列出，希望对你的教会有所帮助。正像格兰湖教会所做的，一开始的时候，从一个大的视角，观察你们教会的文化。评估有哪些地方是需要改变的，然后设计一个两到三年的规划，使你的会众有所装备。在以上所探讨的四个层面中，逐一思考如何将以基督为中心的改变，在每一个层面中实施出来。假如你是一位牧者，那么用一个系列的讲道，将这个主题作为给会众提出的异象。千万不要只停留在讲道这层面，一定要在教会现有的事工与结构上，将本书内容编入教材，可以是教导，也可以是吸收或是应用。下面是几个建议：

1、在教会定期的教牧会议上，一起阅读本书并详细讨论。

2、使用本书作为小组长培训教材。

3、召集各个事工的带领同工，并用此书的内容作为他们事工的指南。

4、找出在你的教会中，常常寻求帮助的人。用此书中的模式图在一旁指导、训练他们，使他们的生命得着成长与改变。

5、在新会员课程班中，编入此书的部分内容。

6、在今后三年，用主日学的时间，用此书作为教材，重复几遍使用。这样，新旧会友对这套教材都得以熟悉。

一场静悄悄的变革开始了

今天又是一个主日，这个拥有五百多位会友的格兰湖教会照常聚在一起。同样的牧师带领着整个教会，同样的事工还是由原班人马带领，教会日常生活看起来并没有什么变化，教会的信仰告白也还是一样的，但是，事实上，人们对于这个告白的体验更加真实了！在这表面看起来没什么改变的背后，一个重大的变革开始了。在蓄意策划及意图彰显的行动之下，在教会的各样事工中，基督成为最重要的核心。所有带领事工的人，成为真正恩典流通的管道，不再将事工朝向自己。在基督徒的日常生活中，以基督为中心的眼光开始塑造了夫妻之间、亲子之间以及主内弟兄姐妹之间的对话。当信徒一同活在基督的身体（教会）中时，他们所学习的、体验的，都是关于生命的改变之道；所以，一个过去是被动、死气沉沉的教会，如今变成了生气勃勃、充满活力的大家庭。

当改变的观念逐渐形成并渗透在你的教会生活中时，请用祷告的心，并用耐心静静观看。当他们如此行时，对你的会众而言，这些观念会渐渐清晰，明白生命成长与改变的可能，并且体认到在所有环境下，神的恩典是足够的。圣经中强调，改变是在充满对神的信心的群体中完成的；同样地，这些信徒也可以将福音实践在自己的生活当中，实践在朋友、配偶、孩子的生命里。我们期盼看到的不仅是基督徒个人的生命，也是整个教会的生命，都参与在庆祝福音所带来的“海啸”之中—在基督里，庆祝为我们所预备的奇妙救恩。圣父、圣子、圣灵一起作工，将教会（基督的新妇）妆扮一新，成为圣洁，并且荣上加荣，等待新郎（基督）的出现。这个异象，吸引我们将眼目定睛在天上，远远超越我们个人的快乐；也因此，我们才能享受他的祝福，并将他的祝福向更多人分享。

我们祈祷并盼望，本书能为你在恩典道路上的成长提供帮助。作为基督肢体的一员，盼望你在我们主——救主基督的恩典和知识上满有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！（参考く彼得后书）三章18节）