05人如何改变

第3章：这是神要带你去的地方

人类是一种“凡事寻求意义”的族类。在我们生活中发生的事件、活动与人际关系里，我们会不断寻求蕴含其中的答案、意义和目的。如果你看到一个刚学会走路的孩子问妈妈：“是神造的电线杆吗？”其实他是在寻求意义；如果一个二年级的小女生在向她的朋友传授经验，告诉她怎样让其他人都喜欢她，其实这个小女生是在寻求意义。假如一对夫妻在探讨为何丈夫无法与上司相处，其实他们是在寻求意义。同样的，假如一位老人家心中思量为什么她的女儿不来探望她，她也是一位意义的制造者。

凡事都寻求意义，这是我们潜意识里不断进行的思维活动。我们从来没有停止尝试去理解我们的生命。我们不断提出质疑、做出假设、归纳结论、将所发生的事物连接在一起、分析数据、将不同的事物区分开来。不管是恐怖的战争、癌症的诊断、友人的离婚、亲子教养的问题、邻里间的一个脸色、经济的危机，我们都在寻求如何理解发生在我们身边周围的一切事物。

无论我们经历痛苦、挣扎，或是成功、悠闲之际，我们都会有意无意地询问自己：“这件事的重点是什么呢？它究竟有什么意义？”我们所给予自己的答案，也就是认定我们的思想、环境、人际关系以及行动所传达的意义，会驱动我们的人生朝着一个特定的方向前行。

乔安妮与布莱恩在非常年轻的时候就结婚了。他们曾开玩笑说，他们可以一起长大。事实上，乔安妮是长大了；但是，布莱恩却没有。在长达十年的婚姻里，布莱恩仍然像莽撞的少年人一样处理他的生命问题。他整天和朋友们混在一起，花了很多钱买“大男孩的玩具”。他花很多时间和朋友们外出打猎、钓鱼，但他从不带乔安妮一起去；此外，他也很少花时间与乔安妮和家人一起度假。他不停地换工作，因为他的心思从来都没有在工作上。他和乔安妮常常负债，过着入不敷出的生活。虽然布莱恩自称是基督徒，但他似乎是极尽可能地避免身为基督徒的一切责任。

乔安妮想尽了各样办法，希望布莱恩能够成为一个有责任感的男人。她辛苦地维系着他们的婚姻，把家里整理得整洁、舒适；甚至有几次她还拉着布莱恩去看婚姻辅导。但是，似乎没有任何一件事情是奏效的。布莱恩仍然像一个不成熟的孩子，我行我素，只顾自己的感受，不顾家里的各项需要。终于有一天，乔安妮不顾一切将行李打包好，带着两个女儿径自驾车横越过好几个州际，回到她母亲的家。六个月之后，她申请离婚，因为她实在无法再与这个自私的男人一起生活了。

法兰克觉得备受伤害。多年来，教会里许多信徒都已经离开，逃到舒适的乡间过着安逸的基督徒生活；但是他却没有离开位于市区的母会，尽心尽力服事。对于他所热爱的事奉，他尽可能贡献他的才干。法兰克非常留意事工上的需要，而且相当愿意去填补事奉上的缺乏。作为单身，他有很多闲暇时光，都贡献在教会的服事上。法兰克把教会当作自己的家，教会的事就是他最有兴趣的嗜好，教会的人际关系也就成为他的社交网络。

法兰克对于信仰知识的追求，可以说是如饥似渴。他上了所有教会提供的门徒训练课程；夜间，他不仅自我研习圣经，并修习当地基督教大学所办的夜间部课程：每当有训练长老与执事的课程时，他也注册参加。尽管他已经对圣经非常熟知了，但他总是想要更多学习，饥渴慕义的态度无人能比。

但是，法兰克实在不知道，他是否可以从这次的打击中恢复过来。当会众提名选拔教会长老时，这已经是第五次，他们将法兰克的名字跳了过去。再看看被提名的那些人，没有一个人在教会中比他活跃，几乎没有人比他对信仰的知识更丰富。这实在无法令人理解！周日晚上，法兰克坐在卧室的床沿上，对自己说：“算了吧！我已经受够了！”在这之后短短几周，他从所有参与的事奉中退了下来，并且离开了教会。

妮琪就是不能理解，为何她总是觉得很沮丧，似乎打从她生下来就没有过快乐的记忆。每当她想到这些时，她明白在她生活中的沮丧，似乎比开心还多。她不喜欢自己的相貌；她的体重，常常使她陷入缺乏安全感和过度敏感的情绪中；她的家里总是乱糟糟的，她不知道怎样才能收拾得干净整齐。她尝试过各种各样的减肥食谱，也读了很多教导如何持家的书籍，但是所有的努力只是让她留下更多的挫败。她一想到丈夫罗伯特每天上班的公司里有多少美貌的女同事，她们既聪明又能干，就会让她的心中更不是滋味。有一日清晨，当她从镜中瞧见自己时，突然明白让她活下去的动机也已经渐渐远离。她的双胞胎孩子此时正在祖母家中，想到这里，她将电话听筒取下，并爬上她的床铺。

最后一个例子。波知道有些事早晚都有可能发生，但是他想不到真的发生在他身上了。一年前，他继承了一笔数目可观的财产。在这之前，他一直认为自己是一个敬虔的基督徒，愿意委身于简朴的生活形态。他不需要在高级餐厅用餐，或是购买昂贵的衣服。他度假的方式并不奢侈；他开普通的车子，住一般的房子。他并没有预期到这些继承的财产会造成这么大的不同；但是，他的生活的确渐渐发生了变化。

首先，他说服自己买了一部崭新的跑车；他给自己的理由是，这部车不仅制造优良，而且性能极佳。然后，他又购置了一幢全新的大房子；他的理由是，大房子可以用来服事教会的弟兄姊妹。接下来，配合新车新房，自然就是新的服饰，和一系列价格不菲的俱乐部会员卡了。等到他买进一艘新游艇时，他已经不再需要给自己什么理由了。最后，他成为了一个十分富有的人，喜欢金钱所带来的一切奢华和威望。

事实与臆测

上面讲到的乔安妮、法兰克、妮琪和波的故事，都有一个共同点，当罪人面对堕落的世界时，每一位都承受着不可避免的试探。有时候，试探会在生活细微的瞬间发生；也有时，试探会在重大事情上临到。有一些试探，会在我们最困难与沮丧的时刻冲击着我们；此外，试探还会在不寻常的祝福当中与我们相遇。

在我们生命的故事中，我们会尝试去了解事情背后的意义。凭我们的直觉，我们知道生活中所发生的事情，和神原本计划该有的样子是不符合的。我们所住的世界支离破碎；有时候，它似乎破碎到一个程度，以至于我们觉得即使竭尽全力说什么、做什么，都无法将事情改变或挽回。绝望之余，我们就开始了类似的臆测：倘若老板能够更有耐心；倘若我的家人可以更亲近一点；倘若我的生活开销可以更低一点；倘若儿子能不跟我顶嘴；倘若我们有能力买下那栋房子；倘若我们的教会更多关怀单亲父母；倘若我能不这样忙碌的话……

每个人对自己的生活都有着美好的梦想和渴望，我们检验自己人生的决定，并且不断审视哪里需要改变，期待改变会带来预期的效果。然而，我们的问题是，我们的渴望不够深入，往往只停留在一些表面而肤浅的渴求上。所以，像这样的梦想，就是圣经要向我们提出挑战的地方。

就像第二章所看见的一样，当人们意识到需要改变时，常认为改变需要从自身以外发生；我们会认为，如果过去一些特别的景况或人际关系能改变，那么我们的生活将会有多大不同！然而，就在这时刻，神说：“不对！所有需要改变的绝大部分事物，都在我们心里！”因此，神首要的工作不是帮助我们改变外面的人或事，他定意要将我们从自我中拯救出来。在他充满慈爱、持续一生的改变工作里，”我们才是他真正看重的。

矛盾的梦想

我们能够拥有想象力，可以同时是一件美好却又十分危险的事。它能够让我们“预先看见”还没有发生的事情，预先思考、筹划并且观看梦想变为现实。想象力对人类来说，是一种鼓舞的力量。

但是，在道德上，梦想从未是中立的：因为，梦想的人总是带有偏差。因此，在梦想里，危险蛰伏在人类天然的罪性中。我们的罪容易绑架了我们发挥梦想的能力。尽管我们的梦想可以反映出我们对神的信心，但它们往往也暴露出我们心里的欲望、贪婪、自私、惧怕、愤怒、疑惑、绝望，以及对物质的追求。我们是堕落的梦想者，总是在现实世界之外，幻想着还有一个更好的世界。但是，我们的想象力常常是为着自我中心的需要而工作，而不是想象神在我们生命中更大、更美好的旨意。也许我们并没有觉察到，但是，我们却时常与智慧、慈爱的主争执；他正在我们身上所做的改变工作，并不是我们所想要的。我们梦想改变一个人或是一个环境，但神是在人或环境中来改变我们。究竟神如何改变我们呢？

在这个世界上，因为耶稣活过，也死过；所以“那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活”（参考《哥林多后书》五章15节）。神的爱临到你的生命，为的是要改变你生活的目标。

使徒彼得在《彼得后书》一章4节这样说：“叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”那些不正确的事情，都是我们所冀望的；然而，神所做的工作，正是改变我们的所求所想。所有你曾说过、做过的事情，都是你心中欲望导致的结果。使徒彼得在这里所说的改变，就是在这个最根本的层面改变。彼得说，我这个自私、有罪的本性，得以被神圣洁的性情所取代！神正把我塑造成他自己的形象。在所有生命的困惑当中，他转化我的心，好让我的思想、愿望、行动和言语，能够与“他是谁”以及“他在地上的作为”相一致。当我梦想中的改变合乎神改变的目的时，个人积极的改变就发生了。我放下了个人舒适和自我满足的目标，开始扩张自己的境界，为得着基督，每日渴望能够越来越像他。当我如此行时，就更多为我的终极目标—在永恒中与神同在—做准备。

然而，要将人的欲望与神的终极目标连结起来并非一件自然而然的事。在每一位基督徒心中，皆存在两个事实：第一，当我们回应我们的生命时，我们都依照自己本能的方式去思考、感受、行为与渴望。

第二，我们的终极目标是要成为基督的模样，并与他永远同住。

我们只是不自然地连结这两个事实。每日圣灵所做的工作，就是将这两者相互连结。本书写作的目的，就是希望帮助你明白，在生命的喜怒哀乐里，神如何与你相遇和改变你。我们的期盼，是使读者了解如何将神最终的梦想，变成为你生活的目标。

一些值得梦想的事物

你常常为一些什么事情祷告呢？有什么“需要”在你的祷告中占有极大部分呢？你是怎样在祷告中处理神的心意和自己的臆测之间的矛盾呢？通常在我们的祷告中，最能看出我们心中的梦想是什么。在祷告当中，我们告诉神我们所自以为需要的；我们祈求我们所想要的。下面来对比一下我们平日的祷告，与使徒保罗在《腓立比书》中的祷告有什么不同：

我每逢想念你们，就感谢我的神；每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。

我为你们众人有这样的意念，原是应当的；因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得思。我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人；这是神可以给我作见证的。

我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。

（《腓立比书》一章3至11节）

你能够体会到保罗在这段经文中所洋溢的欣喜之情吗？使保罗感到兴奋的事情，与我们平时感到兴奋的事情，是相当不同的。这段祷告既真实又充满盼望。保罗对他所代祷的这些信徒有非常深刻的了解，在祷告当中，包含了所有他们的软弱与挑战。然而，当保罗想到他们时，他心中却充满了信心！他的信心不在于这群读者有面对艰困时坚不可摧的能力；保罗的信心是建立在为这些信徒所提供的事物上，而不是存在于他们里面的。这样的信心完全是一个纵向、垂直的关系，也就是人与神之间的个人关系。对于在腓立比教会的信徒，保罗是相当有信心的；因为，他的信心寄赖于耶稣基督。保罗深信，那在信徒心里动了善工的耶稣，必将成全这工（3～5节）。

当保罗看腓立比的信徒时，他也可以欢欢喜喜地祈求。他如此喜乐，是因为他们同心合意兴旺福音；他如此喜乐，是因为基督继续在他们的生命中动善工；他如此喜乐，是因为保罗自己对他们的爱，以及他们可以与保罗同享神的恩典。保罗希望他们能明白，他们可以经历以上所有这些事情，以及他们可以像他一样：积极进取、满有信心和指望、朝气蓬勃。保罗为腓立比信徒所祈求的成长（9至11节）是根植于对基督的爱：

·在爱心、知识、见识上，多而又多。

·圣洁、诚实无过。

·结满仁义的果子。

保罗祈求神，因为腓立比信徒对神的爱不断增长，他们爱神的心自然而然表现在关爱他人的行动上。这是神想要带领腓立比信徒到达的境界，而这也是神想要带领我们成长的地方。不管你今天在生命中面临什么样的处境，神持续不断的良善之工仍然可以鼓舞着你；即使你并没有看见，这样一个事实并不会改变。也许你此时正面临着工作中的挑战；或者是在生活中，遇到很难对付、正值青春期的子女；无论你是为减肥而苦恼，还是挣扎于沮丧当中；请记住，神在你身上的善工没有停止。当你向他委身时，神引导你向前行。他的同在与信实的供应，给予我们信心。当你和朋友发生正面冲突时，你可以对自己说：“就在此时，神正借着这个冲突来完成过去他在我身上开启的善工。”当你和家人面对财务上的缺乏时，你可以对配偶说：“不用怕，我们可以解决这个困难的；因为，基督正借着这个缺乏来完成过去他在我们身上开启的善工。”当你似乎在一场与罪挣扎的战役中节节败退时，你仍然可以对自己说，因为他正在我的生命里完成过去他在我身上开启的善工，所以我有得胜的盼望。

这个以基督为中心的信心，鼓舞着我们向我们的终极目标迈进。就像《腓立比书》一章11节说的，使我们的生命结满了仁义的果子，叫荣耀颂赞都归与神。这就是神创造我们的目的。请记住，当保罗写此信给腓立比人时，他正身处牢狱之中；这些他所亲身经历与考验的真理，他是多么渴望这些腓立比信徒也可以清楚明白啊！

人生不是一件简单的事情。在神的恩典中成长，是一个连续的过程，绝不只是一个事件而已。人生中的困境，不会因为你将它们交托给神，就会在一夜之间扭转过来。在我们与罪的争战当中，圣经诚实地描述了它的严重与复杂。在个人、友谊、教会、婚姻、邻舍中，罪带来的影响并不会转瞬间消失无踪。因此，圣经所描述的基督徒生活，常常像神带领我们穿越旷野的旅程。有时你会感到疲惫、迷茫；有时你会质疑神究竟身在何处；有时你也会挣扎于是否看见神在你生命中所应许的工作；有时你也会觉得相信神、跟随神所带来的苦难似乎多过于祝福。甚至，你也会经历圣经中的原则并不管用的时刻；有时候，看起来似乎错的一方获胜了。有时你会觉得孤单无助，甚至是被人误解；有时你觉得再也坚持不下去了，好想放弃。

保罗写这段话，目的是要鼓励你，在你并不完全明白整个事情的时候，你仍然可以充满盼望。你并不需要清楚每一件事；但是，你必须了解及信靠通晓万事、确实知道他正在做什么的那一位。使徒保罗是以这样的眼光来看待腓立比信徒及他自己的生命。亲爱的读者，你是否也以这样的眼光来看待自己的生命呢？你的信心是建立在以基督为中心，过着充满信心的生活吗？你是愿意紧紧抓住自己对人生的臆测，还是愿意放手，跟随神为你规划的人生路径呢？

除非神每一丝、每一毫的工作，都在每个属他的孩子里得以完成，否则神绝对不会放弃。因此，无论我们身处何种困境，我们心中都可以充满勇气与盼望，让神在我们身上的梦想得以实现。

以基督的眼光观看

你用什么眼光观看自己，将会决定你的盼望是什么，以及塑造你的行为举止。现在，请你想象一下，有一幢破旧的房屋正待出售，上面标示着：专卖巧手工匠。一位买家看到这幢房屋目前的情形：碎裂的烟囱、破旧的窗户、1930年代的旧式厨房、脱落的屋顶瓦片、过时老旧的电路系统、十年前就该翻新的屋顶以及杂乱无章的灌木丛。所以，他被修复这幢房屋所需消耗的工作吓到了。于是，他失望地垂下双肩，并且驾车离开了—太多的工作需要去做，实在不敢抱任何希望。

另一位买家看见了相同的房屋。但是，他看到的是这幢房屋被整修好后的情形：他的孩子们在院子里踢足球、访客在房子四围的长廊上嬉笑闲聊着、厨房里正烹调着美味佳肴；这幢焕然一新的房子，给街坊邻居带来新的生气。两位买家看到的是相同的一幢房子吗？是的。难道房子不是拥有相同整修的可能性吗？是的。但是，有一位买家拥有足够的盼望与勇气，相信他可以做些什么，才能缔造一个崭新的事实。

当你看见你的生命像这幢房屋时，你看见了什么？你会不会把注意力放在那些问题上，使自己觉得快被吓到了呢？你是否放弃、走开了？或是你只看见那些问题，然后变得非常自我防卫，以至于你愤怒地假装问题并不存在？你是否早已背熟了一套圣经词汇，明明心里满了恐惧和忧虑，但是在公共场合，却说着与内心不符的一套属灵的话语呢？你是否在用电视、食物、繁忙或其他令人分心的事物来填补你空虚的心灵呢？或者你以基督的眼光来看生命中的问题，盼望他的同在、他的工作、他的大能改变你呢？按照《腓立比书》一章3至11节的亮光，神是如何帮助你用全新的眼光来看待你的人生呢？你知道神要你看到是什么吗？这段经文里充满了盼望，当你用这段经节的亮光来衡量自己的生命时，此刻神要你往哪里再跨一步，以期达到他为你计划的终极目标呢？改变的过程正向一个崭新的方向迈进，就像重新修复你的房子那些步骤一样。这一点，你可以深具信心、不要怀疑！