03-8抵御撒旦诡计的宝贵良方

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诡计:撒旦会诱骗他们,让他们觉得自己属灵光景不好、内心不正直、所蒙的恩典不真实,只因为他们不断被试探搅扰、折磨。

撒旦的套路是,先用试探让你灵魂疲惫、烦躁,接着就哄骗你说,你肯定不被上帝所爱,否则不会受这么多试探。靠着这一诡计,他让许多宝贵的灵魂常年活在悲伤、疑惑和愁苦之中,锡安的许多敬虔子民都有过这种惨痛的经历。他的试探甚至能让圣徒厌弃自己的生命(《约伯记》10章1节):“我的灵魂厌弃我的生命。”

应对之法(1)

对付撒旦这一诡计的第一个办法,是郑重地认清:越是上帝最喜爱、最看重的人,越会受到撒旦最多的试探。虽然撒旦永远无法夺走基督徒的冠冕,但他的恶意让他非要试探不可,好叫圣徒失去内心的安慰。他对上帝充满敌意,所以哪个孩子离上帝越近、越蒙宠爱,撒旦就越要用试探搅扰他、折磨他。基督自己离上帝最近、最蒙宠爱,也最圣洁、最卓越,然而没有人像基督那样受过那么多试探!大卫深蒙上帝所爱,却也被撒旦大大试探;约伯甚至得到上帝亲口称赞,却也饱受试探和熬炼;彼得被基督格外看重——从基督对他信心与福分的那番拣选见证、在山上向他显现的荣耀,以及他三次不认主后基督投向他的怜悯目光,就能看出这一点——可他照样被撒旦试探。“主说:‘西门,西门,撒旦想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心’”(《路加福音》22章31-32节)。

海盗不会去打劫空无一物的穷船,乞丐也不必怕小偷。那些拥有最多上帝恩典、属灵生命最丰盛的人,最容易遭到撒旦的攻击——他可是世上最恶毒、最狡诈的“属灵海盗”。

保罗曾被提升到天上,亲眼目睹了那无法言说的荣耀,可他刚从天上下来,就被撒旦击打,“恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高”(《哥林多后书》12章2节、7节)。连这些如此真实、如此荣耀、如此蒙上帝深爱的人——那些曾亲临天堂、脚踏星辰的人——都受过试探,圣徒们怎能因为自己受试探,就断定自己不被上帝所爱呢?对于深蒙上帝所爱的圣徒来说,受试探是再自然不过的事,就像太阳会发光、鸟儿会歌唱一样。苍鹰不会抱怨自己的翅膀,孔雀不会嫌弃自己的尾羽,夜莺不会厌烦自己的歌喉——因为这些都是它们与生俱来的。圣徒也不该抱怨试探,因为这也是他们属灵生命中在所难免的事。“因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(《以弗所书》6章12节)。

应对之法(2)

对付撒旦这一诡计的第二个办法,是要明白:临到圣徒的所有试探,最终都会借着上帝慈爱的手,成为对他们有益的事。啊,圣徒们会从中获得何等宝贵的经历:体会到上帝的大能如何托住他们,上帝的智慧如何指引他们(让他们善用属灵的兵器——也就是所蒙的恩典,不仅能抵挡试探,还能胜过试探),以及上帝的怜悯与良善如何赦免他们、帮助他们。所以保罗才说:“为这事,我三次求过主,叫这刺离开我。他对我说:‘我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全。’所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我”(《哥林多后书》12章7节,此处按经文原意补充完整语境)。若不是被撒旦击打,谁知道他的心会骄傲到什么地步?他可能会比在天堂得见荣耀时,更加自高自大。

试炼是上帝设立的学堂,在这所学堂里,祂会让祂的子民最清晰、最真切地体会到祂的爱;在这所学堂里,上帝教导祂的子民更常、更热切地尽本分。保罗被撒旦攻击时,就一连祷告了三次——也就是常常且热切地祷告;在这所学堂里,上帝教导祂的子民,要比以往更温柔、更谦和、更体恤其他正受试炼的可怜灵魂。试炼是这样一所学堂:上帝在这里教导祂的子民,要比以往更看清罪的邪恶,更看清受造物的虚空,更明白自己何等需要基督和祂白白的恩典。在这所学堂里,上帝要让祂的子民知道,所有试炼不过是祂手中的炼金器具,祂要借此熬炼、提纯祂的子民,让他们愈发光彩、荣美。所有试炼最终都会为圣徒带来益处,从亚当夏娃、基督、大卫、约伯、彼得和保罗所经历的试炼中,你就能看到这一点。那既能从黑暗中带出光明、从恶中生出善、从苦里酿出甜、从死里复活生命、从地狱里开辟天堂的——满有大能与慈爱的手,也必从临到祂子民的所有试炼中,为他们带来诸多甘甜与益处。

路德曾说,造就一位传道人有三样要素:默想、祷告和试炼。

应对之法(3)

对付撒旦诡计的第三个办法,就是要清醒地认识到:只要圣徒抵挡试炼,试炼就不会伤害他们;可一旦妥协,试炼就会成为他们所能遭遇的最惨痛的苦难。不是撒旦的试探本身,而是你的认同;不是撒旦的引诱,而是你的屈从,才会让试炼对你的灵魂造成伤害。倘若灵魂在受试探时选择抵挡,像基督那样说:“撒但,退我后边去吧!”(《马太福音》16章23节);或是像那位年轻的信徒一样说:“我已经不是从前的我了”;又或是照着路德的教导,用这句话回应所有试探:“我是基督徒!”——如果一个人只是因试炼而内心痛苦,却没有妥协,那这试炼就不会成为他灵魂上的罪,哪怕它会让他心绪烦扰。倘若一个人能在上帝面前坦然说:“啊,主啊!我遭遇了许多外在的患难,失去了这样那样珍贵的恩典,还有那样那样我曾渴慕的恩典;但唯有你洞悉人心——你知道,所有这些患难与损失,都不及撒旦缠扰我灵魂的那些试炼,让我灵魂受伤、让我满心叹息、让我泪流不止!”若一个人的灵魂是这般光景,那这些试炼就只是他心上的烦忧,而非他灵魂上的罪。

撒旦是个满怀恶意、嫉妒心极强的仇敌。他的所作所为恰如其名——他的名号全是敌对的代名词:控告者、试探者、毁灭者、吞噬者、嫉妒者。他的恶意与嫉妒有时表现为,引诱人行出与本性完全相悖的罪,就像他引诱维斯帕先和尤利安那样——这两人本性温和良善,却被他引诱成了嗜杀的刽子手。

有时,他的恶意表现为引诱人行那些毫无荣耀、毫无益处的事,比如他对基督说:“你俯伏拜我”(《马太福音》4章9节)。他还会引诱人行亵渎之事、生出无神论的念头,这些想法刚一冒头,就会让人的心灵和肉身都战栗不已。有时,他的恶意又表现为引诱人去犯那些他们本性并不倾向、且在他人身上看到会深恶痛绝的罪。

但倘若灵魂抵挡这些试探,为这些试探愁苦哀叹,并且仰望主耶稣求祂搭救自己脱离试探,那这些试探就不归咎于灵魂,而是要算在撒旦头上——圣徒因他的恶意受的试探越多,他将来受的折磨就越重。

有时,撒旦的恶意还表现为让某些人或事缠扰灵魂,让灵魂受尽煎熬,正如格列高利所观察到的:撒旦没有除掉约伯的妻子,不是因为他忘了、不在意,或是对约伯有丝毫怜悯,而是要借此烦扰、折磨约伯,引诱他亵渎上帝、陷入绝望,直至死亡。

要立刻、坚决地抵挡撒旦的试探;一察觉到试探,就断然拒绝。抵挡是稳妥的,与之争辩却是危险的。夏娃本该抵挡撒旦,与他断然对峙,却陷入了他的诡辩,最终害了自己和后世子孙。人若想在试探中站立得住,就必须像基督那样,以“经上记着说”来回应。人若想胜过试探,就要一直以“经上记着说”来抵挡。撒旦厚颜无耻,如果你抵挡得不坚决,他就会再次发动攻击。断然抵挡试探的苗头,是你最大的荣耀,也是最明智的选择;因为等到试探生根后再补救,往往就太迟了。

凯瑟琳·布雷特里奇曾在与撒旦经历一场激烈的争战后说:“别跟我讲道理,我不过是个软弱的妇人;你若有话要说,就去跟我的基督说吧!祂是我的中保、我的力量、我的救赎主,祂必为我争辩。”

人绝不能想着用诡诈对抗撒旦的诡诈——只能靠公然的反抗。谁要是试图通过争辩、讲道理把撒旦打发走,那就是在用撒旦的“弓”射撒旦。诱惑刚冒头,你就该像以法莲对偶像那样对它说:“你们走开吧!我与你们还有什么相干呢?”(《何西阿书》14章8节)哦!你要像大卫对洗鲁雅的儿子们那样对诱惑说:“我与你们有什么相干呢?你们终必使我受害!”能这样抵挡试探的人,永远不会被试探打垮。

要坚定且持续地抵挡撒旦的试探。你可以从这些方面找依据来抵挡试探:关乎神的荣耀、神的慈爱,以及你与神的联合和相交;关乎基督的宝血、基督的受死、基督的恩慈、基督的代祷,还有基督的荣耀;关乎圣灵的声音、圣灵的劝诫、圣灵的安慰、圣灵的同在、圣灵的印记、圣灵的微语、圣灵的命令、圣灵的帮助,以及圣灵的见证;关乎天国的荣耀、恩典的卓越、圣洁的美好、灵魂的宝贵,还有罪的邪恶、可憎与苦涩——哪怕是最小的罪,其邪恶程度也远胜过世上最厉害的试探。

你既要坚定抵挡,也要持续抵挡。旧的试探不管用了,撒旦就会换新的试探来攻击。风平浪静时就要为风暴做准备。这试探者一刻不停、厚颜无耻又阴险狡诈;他会根据你的性情和喜好量身定制试探。撒旦就爱“顺风航行”:如果你见识浅薄,他就诱你陷入谬误;如果你良心敏感,他就诱你变得过分拘谨,让你以为只能听道、祷告、读经,别的事都不能做;如果你心宽体胖、不拘小节,他就诱你陷入肉体的安逸;如果你胆大勇猛,他就诱你狂妄自大;如果你胆小怯懦,他就诱你绝望丧志;如果你立场摇摆,他就诱你反复无常;如果你骄傲固执,他就诱你干出荒唐蠢事。所以,你要时刻准备好迎接新的攻击,把一次胜利当作下一次胜利的台阶。战胜一次试探后,别把“弓”松下来,要始终把弓拉满,保持力量。刚打赢一场仗,就得立刻准备好投入下一场战斗。

从某种意义上说,心存戒备是安全之母,而肉体的安逸则是危险之门。人最该警惕的,就是自己毫无警惕之心。如果撒旦一直张牙舞爪,我们就会一直保持警醒、抵挡他。毫无疑问,能坚定且持续抵挡撒旦试探的人,最终必能胜过试探,当下也绝不会被试探摧毁。

《路加福音》4章13节记载:“魔鬼用完了各样的试探,就暂时离开耶稣。”基督经历了所有种类的试探后,才得以安息。

最后要记住:为了摆脱最大的试探而向最小的罪妥协,是极其危险的。这种做法,就好比一个人想用墨水把自己洗干净,又好比一个人用轻飘飘的纸十字架,去换沉重、折磨人甚至会让人流血的铁十字架。哪怕是最小的罪,一旦触及人的良心,对灵魂造成的伤害、烦扰和压迫,也远胜过世上所有试探加起来的力量。所以,绝不要为了摆脱最大的试探,就向最小的罪低头。至于如何践行,留待你们自己去思考。

为了摆脱试探而向罪妥协的人,只会招来更多试探,也会更无力抵挡试探。

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