01我真是基督徒吗？

我真是基督徒吗？

作者：迈克·麦金利（Mike McKinley)

序

一般人都喜欢定期寻医体检。当体检结果正常，我们便长舒一口气，但即使发现问题，只要可以对症下药，及时解决，我们也能感到宽慰。然而，我们这些住在“现代基督教美国”（甚至是后现代时期）的人却往往对灵性体检避而远之，不愿用神的话察验我们的灵魂健康。可这正是保罗对哥林多人的劝勉：

“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后13:5）

其实，地狱里布满了自称为基督徒，却从来不察验自己的人。但等我们跨入永恒，一切将为时过晚，那时主将用骇人的声音说：

“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7:23）

在我与主同行的20年岁月中，我一直渴望确知自己是个真正的基督徒，也想努力探明信心和善果的关联。问题出在，我们常常以为结好果子就能将我们变成好树。但任何果农都会告诉你，果实是树自然生长的结果，果子最多只能表明树的种类。如果果子干瘪、腐烂或是不见踪影，在树上挂上塑料果子是并不能解决问题的。

现在，“名医”迈克·麦金利正要为我们做一次体检。放心吧，他在病榻前又温柔又细心，而且深切关怀我们的灵魂健康。爱之深，责之切，他甚至邀请我们所有人——用神的话自照，扪心自问：我真是基督徒吗？

柯克·卡梅伦（Kirk Cameron)

前言：这是一本吹毛求疵的书吗？

好了，现在是开场白。恭喜你已经成功读完目录和序，好不容易翻到了这里！此刻，通常会有些内容的介绍——尤其是关于我自己和这本书。那么，让我们开始吧。

本书致力于向你发出警告，你可能不是真正的基督徒。由于我确信这世上有太多这样的人，他们满以为自己是基督徒，但其实不然，所以我想引发你思考一个问题：“我真是个基督徒吗？”听到这个问题，你可能难免要想：“这是哪个自以为是的笨蛋作者？谁喜欢羞辱人，打破别人的黄粱美梦？”好吧，老实说，我的确是一个常常自以为是的傻瓜，你可以问我的朋友。

但是请你相信，我之所以写这本书，是因为我真心想帮助你。今天，我们这些自称是基督徒的人遇到了一个严肃的问题。很多人对这个比生死还重大的问题似懂非懂，他们无法分辨怎样的人才是真正的基督徒。

请听我解释。在很多亚文化和小圈子中，进阶为“圈内人”往往需要过五关、斩六将。我在年轻时经常混迹在朋克摇滚发烧友中。在那个圈子里，我们总是为一些人和乐队是否够“纯粹”而争论不休。如果你不符合某些条件或拒绝认同一些意识形态，我们就会把你看作冒牌货、伪朋克和“打酱油”的家伙。在纯正的朋克摇滚圈内，最悲惨的待遇无疑是被人贴上“装腔作势”的标签。但是，有谁真的那么在意真假朋克的区别呢？朋克族是否鱼目混珠，不能决定任何人的永恒去留。

再举个例子。你只要稍微了解我，就知道我是纽约洋基队的铁杆粉丝。我不惜带上全家，不远万里到现场为他们助战；我几乎从来不会错过纽约洋基队的电视赛事转播；我用他们球员的名字为我们家的狗命名：如果纽约洋基队失利，我必定整日郁郁寡欢（还好他们不常输）。

假想一下，现在如果你说你也是一名纽约洋基队的超级粉丝。但是一经交流，我发现你显然已经多年没有看过他们的比赛。你不知道他们的现任队员是谁。你只不过略微关注季后赛，好在总冠军赛的热潮中跟风追捧而已。好吧，你这种人算不上我心中的“纽约洋基队超级粉丝”。我只会将你视为一个普通的球迷或某种爱出风头的人罢了。

但是，和朋克族的身份一样，有谁真那么在意这个呢？没有人会因为自己是不是纽约洋基队的超级粉丝而面临生死难关。这个身份其实真的没有太大意义。然而，说到你是不是个基督徒这个问题，会使我们从无关紧要的领域突然游入了湍急的深渊。现在，落入危险的可是你永恒的灵魂。

耶稣教导我们，在这世上有两类人，他们将在今生和死后经历截然不同的命运。跟从祂的人将在今生得到丰盛的生命，且在永恒中得到祂永远的祝福和同在（约10:10；太25:34）。不跟从祂的人将荒废他们在世的年岁，且最终要为他们的罪日夜承受神公义的愤怒，直到永远。亲爱的朋友，搞清楚你是不是真基督徒这个问题实在是个生死攸关的大问题啊。

试想我们正在参加一场田径比赛。根据比赛规则，我们当下的位置并不重要，重要的是我们能否坚持跑完全程。不仅如此，我们永恒的命运就取决于我们能不能跑到最后。如果我们能跑到终点，将享受无尽的喜乐。不论原因如何，如果我们半途而废，将受到无尽的折磨。如果是这样，这注定会是一场不容忽视的比赛，难道不是吗？

现在想象一下，我们朝跑道望去，看到一些人身穿运动短裤和闪亮的跑鞋，但不知为何，他们闲坐在跑道旁；一些人在起跑器上摆好姿势，像尊雕像一样全身紧绷，待时而动，但是他们完全静止，只是站在原地；另一些人在跑道上漫无目的地闲逛；而还有些人则完全跑到错误的跑道上去了。

假使我们不与这些胡乱跑动和原地不动的人交流，结果将会如何呢？很快你会发现他们满以为自己跑得很好。他们说，他们期待跑到终点，领取大奖。他们喜笑颜开，大谈特谈跑完以后的人生美梦。但问题是，我们知道，按照他们现在的速度或方向，他们将永远不可能跑到终点。

请告诉我：面对这样的情况，怎样的回应方式对他们是最好的呢？我们若爱他们，可能忽视他们的错误吗？我们可能只是礼貌性地点点头，却一言不发吗？绝对不可能。出于爱心，我们肯定要警告他们，说服他们，呼求他们改变方向。

这正是我写本书的初衷。我想帮助你确定，你是否正在朝着正确的方向跑那“当跑的路”。

记住这点后，接下来我会有四点声明。

首先，我从来不觉得我有哪里比你强。我和你站在同样的位置。我也需要察验我的人生，正如我对你的教导一样。

其次，这本书是写给自称为基督徒，或渴望成为基督徒的读者。如果你很清楚你不是基督徒（例如，你是回教徒、不可知论者等等），你当然也可以读这本书，但或许其他书籍可以更好地为你解惑。

再次，我不想在这些领域自专。你不应盲目相信我所说的话。其实我自己也是泥菩萨过河。相反，我的目标是向你传授真正权威者的话。我想翻开圣经，查考耶稣和其他书卷作者如何看待这些问题。我想，既然你认为自己是基督徒，你应该乐于相信和回应神的话，也愿意顺服祂。

最后，我知道有很多真基督徒因为没有得救的确据而挣扎。牧会多年，我常常碰到良心敏感的弟兄姊妹，每一次微小的失败和挣扎都令他们痛不欲生。如果你是这样的人，也许你可以一边阅读，一边向朋友求助。请他们不单要向你发出挑战，也要勉励你想起神在你生命中的恩典。如果不行，你可以先直接跳到第八章，其内容如下面所描述的。

我们将在本书中涵盖以下内容：在第一章，我想仔细查考耶稣和使徒保罗如何看待这个严肃的问题。我们将会发现，如果你只是在口上说自己是基督徒，那么你未必真是基督徒。在第二章，我们将查考圣经如何定义“真”基督徒。

接下来，在第三章到第七章中，我们将引用圣经来讨论成为真基督徒的若干准则。在第八章，我们将讨论得救的确据。本书的重点是讨论成为真基督徒的准则，但在花费大量篇幅阐述了这些准则之后，我们似乎也需要稍作思考，你如何才能确知自己是真基督徒。

第九章是结尾，我们将在这一章讨论地方教会如何帮助你确认你的信仰身份。说真的，我希望你可以与教会的其他肢体一起来读这本书。神将地方教会赐给我们，使我们有一群在基督里的弟兄姊妹，他们对我们知根知底，也能帮助我们回答这个无比重要的问题。

要成为基督徒，你必须承认自己是罪人；要承认自己是罪人，你必须承认你容易掉入自我欺骗的圈套。感谢主，为了指正我们的盲区，祂将其他弟兄姊妹赐给我们。所以，你或许也可以说这本书不是写给某个个体的基督徒的，而是为教会中的一群基督徒而写的。如果你以为你可以脱离自己教会的弟兄姊妹，完成本书所说的自我察验，那么这将不会是个很好的开始，你也可能永远找不到正确的答案。

絮絮叨叨的一篇前言，说这么多应该足够了。我很高兴你耐心读完了本段内容。现在让我们一起来听听耶稣是怎么说这个话题的吧。

一、自称是基督徒并不意味着你真是基督徒

我的收件箱里塞满了五花八门的“加入我们”邀请函。只在一个月内，我已经收到从朋友和爬虫软件发来的邮件，分别邀请我：

*加为Facebook好友成为Netflix会员。加入民主党

*加入某一流的足球联盟

*升级为ESPN.com“高级会员”

*成为某个组织的董事会成员

*成为尼日利亚中央银行自动提款卡持有者（内中已预存1000万美元！）

我恐怕不会接受以上所有邀请。我已经是ESPN.com的“高级会员”，我也没有功夫踢足球或成为托管人（不过仔细想想，也许我可以试试1000万美元的提款卡）。

但是，如果我不愿放手，接受这些邀请，结果将如何？我将与这些群体建立关系，我显然要成为其中的一员。成为这样的组织成员完全在乎个人选：你或者加“入”，或者退“出”。目前，我和Netflix@1都很清楚彼此的关系（其实我们毫无关系），因为我从来没有加入过。但是坏消息来了：这套规则对于加入基督教不是特别管用。

@1美国某个在线视频点播网站（编注）。

神认识属祂的人

要知道，在神这边，祂可知道得一清二楚。祂从未混淆属祂的和不属祂的人。在圣经中，我们读到神对因信基督而得永生的人有清楚的名册。当耶稣的72个门徒大显身手，得意洋洋地回到祂身边时，耶稣告诉他们，“不要因为鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”（路10:20）。耶稣在另一处对门徒说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10:14）神知道哪些人是真基督徒，哪些人不是。

这是为何使徒保罗提到“革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。”（腓4:3）使徒约翰在最后白色宝座的异象中，也提到写有神儿女名字的“生命册”。凡名字没有记在生命册上的人都要被扔在火湖中，而名字写在生命册上的人却能进到新耶路撒冷（启20:15；21:27）。所以，神知道谁属于祂，谁不属于祂。祂清楚得很。

你的属灵T恤，里面才是正面

但是，我们并不像神那样洞察一切。我们很难全面地认识自己。其实我们的自我感觉常常滑稽而可笑。

你有没有干过这样的事：鞋底上粘着厕所手纸，你仍照常走路，毫无知觉？你有没有穿反过衣服？或者脸上留着一大块番茄酱？这些丑事都一一发生在我身上。当好心人最终指出我的问题（“嘿，傻子，你衣服穿反了！”），我难免感到有几分难为情。我走在路上，对自己抱着一些设想（谦谦君子、长得超级无敌帅、懂得合宜得体的打扮），但在那一瞬间，我发现事实截然相反（极其丢人）。我身边的人都看得清清楚楚，而我自己却蒙在鼓里。我对一次神教导我区分现实和自我感觉的事件记忆犹新。那时，我刚成为助理牧师，有幸在教会带领大约200人查经。我很喜欢带领大家一起讨论交流。那次学习得到一致好评。

第二天，我坐在好友马特的办公室，问他怎么看昨晚的查经，请他给我一些建议。他告诉我，他也觉得那一晚的查经很棒，又说，我的带领让他很意外。“迈克，”他说道，“我真不敢相信你表现得如此亲切和友善，你看起来太有亲和力了。我们都感觉你很乐意查经，也愿意加入到我们当中。我好意外。”

马特说这番话是为了向我表示欣赏，但我不这么以为。我追问了一句，什么叫他好意外？我向来都很亲切、友善，又有亲和力啊！大家应该一直感觉我很乐意查经啊！我也常常为自己的沟通能力自豪。别搞错了，我一直知道自己不是靠惊人的智商赢取人生，像我这样才华有限的人，必须懂得亲切友善、以心交心。但这不是马特对我的印象。他解释说，虽然他对我很有好感，但他一直感觉我总是给人冷冷的、高不可攀的印象。更糟的是，他开始列出具体的事件证明他的观察。

不消说，马特的话让我心烦意乱。我走出他的办公室，一遍遍反思他的话。最终我得出结论，问题肯定出在他身上。就算他没有问题，至少这人也有点小心眼。虽然马特已经和我有十年的交情，但我依然依赖我的自我感觉，他一定弄错了。

当天中午，我约了史蒂夫一起用餐，他是我们教会的另一名成员。当时我对史蒂夫还不是太熟，但是他在参与教会的过程中，常常能观察到我的言行举止。吃饭时，我向史蒂夫提起我之前和马特的对话。我将对话内容描述了一番，问他怎么看。我肯定不是冷冷的，拒人于千里之外，对吧？

结果把我吓了一跳，史蒂夫听完拼命点头。他一边嚼着墨西哥辣汁卷饼，一边说，“对啊，你就是那个样子。那就是你给人的印象。冷冷的—–我喜欢这个词，说得很到位。”随后他提到我的另一件事也给他留下这样的印象。吃完这顿饭后，我确信他们俩的看法是对的。

我真是伤心欲绝。原来我的自我印象是如此的错谬可笑。我一直以为自己是亲善大使，没想到在别人眼中，我是一个可畏的泛泛之交。我怎么会这样无知呢？你有过类似的感觉吗？

惟一有分量的判断

在马太福音第25章中，耶稣告诉我们，有一群人迟迟才认识自己的本相。耶稣告诉我们，末日审判就像幕中的场景一样刺痛心扉：

“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧养的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。”（太25:31–32）

在这里，绵羊代表神的百姓和真正跟随基督的人。他们得到主人的赞许，又被接到“那创世以来为你们所预备的国”（太25:34）。他们的归宿正是我们想要的！

但与此同时，山羊的处境却不是太好。听听耶稣怎么对他们说：

“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候你呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生那里去。”（太25:41–46）

这段经文包含很多意思，我们将在第六章中详细讨论。但现在我们需要知道两点。首先，这群聚集在宝座前的人肯定以为他们是基督徒，至少他们期待得到基督的嘉奖。当耶稣不留情面地告诉他们山羊将永远灭亡，没有人举手投降说“你说得对，耶稣！我错了。我总是矢口否认你的存在。我从来没有相信过你。我万不该弃绝你！”

他们当中没有人故意同耶稣作对。其实他们在听见耶稣的宣判时，似乎以为耶稣弄错了。他们都出现在这个盛大的日子，企盼得到耶稣的赏赐。但是他们大错特错。他们把自己欺骗了。他们没能看清自己的本相，盲目乐观令他们失去一切。

其次，你要注意耶稣自己是裁决者。是祂接人进入永生和永刑。聚集在祂面前的万民无法决定自己的命运。他们就算竭尽心力，费尽唇舌也无法改变祂的决定。在末日，惟一有分量的是耶稣的认可。

当你站在裁决者耶稣面前，你为自己收集的所有证据都变得无足轻重。你也许会指出，你做过很多次“决志祷告”；你去过教会；你受过洗，或者你害怕第一次洗礼不“算数”，后来又受过洗；你参加过青年营会；你参加过宣教。但如果在最终时刻，耶稣不会望着你点头说：“他是我的羊”，或“她属于我”，那么所有一切都是白搭。你不能对判决向法官好说歹说。耶稣亲自在登山宝训中说：

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21–23）

你能明白耶稣的意思吗？你很可能真心相信你是基督徒，结果大谬不然。你可能嘴上称祂“主啊，主啊”，结果从未进入神的国。单在纸上打钩和说自己是基督徒，结果未必如此。

最近，有个很火的网站，人们可以在上面签名，公开“宣布他们对耶稣基督的信仰”。如果你喜欢这种活动，我想也未尝不可。但是神在末日不会参考这样的网站。最终，惟一有分量的是祂的评估，而不是你的看法。正如耶稣所说，惟有遵行天父旨意的人才是真基督徒。对其余所有人，耶稣说“离开我去吧”。

五雷轰顶的消息

我知道我在这里讲的信息和今天很多教会的教导不同。为了让更多人接受耶稣的好消息，很多教会将跟随主的门槛一再降低。成为基督徒只是做一个决定。只消嘴上说你想信主就够了。做一个标准祷告；在名册上签字；按照这些步骤行。恭喜了，你现在是基督徒了；大功告成；结案。天国欢迎你！

我们确实需要做出一次性的决定跟随耶稣，但在一次性的决定之后，我们仍需要每天做出决定跟随耶稣。如果你只是在摆样子跟从祂，这对耶稣远远不够。成为祂的跟随者不仅需要口上的宣告。我担心有太多教会敞开大门欢迎人，结果很多人以为耶稣将来必定对他们说，“干得好，忠心的仆人”。但事实上，他们会听见祂说，“离开我去吧”。而这样的人，等他们明白过来，已经为时过晚。

你有没有可能也是这样的人呢？你有没有可能不是真基督徒呢？你怎样才能确知呢？

耶稣不是黑心的旺卡

老实说，这个问题相当复杂，而且我们常常把问题想歪。其中我们务必谨防的一个误解和耶稣的品格有关。

还记得1971年的经典影片《欢乐糖果屋》（Willy Wonka&the Chocolate Factory）吗？（我说的是吉恩·怀尔德主演的老版科幻片，不是约翰尼·德普主演的新版）。故事的主人公查理和爷爷乔在历经旺卡巧克力厂的艰难险阻后，终于得到许诺的奖赏：终生享用旺卡的巧克力。但故事结尾却一波三折。巧克力工厂的老板威利·旺卡在细节上斤斤计较，拒绝兑现承诺。场景大概如下：

爷爷乔（以下简称“爷爷”）：旺卡先生？

威利·旺卡：我忙得不可开交。

爷爷：我只是想问问关于巧克力的事。呃，就是终生享用巧克力—–您答应过查理的。他什么时候才能得到？

威利·旺卡：他没指望了。

爷爷：为什么？

威利·旺卡：因为他违反规则。

爷爷：什么规则？我们没看见任何规则呀，对吗，查理？

威利·旺卡：大错特错，先生！大错特错！在他签署的合同37B款项明确表示，只要符合以下情形，所有承诺一笔勾销——你可以自己读读这份影印合同副本：“我，签署人，将放弃此处提及的一切权利、特权和许可”，等等、等等—–“（拉丁文）理性的火把照亮荣耀之路”，等等、等等—–（拉丁文）我知道一罪当二罚（旺卡在此处用拙劣的拉丁文拼写“一罪不二罚”——译注）”！全在这里，白纸黑字，一清二楚！你偷喝汽水！你撞到天花板，弄得现在要清洗和消毒房顶，所以你们什么也别想得到！你们输了，再见！

爷爷：你这个骗子！你这个招摇撞骗的家伙！使诈的坏人！你就是这样！你让一个小男孩满怀希望，又一点点撕碎他所有的梦想，你怎能做出这样的事？你这个没人性的禽兽！

威利·旺卡：我已经说过了，“再见”！@2

@2《欢乐糖果屋》(Willy Wonka&the Chocolate Factory)，根据罗尔德·达尔（Roald Dahl）的同名小说改编而成。MelStuart导演，华纳兄弟1971年出品。

我们需要谨防这样的误解：耶稣不是黑心的旺卡。我们的神不喜欢隐瞒真相，在关键时刻脱手，不再兑现祂的应许。祂不是纠缠于细节的吝啬鬼，随时想要撤回祂的祝福。

相反，神喜悦拯救祂的子民。耶稣说祂来是要“寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）这是为何祂要来到世间，救我们脱离罪恶。如果祂不愿意拯救我们，祂原本无需来到世上。耶稣不是骗子，不是招摇撞骗之徒，更不是没人性的禽兽。这样想的人实在是错得离谱。

而且，耶稣已经恩慈地向我们表明，谁是真正属祂的人。在前面的经文中，耶稣斥责一些人离开祂，祂在上一段经文中解释说，“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太7:20）随后，耶稣又举例说，听见祂的话“就去行的”，好比把房子盖在磐石上的聪明人。与此同时，听见祂的话“不去行的”，则好比无知之人把房子盖在沙土上（太7:24-27）。这里没有任何恶意隐瞒的条款。耶稣的标准很简单，因为“遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21）

省察自己！

耶稣谆谆告诫我们可能身陷危险，这足以表明祂的慈爱和怜悯。祂向我们发出警告，希望我们侧耳聆听。祂的话应当像火灾报警声，敲醒我们的灵魂。这些警告是为帮助我们在末日不致惊慌失措，看错真相。

出于同样的考虑，使徒保罗也劝勉哥林多教会，“你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。”（林后13:5）。彼得也说过类似的话，“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1:10-11）保罗和彼得深爱他们的读者，因而盼望他们能细细省察自己，以免为时过晚。

这也是我贯穿整本书的心愿。我想查考圣经中耶稣的教导，看看我们应根据哪些标准在信仰上省察自己。你最好能在地方教会中完成这项工作。由于我们往往以判断自己的生活和行为，所以身边有一群智慧且敢于直言的弟兄姊妹极为重要，他们能帮助我们看见盲点。所以，找一位教会肢体（或者，你可能需要找一间教会）与你一起踏上信仰的自省之旅吧！不过，在开始前，我们还有一点作业要做。

回应

（反思）

你在听完耶稣在马太福音7:21-23中的警告后会不会感到不安？为什么？

为何单单口上说自己是基督徒还不够？

你有没有察验过你的人生，思考你是不是真基督徒？如果没有，原因为何？如果有，你的标准是什么？结论如何？

（悔改）

求神赦免你对自己信仰状况的盲目乐观。

想想你如何才能降卑，不再时时依靠自我的主观感觉。

（谨记）

思考哥林多后书5:21：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”

你永远无法在神面前靠自己站立称义。但是感谢神，当我们借着信心靠近基督，祂完美的义就归算在我们身上。为这个好消息感谢主！

（交通）

与一位教会领袖或肢体交流，请对方定期为你的信仰状况提供诚恳的反馈。