02做我的见证

第二章：升天

使徒行传1：4-11

耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”

假设主要向我们显现，我们每个人都可以问他一个问题，你会问什么？使徒行传1：1-14中，我们看到了耶稣的门徒最后一次向他提问的情景，那是他们最后一次有机会面对面求问主。这些门徒在耶稣脚前学习了三年，那段时间里，一定提出过无数的神学问题。如今耶稣即将离开，他们还有最后一个提问的机会。耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。他们聚集的时候，问耶稣说，主啊，你复兴以色列国，就在这时候吗？（4-6节）。

门徒的问题

门徒的问题涉及四件事：时间、国度、以色列和复兴。他们都熟悉旧约以色列的预言，就像一切虔诚的犹太人一样，期盼着以色列的荣耀复兴，正如阿摩司所预言的那样，大卫倒塌的帐幕将要重建。门徒这么问时，大卫的国度被罗马的压迫遮蔽，以色列国完全没有得到复兴，这也是许多人对耶稣失望的原因。他们指望耶稣能带来以色列的王国复兴。

土耳其的以弗所和希腊的哥林多，具有全世界最庞大的古代遗迹复原和废墟重建，超越世界其他地方。几乎整个以弗所城都已经从废墟中重现，尽管重建的规模庞大，但该城的许多建筑物、柱石仍然躺在杂草中，布满青苔。我去过这些地方，参观这些遗址时，我想起了阿摩司书对于大卫宝座的描述。大卫曾在辉煌中统治以色列，但他的宝座已经倾覆（阿摩司书9：9），被砸成碎片，周围杂草丛生，覆盖着苔藓和淤泥。阿摩司说，有朝一日，神将重建大卫的宝座。数个世纪以来，犹太人心中一直熊熊燃烧着这一热望。

耶稣登山变像时，门徒说：“文士为什么说以利亚必须先来？”（马太福音17：10）。换句话说：“你要复兴大卫的宝座吗？你会复兴以色列民族的王国吗？”他们仍然从属地的角度去看待国度，在他们的观念中，这个国度是有边界的，局限于以色列的边境。他们尚不明白耶稣教训的核心，耶稣宣告神的国降临，超越以色列的边界，大卫之子要建造的国度没有穷尽，这是一个在地上拓展的属灵国度。他们忘了耶稣在主祷文中是怎么教导他们祷告的：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上”（马太福音6：10）。

此刻，主耶稣正作为万王之王、万主之主，在天上掌权。这就是升天的目的。但与之同时，我们也如门徒一样，渴盼神国度完全显现的一天，渴盼主最终带来新天新地，使神的国度完全降临。我们仍旧期盼这一天的到来。

耶稣的回答

耶稣是怎么回应他们的？他并未责备门徒，说：“我跟你们说过多少次了，我来不是要复兴以色列国的？你们到底要我说多少遍，我的国是完全属灵的？”他而是说：

“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒马利亚，直到地极，作我的见证”（7-8节）。如果使徒行传有什么主题经文能概括整本书的内容，那么一定是这两节。

世纪以来，教会一直将这一段视为大使命，即主给教会的行军令。实际上，他等于是告诉门徒，国度什么时候完全实现，不关他们的事，那是父自己掌握的事，属于父的权柄范畴。他们要关心的是自己为主作见证的事，在主不在的时候为主做好见证。

耶稣接着说，一旦他领受王权，就会赐下圣灵给门徒、给教会，为他们完成使命注入能力。教会的使命和我们存在的目标就是见证基督的临在和王权，见证他在神的右手边掌权。如果我们试图用自己的能力达成这个使命，就会失败。圣灵的浇灌不是让我们感觉属灵，不是给我们一个属灵的兴奋剂，而是让我们能得着能力，完成耶稣托付给教会的使命。

我曾与一位在苏丹服侍的非凡牧者共进午餐，他向我展示了一张全家福，照片上的孩子们拿着枪。我问他怎么回事时，他解释称，孩子们去教会时会配枪，因为教会曾十次遭遇穆斯林的炮击。这位牧者每天都在宣教的前线战斗，与这样的人接触正是我们所需要的，我们应当活出同一个大使命。我们的职责在于向世界见证基督的国度，我们蒙召成为宣教的教会。

在我们的时代有一本伟大的书，伊丽莎白·艾略特（Elisabeth Elliot）所写的《穿越荣耀之门》(Through Gates of Splendor)，其中记载了她的丈夫和四名其他宣教士，如何被厄瓜多尔的奥卡人屠杀。这五名殉道者曾登上《生命》杂志的封面。在那之后，伊丽莎白回到厄瓜多尔，继续服侍杀害她丈夫的奥卡人土著，并在那群人中间抚养自己的女儿。有些归主的土著曾替她照看孩子，这是曾经杀害孩子父亲的一群人。瑞秋·桑特（Rachel Saint）也曾出现在那里，与那些杀害丈夫的人一起敬拜。这就是大使命，教会顺服基督升天前的训诲。加尔文曾说，有形教会的任务是让基督的无形教会显现，向世界见证耶稣国度的子民有怎样的生活。我们蒙召见证耶稣公义、真实、慈爱的治理。

我深信，三十年内，基督教最庞大、最强大的分支将出现在非洲，美国教会现今应当尽可能地向第三世界兴起的教会倾倒资源，尤其是非洲。我们拥有物质财富，我们有那些人需要的东西，可以坚固他们迎接未来的世代。他们不能提供的，我们可以。随着我们继续研习使徒行传，我们会看到一世纪的教会是行动的教会，他们的征程是荆棘的征程，他们顺服耶稣最后的诫命以至于流血舍命，成为耶稣直到地极的见证。

升天

说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了（9节）。这是但以理书记载的神显现时的荣耀云彩，人子在古时降临时，正是在这般荣耀的云彩中降临。耶稣升天，是因为他首先降临。他在卑微的地步来到人间，又在荣耀的云彩中升天，升高到神的右边。门徒定睛仰望，直到升天的耶稣成为视线里的一个小点。

我们生活在佛罗里达，离肯尼迪航天中心不远，那里不断有火箭发射。每当碰上火箭发射，路上都堵满了前来观光的行人车辆。我们则不需要驱车前往，只需打开电视机即可。一旦火箭离开地面，我们就直接走出门，到前院观看。这就是门徒当年的见闻，只不过他们观看的不是一枚火箭，而是万王之王的加冕典礼。

他们正观看的时候，天使向他们显现，问了一个问题：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来”（11节）。他还会在荣耀中再来，与之同时，你们也该去工作了，完成大使命。