10基督的荣耀

第十章、基督把自己赐给信徒的荣耀

基督的荣耀还有另一面我们要凭信心来思量,并渴望在来生得见的,就是祂将自己和祂作为中保的一切福气,赐给信徒的心灵,使他们今生喜乐蒙福,也有永恒的福祉。这赐予是奥秘。这神秘的赐予,将祂自己赐给信徒,使祂属于他们,他们也属于祂。这是教会的生命、荣耀与安慰(歌6:3﹔2:17﹔7:10)。

保罗说到基督怎样把自己赐给教会,与及两者之间的结合,是个极大的奥秘﹔他说:「我是指着基督和教会说的」(弗5:32)

我们要认识祂怎样将自己传给我们,祂怎样成为属于我们的,怎样在我们里面,祂与我们同住,把祂中保的福气送给我们。

基督与我们相交,并不是不得已的,像太阳必须照亮世界那样。祂并不是因为无所不在,所以与人人同在﹔也不是像有些人幻想的,祂把自己的灵魂与所有人融合了。此外,祂也不是像罗马天主教的观念,藉吃了圣礼中物质的饼,便成为属于我们的。

要知道基督怎样把自己赐给我们,就要先谈一下神沟通之道,和其中的荣耀。

首先,要认识神性沟通之道,先要知道一切生命、权能、良善、智慧,都本于神,且是无限止的,这一切都只有从祂那里传送给我们。

他以祂的全能创造万有,用祂无限的智慧和良善引导掌管。被造的一切都承受了祂的良善,被造的活物则除了良善,还承受了生命。这是神向被造之物的首次施予,是极之威荣的(诗19:1﹔罗1:20)。神创造万物,是要他们彼此扶赖,就如地球有赖太阳雨水才生长农作物(见何2:21-22)。万物互相扶赖,同时仰赖神,受祂管治。祂是永恒的根源、能力和良善(徒14:15-17﹔17:24-29)。

因此,神的荣耀是人心明明知道的,藉着祂的作为和安排,显明祂永恒的大能和神性。

神这样启示自己,并不是只彰显自己的神性荣耀,而更要彰显父子圣灵三位一体的永恒存在。

整个创造是完美无瑕的,从神性的大能与良善而生,就是从父而生,祂是万有的创造主。可是创造之工是交给了圣子去完成的,祂带有父神的大能与智慧(约1:1-3﹔西1:16﹔来1:2)。但在创造之起源,圣灵有如母鸟在卵上盘旋,看守保护,使它产生各类活物来(创1:2)。因此,万物的维持是圣灵的工作,若非圣灵的能力,没有一物能存留一刻(诗104:29-30)。

神藉着创造万物,保存万物,彰显祂自己和祂的荣耀。没有了这些,祂依然荣耀万千,但除了祂自己之外,没有人可以晓得。因此,要开启祂的荣耀,就有赖祂神性的启示与沟通。从此我们还可以看见,新造的人所开启的荣耀,必更加荣美辉煌了。

新造的人一切良善、恩慈、生命、光明、怜悯、能力、根源都出自神,出自祂的神性。这一切质量使神的荣耀永恒不变,因祂本质如此。新造的人生存的目的,是要藉他们传递这等质量,神的荣耀可以彰显。藉着教会,神真正荣美的本性得以显露确认。

这些事首先传递在基督身上,作为教会的头(西1:17-19)。基督储存了所有良善、恩慈、生命、光明、能力、怜悯,是建立保存教会必须的质量。这些质量住在祂里面,并要传递给整个教会这神秘的身体。所传送给基督的,先是给祂本人,因一切丰盛都居住在祂里头(西2﹕3、9﹔弗3﹕8-11)。然后,藉着祂作先知、祭司、君王的中保地位,得以藉祂传给教会。

建造这新造的人的教会,是凭神选召的旨意,预备好建造的材料。起初神创造世界,也是先创造准备好物质的材料,然后藉圣灵的大能形成各式不同的活物,祂按个别独特的种类,赐他们生命。

同样,为建造成全永恒的教会,神按照祂神圣的旨意,为自己选召并准备分别归祂的人,叫他们承受救恩。他们是特选的材料,让圣灵模造成为教会荣耀的素材。因此,诗人怎样形容人的身体,也同样形容基督奥秘的身体(诗139:15-16)。

因此,从父神永恒无限的泉源出来的智慧、恩慈、良善、慈爱,就产生了选召的意志。祂从罪恶的人类选召出来,成为新造的人的,就全交托与基督。祂指派基督做他们的救主,从被咒诅的旧造出来,成为新造的人。祂藉着圣灵的能力,将基督救恩的一切祝福赐给他们,就是生命、光明、能力、恩典、怜悯,都赐给被选召的人。神这样做,一方面使祂的本性得着荣耀,就是祂本有的无限智慧、能力、良善和恩慈﹔同时,也彰显了祂三位一体存在的荣耀。这样,三位一体的真理成为信徒所珍贵的,也成为信仰与盼望的根基。神透过圣子、圣灵将祂的神性传递给我们,何等荣耀无比。我们既明白了,又默想深思其中的荣美,就必能看出圣父、圣子、圣灵三位,不同的位格,却同时彰显了神本性的荣耀。

根据这属天的定旨,各世代被召的人,藉圣灵在他们身上的工作,被领入属灵的生命去,有光明、恩惠与能力,荣耀归与神。他们并非偶然被召的,圣灵在每一世代,按照祂的时间,将这些事传递给人,叫圣三——每一位都得着荣耀。

同时,整个新造不会再堕落了,每一刻都有能力恩慈从父神那里,透过圣子藉圣灵恩赐给人。这不断涌流的恩惠,从头传送到身体各部份去,使他们的意愿行为都讨祂的喜悦。保罗宣告说,整个教会的运作,都是要成全从神来的旨意,传送到身体的每一肢体去(弗4:13-15)。

将来在天上一直到永恒,神的恩惠都循这途径传给教会﹔不过现今在世上,人看不见也不明白其中的荣耀,故此轻看它。因此,我们要学保罗的祷告,让我们对这些事有属灵的悟性(弗1:16-23)。神在旧造的荣耀,比起新造所彰显的荣耀,是远远不及的。

既看过了神彰显荣耀普遍性的途径,如今要看看基督怎样把自己交付使徒,怎样把祂作中保的祝福施与使徒。

基督是父赐给我们白白的礼物,基督就属于我们的了(林前1:30﹔罗5:15-17)。父神把祂儿子赐给我们,这行动源出于祂永恒的大计,要透过基督和祂作中保所赐的福气,叫祂荣耀的恩典得着称赞(弗1:3-14)。

神把被选召的人赐给基督,远在神将基督赐给人以先,「他们本是你的,你将他们赐给我」(约17:6)。

神赐下基督,原是福音所应许的,使一切接受祂、相信祂的人,有份于祂为他们承受的祝福(约1:12﹔约壹1:1-4)。神要使被选召的人接受基督,就以大能使被选召的人心中,产生信心(弗1:19-20﹔2:5-8)。

教会得着基督这奇妙的礼物,全出于父神永恒的旨意、智慧、恩惠和大能。但我们想知道的,是基督怎样把自己赐给我们,因为这显露出祂智慧、慈爱与谦卑的荣耀。

基督要将自己赐给我们,就将圣灵给我们。圣灵是父神赐给祂的,住在祂里面,满有父神一切的丰盛。这充充满满住在基督里的圣灵,又赐了给所有信徒,住在他们里面(约14:14-20﹔林前6:17﹔罗8:9)。这样,基督与使徒合一的荣耀便实现了。从道成肉身,祂取了我们的本质,与属祂的人合一﹔同样,藉着圣灵,祂领我们进入与祂合一的奥秘里去。

这奥秘的联合,足证神智慧何等荣耀。祂是头,圣灵住在祂里面﹔教会是身体,同一位圣灵也住在里面,叫被召的人得生命。

一切被造之中,这是独一无二的。天然的联合如婚姻,只是祂的影儿(弗5:25-32)。因此,在这联合的关系里,基督是信徒的至宝。对于不信从的人,却同时成了绊脚石,因为很多人蔑视这智慧的恩工。他们明白与配偶联合为一体是什么,却无法明白与基督联合为一灵是怎么一回事。信徒既与基督联合,教会的属灵生命稳固了,教会向神及属灵事物的回应能力,也稳固了。因这联合,我们就「与基督一同藏在神里面」﹔教会的荣耀、尊贵、保障,永远得着保存,叫神的恩惠得着称赞。因此,能够明白基督与教会的联合,与及她怎样将自己赐给属祂的人,比得着世上所有的智慧更为宝贵。

基督赐自己给我们,在我们里面创造一个新的品性,就是祂自己的品性。祂本身属灵的品性,同样在教会里面,只有一点分别:在基督里,一切恩惠美德绝对完全无瑕﹔在我们身上,却有不同程度份量,按祂的心意分给我们。不过,仍同属神性的品性,在祂里面,也在我们里面,因为福音宝贵的应许,使我们在祂的性情上有份。祂取了我们的品性是不够的,必须把祂的品性也赐给我们。祂把祂人性的美德,植根于我们的灵魂里,使我们成为新人,新造的、属神的、从圣灵生的灵,变成基督的形象,披戴了基督。神作成在我们身上的工作,为叫我们行善,全在圣经里描述了(约3:6﹔罗6:3-8﹔林后3:18﹔5:17,弗4:20-24,彼后1:4)。

这新造的属天的本性在信徒身上成形,是他与基督联合,圣灵内住的第一个生命的迹象,是独特的、属神的本性。我们是预定要被模造成为祂的形像,这形像在我们的心灵中生长,是出于基督的能力与美德。「但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎」(林前1:30)。基督也可以对教会说:「如今你是我骨中的骨,肉中的肉,我在他们身上看见我的本性,我看他们是美丽的,可喜悦的。」

基督既将自己的本性赐给教会,就「可以献上自己,作个荣耀的教会,毫无玷污皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的」。教会一切纯美、圣洁、内在的荣耀,都全在乎这一点。因此,教会在各方面都从世界分别出来,也与一切外表看来虔诚,与真基督徒似乎一样的人迥异。

我们既得着了基督,教会就成为神创造的初熟之果,重新带着神的形像活在世上。这样,基督在这一切事上,大有荣耀,并且直到永恒。

基督藉着我们的信心,把我们接枝在祂身上,与祂联合(这信心也是祂在我们身上所作成的)。这样接枝联合,祂就把自己赐给我们了。祂这样作,是藉着福音的恩惠与大能,也因福音的律与条件,这两者在基督与教会的联合上,有极大的关键。

福音的恩惠与大能,使我们不断承受属灵生命的供应、支持、力量、恩典与坚忍,这正是祂在葡萄树与枝子的比喻所教导的(约15:1-5)。他们活着不再是他们,乃是基督在他们里面活着,他们在肉身活着,乃是靠信神的儿子而活(加2:20)。此外,又因福音的律与条件,基督的公义和祂作中保的一切果子,都成为我们的了。保罗在罗马书第三至五章,把这奥秘的荣耀向我们开启了。

经历与基督联合,还有别的路径﹔透过赐给我们心中的圣灵,可以经历祂的爱,又能以回应祂的爱,都是同一位圣灵大能的作为。在这爱的关系里,实在有极深的奥秘与荣耀。

当然我们还可以思考祂作先知、祭司、君王的工作,和这等位份带给我们的福气。不过,基督与教会联合的奥秘和其中的荣耀,有以上几个例证,已足够叫我们满心赞叹感恩了。

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