01主耶稣与他的朋友

主耶稣与他的朋友

（约翰福音第十四章至十七章）

作者：卡森

第1章：序幕

——约翰福音十三章

楼上房间里的气氛非常的紧张、不安而且不愉快。

从傍晚一开始气氛就很糟糕。门徒与耶稣照原先的计划聚集，他们一起上了楼，食物已经放在那儿准备好了。按照传统该有仆役来为他们洗脚，可是他们四面看了一下，没有看到任何仆役，但也很有礼貌地没提起这回事，二话不说就围着矮桌边进入他们的座席中。耶稣领他们献上了一个传统的感恩祷告，然后，他们就看着耶稣离开了祂的座席。彼此谈话声便停止了。师傅（夫子）静静地脱下外衣，在他们惊愕中，往储水池方向走去，拿起一条毛巾束在腰上，又倒了一大盆水，然后走向离祂最近的门徒那里。

师傅是不应该作这种事情的，就是平辈也不应该洗彼此的脚。洗脚是仆人作的工作，而且还是最低阶层的仆役所该作的。第一个被洗的门徒，惊讶得愣在那里，也难为情得无法表示异议，他只感觉到脚底的凉鞋先被脱下，接着是凉凉的水，和干干的毛巾。师傅继续给第二个门徒洗，然后第三个门徒；而在这洗涤的过程中，整个屋子的气氛静得让人窒息。

一如往常，打破沉默的总是西门彼得。当耶稣走近要洗他的脚时，彼得想指出师傅的行为不合适，就把腿一缩，并且用他以为最婉转的口气，问：「主啊！你洗我的脚吗？」

耶稣直起腰来，看着他的眼睛，静静地回答说：「我所作的你如今不知道，后来必明白。」

话总得要有人先说出来的，如果师傅看不出祂这么作是在自贬身价，那么彼得我就非得站出来告诉祂不可。于是彼得的口气便硬了起来，说：「你永不可洗我的脚。」

耶稣还是用坚定的眼神望着他，说：「我若不洗你，你就与我无分了。」

这是公然的对立。刹那间，沉静的气氛里似乎有些不安。难道耶稣没有听出彼得说话的口吻是充满了爱吗？然而，面对这突如其来的状况，彼得随机应变，立刻决定利用这个机会，用不同的方式来表明他的爱。彼得回答说：「主啊！不但我的脚，连手和头也要洗。」

这话或许缓和了一下紧张的气氛，然而，耶稣又接着加上一句，那句话在当时实在让人难以理解，而且使得先前低沉不祥的气氛又回到屋子里。耶稣说：「凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了；」祂四面看了看，说道：「你们是干净的，然而不都是干净的。」紧接着，就在鸦雀无声中，祂替他们洗完了脚。

门徒们看着耶稣擦干了手，穿好了外衣，然后回到祂的座席上。他们为自己也为他们的师傅羞得不敢抬眼看任何人，只暗暗庆幸这段插曲总算结束了。可是，谁知道，事情还没完呢！因为突然间，耶稣又开始说话了。祂问他们说：

「我向你们所作的，你们明白吗？」

他们当然明白，祂已经替他们洗过脚了。然而，他们也了解，祂所指望的是比这个更深入的答复。耶稣向他们所作的，是给他们一个榜样。经耶稣这么一问，他们的思维渐渐清晰起来，也明白这真理。他们发现耶稣正自问自答的，肯定了他们所摸索出来的答案。

「你们称呼我夫子、称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主、你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了。」

那是当天晚上第一个让人感到丢脸的插曲。耶稣言词笼统地谈到了背叛，和其他一些使人听起来觉得丧气的话题，但是祂那时候所说的，似乎没什么连贯性。筵席开始了，大家也慢慢地又交谈了起来。奇怪的是，当气氛愈来愈好的时候，耶稣却愈显得垂头丧气、心里忧愁的样子。突然间谈话声中断了，藉着这个机会，耶稣又说话了，这一次，祂明明白白地说：

「我实实在在地告诉你们、你们中间有一个人要卖我了。」

整个的气氛立刻又陷入了低沉，门徒们瞪大了眼睛彼此相望，屋子像被乌云笼罩似的，又再次地悄然无声。这一次，师傅的话总算没有人听不明白了。问题是耶稣讲的到底是哪一个门徒。矮桌边的目光混杂：有的好奇，有的茫然，有的恐惧。筵席便停顿了下来。

忽然间有几个人困惑地脱口发问，他们很没自信地问主，所讲的是不是他们，而加略人犹大也夹在这群问话的人当中。

彼得最先冷静下来，不过，他记得上次冲动的发问换来了一顿严厉的责备，这次他不想再用这么明显的问题来起首发问，何况这是每个人心中的疑问。他吸引了约翰的眼神，用嘴无声的说：「问祂指的是谁，」然后，摇头示意指指约翰旁边的耶稣。

约翰斜靠在左胳臂上，慢慢地向后翻转，这样他才能跟耶稣说话。约翰的后脑勺靠在耶稣的胸膛上，悄悄地问耶稣说：「主啊！是谁呢？」

耶稣回答说：「我蘸一点饼给谁，就是谁。」

每个人都盯着耶稣，没人吭声。耶稣慢慢地把一块饼在盘子里蘸了一下，就递给加略人犹大。

这么一来，每个人就都目不转睛地盯着犹大。他不太可能是个叛徒。他不是从一开始、就跟大家一伙儿传道行神迹的吗？他不是受大家的尊重和信赖而当上了司库吗？实在很难相信犹大会是个背叛者。这是什么时候发生的？或者耶稣只是提出一个警告，希望打草惊蛇，让这恐怖的谋反意念胎死腹中呢？

耶稣的手还拿着饼停在那儿。在众目睽睽之下，犹大既羞且怒；他一言不发，脑子急速地转动着，寻索他该走的下一步。他早就安排好要背叛耶稣了，现在他必须作最后的决定。他已经发现洗脚事件对任何一位自称为弥赛亚的，是那样的侮辱和不配，以至于他背叛的决心更坚定了。这毫无顾忌的耶稣！现在又来这个！然而，耶稣到底想做什么呢？祂在警告他吗？还是求他不要接这块饼呢？是虚张声势故弄玄虚呢？还是要让他惭愧得就此作罢呢？光看这些人目瞪口呆的样子——他们好像看不出他们自己的生命力和独立性，已经被这位使人神魂颠倒的师傅给削弱了；然而，这位师傅也太柔顺、太软弱，以至于无法站在国家需要的领导地位上。

犹大断然地作了决定，伸手接下了这块饼，接受了挑战，跨上了战台。当犹大把心一横，撒旦就抓住了他。

接着，耶稣又说话了，是直接对着犹大说的：「你所作的快作罢。」犹大毫无表情地应着，就离席站起身来。同席其他的人呆若木鸡地看着、不知所措。他们想都没想到耶稣是在叫犹大快点去作，去继续他背叛的计谋，有哪个神智清醒的人会这样说呢？他们简直无法想象这种事，因为他们还是不相信他们的师傅是心甘情愿，而且坚定不移地走上这条冷酷无情的死亡道路。在这个时候，他们还不能领会十字架在神计划里的必要性，也不能领会耶稣是自愿要降服在那个计划里。他们的头脑无法规画出耶稣话语的性质，更没有办法明白耶稣对犹大所说的话。可能也认为耶稣挺满意自己所提出的警告，而现在向犹大表示自己还信赖他，让他继续担当司库的职责。不过，这话实在很难确定。

犹大打开门走了出去，那时候是夜间了。一直到后来，约翰才回想起来：打开门走进了黑暗。这里外与当时的情景反映得多么贴切。那光是真光，照亮一切生在世上的人（约一9）。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备（约三20）。耶稣自称是世上的光（约九5），那么背叛光的人离开光明进入黑暗，真说得恰到好处。

犹大才一出去，耶稣就开始对剩下的门徒说祂即将离去。祂像说谜语般说祂将要得荣耀，又说要将他们撇下。祂提醒他们要彼此相爱，并且以安慰的口吻说到他们未来的见证。

但是祂说的话大部分都让人困惑。就某方面来说，祂讲的让人感动，只是不易理解，门徒们所能了解、警觉到的是：耶稣就要离去了。终于，彼得按捺不住了。他要的是单刀直入的问，直截了当的答，而且现在就要得到答案。于是他措词粗鲁，直率坚决地问：「主往哪里去？」

那就开始了当晚第三段令人难堪的插曲。耶稣并不被他激动，依旧很沉着、却仍然如谜般地回答：「我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。」

彼得用另一个问题回答说：「主！我为什么现在不能跟你去？」可能他又担心他的忠诚会受到攻击，就极力地声明说：「我愿意为你舍命。」

耶稣回答说：「你愿意为我舍命吗？我实实在在地告诉你，鸡叫以先，你要三次不认我。」

以当时的情景和细节，在困窘、苦恼和紧张的气氛里，往往都会使人感受深刻，而难以忘怀。对门徒来说，尤其在主复活之后，当他们以正确的观点，回想当天晚上所发生的过程、以及耶稣所说过的话，那种情景会历历在目。耶稣也在那晚设立了圣餐，在未来三天即将要发生的事件，它的意义在等候着被阐明出来。门徒们回想起来，洗脚事件的连带意义也变得更加的清晰。之后，门徒才了解到耶稣替他们洗脚不仅是一个榜样（约十三15），而且是一个救赎和洁净的印记，这是祂将要为他们完成的（约十三10～11）。祂不仅用水洗他们的脚，更要在那个周末，藉着祂的使命将他们完全的洗净。此外，祂是「活水」，可以解所有人的干渴（约四10，七37），而且祂会赐下圣灵，好像活水的泉源在每一个信徒的里面（约七38）。

那晚，耶稣利用门徒强烈的感受，最后一次讲了许多的话。没错，祂复活之后，又回到许多同样的话题（参：徒一3）;但是在解释这些事情的时候，祂在被钉十字架以前用的是谜样的方式，这次祂始终向门徒保证不是自己疏忽被逮。而且十字架既不是一个错误，也不是一个退而求其次的想法，而是祂使命中的一部分——其实，是最重要的一部分。祂说：「现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信」（约十四29）。也许这个被称为「临别叮咛」的讲论，其惊人特性之一是在于它的开始。因为是耶稣要被钉在痛苦的十字架上，是耶稣的灵里极其忧伤。但是在夜晚，尤其是在这个夜晚，祂的门徒本来应该鼓励祂、支持祂才合适；但是我们发现，他们所能看见的只是他们的损失。因此，耶稣必须要鼓励他们。就在那天夜晚，祂要为他们尝死味的时候，针对他们的狼狈、易变的信心、模糊的眼光和自我中心，说：「你们心里不要忧愁—–。」